啟蒙文獻(xiàn)選編

內(nèi)容概要

本書是由南京大學(xué)中文系主編的一本關(guān)于文化啟蒙話題的文獻(xiàn)，本書收集的面極廣，分國外卷和中國卷二個(gè)部分。從荷蘭的哲學(xué)家斯賓諾莎的《論真正的自由》，到十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手伏爾泰的《談?wù)?，再到美國的托馬斯?杰斐遜的《獨(dú)立宣言》，幾乎全是西方最偉大的思想家和哲學(xué)家，他們的作品和他們的名字一樣熠熠生輝，永留史冊(cè)，為人類的文明進(jìn)步作出了杰出的貢獻(xiàn)。中國卷由梁?jiǎn)⒊摹墩撟杂伞?、蔡培元《游民政治》、林語堂的《談言論自由》及魯訊的《隨感錄》等。全是重量級(jí)的思想家、哲學(xué)家、教育家等，使得本書十分厚重。

書籍目錄

中國卷  原君  乙丙之際箸議第九  明良論二  論私  病梅館記  原強(qiáng)  精神教育者自由教育也  論自由  論進(jìn)步  盡性主義  思想解放  科學(xué)精神與東西文化  游民政治  國人之公毒  中國政治革命不成就及社會(huì)革命不發(fā)生之原因  個(gè)性主義與個(gè)人主義  教育獨(dú)立議  中國現(xiàn)代大學(xué)觀念及教育趨向  敬告青年  今日之教育方針  吾人最后之覺悟  孔子之道與現(xiàn)代生活  新文化運(yùn)動(dòng)是什么？  給西流的信  我的根本意見  新舊思潮之激戰(zhàn)  危險(xiǎn)思想與言論自由  易卜生主義  人權(quán)與約法  新文化運(yùn)動(dòng)與國民黨  文化的沖突  介紹我自己的思想  自由主義  《隨感錄》三十三  《隨感錄》三十五  《隨感錄》三十六  《隨感錄》三十八  春末閑談  燈下漫筆  論睜了眼看  堅(jiān)壁清野主義  老調(diào)子已經(jīng)唱完  文藝與政治的歧途  幫忙文學(xué)與幫閑文學(xué)  人的文學(xué)  思想革命  平民文學(xué)  沉淪  萬惡之原  白話文學(xué)與心理的改革  論學(xué)校讀經(jīng)  羅斯福與新自由主義  思想革命真是救中國的根本方法  論人權(quán)  告壓迫言論自由者  論思想統(tǒng)一  大公報(bào)一萬號(hào)紀(jì)念辭  無經(jīng)可讀  談言論自由  自由之戰(zhàn)爭(zhēng)  對(duì)內(nèi)的平等  國民人格之培養(yǎng)  再論國民人格  梁山泊的社會(huì)基礎(chǔ)  對(duì)于尊孔的意見  中國思想的危機(jī)  洪秀全與曾國藩  文學(xué)運(yùn)動(dòng)的重造  學(xué)術(shù)思想的自由問題  置身在為民主的斗爭(zhēng)里面  新聞自由——民主的基礎(chǔ)  思想自由與文化  自由、民主與教育  一種精神兩般適用  我們的志趣和態(tài)度  自由主義者的信念外國卷  論真正的自由  談?wù)? 為出版自由辯護(hù)  論意志與直接情感  形成政治自由的法律與公民的關(guān)系  理性  獨(dú)立宣言  常識(shí)  對(duì)這個(gè)問題的一個(gè)回答：什么是啟蒙？  人權(quán)和公民權(quán)宣言  權(quán)利法案  華盛頓拿破侖異同論  古代人的自由與現(xiàn)代人的自由  之比較  瘋?cè)说霓q護(hù)  給果戈理的一封信  論公民的不服從  立憲政體略  以西洋文明為目標(biāo)  當(dāng)今思想界的要?jiǎng)?wù)  民主制度與個(gè)性  不合時(shí)宜的思想(節(jié)選)  啟蒙時(shí)代的精神  四大自由  納粹主義心理學(xué)  文明及其傳播者  開放社會(huì)及其敵人  教育的意義和任務(wù)  兩種自由概念  何謂社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義  個(gè)人主義：真與偽  社會(huì)正義的返祖性質(zhì)  寂靜的春天  在柏林墻邊的演說  何為啟蒙  受到詆毀的塞萬提斯遺產(chǎn)  專業(yè)人士與業(yè)余者  自由、發(fā)展與人的價(jià)值  何為人類學(xué)啟蒙？——20世紀(jì)的若干教誨  民主的價(jià)值觀放之四海而皆準(zhǔn)  論國家及其未來地位——在加拿大國會(huì)的演說  啟蒙：昨天與今天

章節(jié)摘錄

孫中山先生曾引一句外國成語：“社會(huì)主義有五十七種，不知那一種是真的?！逼鋵?shí)“自由主義”也可以有種種說法，人人都可以說他的說法是真的，今天我說的“自由主義”，當(dāng)然只是我的看法，請(qǐng)大家指教。自由主義最淺顯的意思是強(qiáng)調(diào)的尊重自由，現(xiàn)在有些人否認(rèn)自由的價(jià)值。同時(shí)又自稱是自由主義者。自由主義里沒有自由，那就好象長坂坡里沒有趙子龍，空城計(jì)里沒有諸葛亮，總有點(diǎn)叫不順口罷！據(jù)我的拙見，自由主義就是人類歷史上那個(gè)提倡自由，崇拜自由，爭(zhēng)取自由，充實(shí)并推廣自由的大運(yùn)動(dòng)?！白杂伞痹谥袊盼睦锏囊馑际牵骸坝捎谧约骸?，就是不由于外力，是“自己作主”。在歐洲文字里，“自由”含有“解放”之意，是從外力裁制之下解放出來，才能“自己作主”。在中國古代思想里，“自由”就等于自然，“自然”是“自己如此”，“自由”是“由于自己”，都有不由于外力拘束的意思。陶淵明的詩：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，這里“自然”二字可以說是完全同“自由”一樣。王安石的詩：“風(fēng)吹瓦墮屋，正打破我頭……我終不嗔渠，此瓦不自由?！边@就是說，這片瓦的行動(dòng)是被風(fēng)吹動(dòng)的，不是由于自己的力量。中國古人太看重“自由”，“自然”的“自”字，所以往往看輕外面的拘束力量，也許是故意看不起外面的壓迫，故意回向自己內(nèi)心去求安慰，求自由。

編輯推薦

《啟蒙文獻(xiàn)選編(套裝共2冊(cè))》由上海人民出版社出版。

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