文化與民主

內(nèi)容概要

本書(shū)深入研究文化和民主黨關(guān)系，分析民主法制的文化背景，探討政治文化在政治發(fā)展與民主轉(zhuǎn)型中的地位和作用，總結(jié)東亞地區(qū)政治發(fā)展和民主轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗(yàn)。主題包括：一、文化與民主關(guān)系的理論回顧與總結(jié)；二、東亞政治文化與民主轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系；三、東亞儒家文化對(duì)民主政治發(fā)展的個(gè)案研究；五、東亞特色的民主與西方模式的自由民主的比較分析。

書(shū)籍目錄

編前語(yǔ)跨國(guó)比較研究東亞儒家文化與民主轉(zhuǎn)型：一種理論分析框架民主化：全球公民社會(huì)的視角政治參與和政治平等新論：亞歐十七國(guó)（地區(qū)）的比較分析東亞與拉美民主信念的比較分析東亞儒家社會(huì)的后現(xiàn)代價(jià)值觀及其政治意義東亞個(gè)案研究當(dāng)代中國(guó)政治思潮演進(jìn)的內(nèi)在邏輯——以中國(guó)知識(shí)群體的“當(dāng)代特質(zhì)”及其“介入機(jī)制”作為研究視角香港的政治價(jià)值觀與民主發(fā)展日本文化變遷與民主發(fā)展：經(jīng)驗(yàn)與反思韓國(guó)國(guó)會(huì)的信任危機(jī)：民主鞏固的阻力還是動(dòng)力？儒家文化與新加坡民主政治馬來(lái)西亞的政治文化——多種族社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)性發(fā)展主義

章節(jié)摘錄

插圖：第一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立。在傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和現(xiàn)代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下均無(wú)法形成現(xiàn)代的民主政治文化。但是，隨著近代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，自由、平等、法治等民主政治文化觀念逐漸形成并得到廣泛傳播。陳其人在研究馬克思的《資本論》的過(guò)程中對(duì)此進(jìn)行了精彩的闡釋。他認(rèn)為，商品是天生的平等派，貨幣是比商品更進(jìn)一步的平等派，商品和貨幣中包含的平等關(guān)系，不僅存在于商品生產(chǎn)者之間，它表現(xiàn)為在他們之間存在的競(jìng)爭(zhēng)，而且也存在于商品購(gòu)買者，以及生產(chǎn)者與購(gòu)買者之間，它分別表現(xiàn)為在購(gòu)買者之間，以及生產(chǎn)者與購(gòu)買者之間的競(jìng)爭(zhēng)。正因?yàn)槿绱耍霸谫Y本主義商品生產(chǎn)制度下，人類平等的思想才開(kāi)始在國(guó)民中樹(shù)立。在商品和貨幣中包含的平等關(guān)系，以及在這種經(jīng)濟(jì)生活中產(chǎn)生的平等思想，它在政治上層建筑上，即在國(guó)家形式上最適合的反映就是民主共和制?！雹偈袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使民主政治文化的形成不僅是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，而且也是廣大發(fā)展中國(guó)家的一般趨勢(shì)。中國(guó)自從啟動(dòng)市場(chǎng)化改革以來(lái)，人們的文化價(jià)值觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，市場(chǎng)主體的平等化、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的自由化、市場(chǎng)秩序的法治化已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)的普遍要求。在改革開(kāi)放的過(guò)程中為中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奔走呼號(hào)而被譽(yù)為“吳市場(chǎng)”的著名學(xué)者吳敬璉曾經(jīng)明確指出：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須建立在公正、透明的游戲規(guī)則之上，因此市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)乃是法治的經(jīng)濟(jì)?！雹诟母镩_(kāi)放以后中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立已經(jīng)和正在改變?nèi)藗兊奈幕瘍r(jià)值觀念，民主政治文化開(kāi)始萌芽。

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《文化與民主》：復(fù)旦政治學(xué)評(píng)論

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