出版時(shí)間:2010-9 出版社:上海人民出版社 作者:米歇爾·???nbsp; 頁(yè)數(shù):156 譯者:錢翰
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前言
米歇爾·福柯在法蘭西學(xué)院授課記錄的出版工作由本書開始。從1971年1月開始,至1984年6月辭世,除了1977年休假一年,米歇爾·??乱恢痹诜ㄌm西學(xué)院講課。教席的名稱是:思想體系史。還是在1969年11月30日,由于勒·于伊曼(Jules Vuillemin)提議,經(jīng)法蘭西學(xué)院教授委員會(huì)通過(guò),以此教席替代去世的讓·伊玻利特(Jean Hippolyte)教授的哲學(xué)思想史教席。1970年4月12日,亦由同一個(gè)委員會(huì)推選米歇爾。福柯為這個(gè)新教席的教授。①當(dāng)時(shí)他43歲。1970年12月2日,米歇爾·??麻_講第一堂課。②法蘭西學(xué)院的教學(xué)要遵守一些特別規(guī)定。每位教授每年至少教授26個(gè)小時(shí)(最多可以有一半課時(shí)是討論課③),他們每年都必須講述獨(dú)創(chuàng)性的研究,每次都要更新講課內(nèi)容。聽課和參加研討課都是完全自由的,既無(wú)需注冊(cè),也無(wú)需文憑,教授們也不能發(fā)文憑。④人們常說(shuō),法蘭西學(xué)院的教授沒(méi)有學(xué)生,只有聽眾。
內(nèi)容概要
在本書中,??聻槲覀児蠢粘隽恕安徽5摹比说淖V系。他認(rèn)為“不正常的人”有三個(gè)源頭,他們由歷史上的三種人轉(zhuǎn)變而來(lái):一是“畸形人”,它不是指生理上有缺陷的人,而是對(duì)法律構(gòu)成了障礙,使法律陷入困境的案例;二是“需要改造的人”,即某些桀驁不馴者,不服從管教,拒絕紀(jì)律的要求,等等;三是“手淫的兒童”,??抡J(rèn)為,應(yīng)從身體快樂(lè)原則出發(fā),批判壓抑理論,并將矛頭指向?qū)和男赃M(jìn)行干預(yù)的權(quán)力系統(tǒng)。
作者簡(jiǎn)介
作者:(法國(guó))米歇爾·??拢‵oucault.M.) 譯者:錢翰
書籍目錄
“不政黨的人”譜系——《不正常的人》述評(píng)前言1975年1月8日1975年1月15日1975年1月22日1975年1月29日1975年2月5日1975年2月12日1975年2月19日1975年2月26日1975年3月5日1975年3月12日1975年3月19日概要授課情況簡(jiǎn)介 材料 手稿 文本編輯的標(biāo)準(zhǔn) 校勘的編輯標(biāo)準(zhǔn)
章節(jié)摘錄
是一個(gè)反向的吸血鬼。他是一個(gè)騷擾死人的活人,并在某種程度上喝死人的血:因此,沒(méi)有任何譫妄信念的跡象。因此,這個(gè)瘋癲是沒(méi)有譫妄的。關(guān)于這一點(diǎn),人們沒(méi)有異議。但是,在這個(gè)沒(méi)有譫妄的瘋癲中,有兩個(gè)癥狀群:一個(gè)是破壞,一個(gè)是色情。雖然色情的癥狀很不重要,但是對(duì)于米切阿來(lái)說(shuō),正是它將占有最重要的地位。當(dāng)然,米切阿沒(méi)有從色情出發(fā)研究(也許還沒(méi)有概念或分析的武器庫(kù)允許他這樣做)這些癥狀的譜系。但是他提出了可能的譜系的一般原則,一般框架。他這么說(shuō):性本能,不管怎樣,都是最重要的和“最迫切的需求,對(duì)人和動(dòng)物產(chǎn)生刺激”。因此,在純粹數(shù)量的范圍內(nèi),在本能的動(dòng)力或經(jīng)濟(jì)的范圍內(nèi),在出現(xiàn)本能的障礙時(shí),不管怎樣,必須首先把性本能當(dāng)作可能的原因來(lái)加以參照,因?yàn)樗谒斜灸苤惺亲蠲土业?、最專橫的、最廣泛的。然而,他說(shuō),這個(gè)性本能尋求自我滿足,至少他也是快樂(lè)的制造者,這完全可以通過(guò)與保證種族繁衍的行為不同的方式來(lái)進(jìn)行。也就是說(shuō),對(duì)于米切阿來(lái)說(shuō),對(duì)于本能有一種絕對(duì)本質(zhì)、絕對(duì)自然的不一致,在快樂(lè)和繁殖行為之間不一致。這種不一致,他找到了證據(jù),在兒童、在青春期前的手淫中,在懷孕或者更年期以后的女人所獲得的快樂(lè)中,因?yàn)檫@也就是說(shuō)在這個(gè)時(shí)候她們是不可能進(jìn)行繁衍的。:‘因此,本能與繁殖行為分離了,這是根據(jù)如下事實(shí):它主要是快樂(lè)的生產(chǎn)者,而且這個(gè)快樂(lè)可以通過(guò)一系列難以計(jì)數(shù)的行為加以實(shí)現(xiàn)。傳宗接代或再生產(chǎn)的行為僅僅只是形式之一,在這些形式中,快樂(lè)作為內(nèi)在于性本能的經(jīng)濟(jì)原則,將確實(shí)被滿足或被生產(chǎn)出來(lái)。在這個(gè)范圍內(nèi),作為本質(zhì)上與繁殖無(wú)關(guān)的快樂(lè)的生產(chǎn)者,性本能將能夠?qū)е乱幌盗胁皇芊敝晨刂频男袨椤?/pre>編輯推薦
《不正常的人》:法蘭西學(xué)院演講系列(1974-1975)圖書封面
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