理性、浪漫主義和基督教

內(nèi)容概要

　　C. S.路易斯（Clive Staple Lewis，1898-1963）是20世紀(jì)的文化巨人，集作家、文藝評(píng)論家、基督教護(hù)教學(xué)家于一身，享有“最偉大的牛津人”之稱。本書當(dāng)屬國(guó)內(nèi)首例C. S. 路易斯神學(xué)思想研究，作者以路易斯的神學(xué)和文學(xué)著作為第一手研究資料，以啟蒙運(yùn)動(dòng)以降的現(xiàn)代基督教思想史為背景，采用對(duì)比的方式，對(duì)路易斯的神學(xué)思想進(jìn)行了全面梳理與評(píng)述，突出了其思想的三大柱石——理性、浪漫主義和基督教。讀者從中可以了解路易斯的生平和思想淵源，看到他對(duì)以奧古斯丁為代表的正統(tǒng)基督教思想的繼承，對(duì)以尼采為代表的價(jià)值相對(duì)主義以及新教自由派神學(xué)等的強(qiáng)烈批判。路易斯在愛、禱告、苦難、神跡、基督徒的靈性生活等問題上深刻而獨(dú)到的見解，對(duì)永恒的真理和價(jià)值觀的堅(jiān)持，對(duì)于生活在后現(xiàn)代時(shí)代的人們思索終極價(jià)值、道德倫理、人之為人等人生重大問題，頗具啟發(fā)意義。　　　　基督教領(lǐng)域的專業(yè)研究者，對(duì)基督教基本主題和人生重大問題感興趣的普通讀者。

作者簡(jiǎn)介

　　汪詠梅，中國(guó)人民大學(xué)宗教學(xué)專業(yè)博士，曾在加拿大維真學(xué)院、臺(tái)灣神學(xué)院、香港中文大學(xué)、香港浸會(huì)大學(xué)做訪問學(xué)者，現(xiàn)任職于中國(guó)人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院。主要研究領(lǐng)域?yàn)镃. S.路易斯的神學(xué)思想，在國(guó)內(nèi)核心期刊發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文若干篇，譯著有《返璞歸真（純粹的基督教）》、《四種愛》、《從歲首到年終》（合譯）、《神之簡(jiǎn)史》（合譯）等。

書籍目錄

　　導(dǎo)言　　C.S路易斯簡(jiǎn)介　　　C.S.路易斯的研究現(xiàn)狀　　　本書的思路與結(jié)構(gòu)　　第一章 C.S.路易斯的生平、著作、思想淵源和核心　　生平　　　主要著作　　　思想淵源　　　C.S.路易斯思想的“三大柱石”　　第二章 客觀的道德律　　道德律——上帝存在的一個(gè)證明　　客觀的道德律 　　第三章 對(duì)天國(guó)的渴望　　“我的體驗(yàn)就是我的證明”　　普遍存在而又普遍遭到誤解的渴望　　渴望與榮耀的關(guān)聯(lián)　　其他人對(duì)渴望的論述 　　第四章 “純粹的”基督教　　基督徒的信念　　基督徒的行為 　　第五章 神跡　　“大神跡”——道成肉身　　“舊創(chuàng)造的神跡”　　“新創(chuàng)造的神跡” 　　第六章 苦難　　歷史回顧　　C.S.路易斯的苦難觀 　　第七章 禱告　　禱告的性質(zhì)　　禱告的必要性　　禱告的有效性　　禱告與上帝的意志、宇宙的進(jìn)程　　時(shí)間、永恒與自由　　禱告的應(yīng)允與拒絕 　　第八章 愛　　需求之愛、給予之愛、欣賞之愛　　對(duì)自然和國(guó)家的愛　　情愛、友愛、愛情　　仁愛　　與柏拉圖、奧古斯丁、蒂利希觀點(diǎn)的比較 　　第九章 C.S.路易斯的洞察力　　“內(nèi)圈”　　民主　　謙卑　　基督徒的靈性生活　　結(jié)語：筆者眼中的C.S.路易斯　　C.S.路易斯其人　　C.S.路易斯著作的吸引力　　C.S.路易斯的思想對(duì)當(dāng)今時(shí)代的意義 　　參考文獻(xiàn) 　　致謝

編輯推薦

　　屬國(guó)內(nèi)首例全面介紹、評(píng)述C. S. 路易斯神學(xué)思想的研究著作，具有填補(bǔ)空白的價(jià)值?！　　　. S. 路易斯是20世紀(jì)的文化巨人，牛津和劍橋大學(xué)研究員、文學(xué)史家、文藝評(píng)論家，同時(shí)又是兒童文學(xué)作家、奇幻文學(xué)作家和基督教護(hù)教學(xué)家，1947年入選《時(shí)代》雜志封面。他的《納尼亞傳奇》系列已被譯為30多種文字，全球銷售近億冊(cè)，并拍成好萊塢大片。

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