共和與君主

內(nèi)容概要

　　百年前，清帝退位，數(shù)千年君主制度一旦而傾覆，代之以共和制度。值此辛亥革命百年之際，《共和與君主》一書圍繞康有為晚期政治思想，重新考察了傳統(tǒng)政治的合理性，以及共和制度的諸多缺失，強(qiáng)調(diào)中國須立足于國情，充分吸納傳統(tǒng)政治的合理資源，從而完成古老傳統(tǒng)的漸進(jìn)改良。

作者簡介

曾亦，湖南新化人，復(fù)旦大學(xué)政治學(xué)學(xué)士（1987—1991），中國哲學(xué)專業(yè)碩士、博士（1994—2000）。2000年起在復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)系任教。多年來一直致力于儒學(xué)領(lǐng)域的研究和教學(xué)工作，目前主要從事經(jīng)學(xué)方面的理論研究，致力于探討經(jīng)學(xué)與現(xiàn)代中國思想之興起的關(guān)系，以及未來中國道路的構(gòu)建等問題。著有《本體與工夫——湖湘學(xué)派研究》《禮記導(dǎo)讀》《宋明理學(xué)》，先后主編《經(jīng)學(xué)、政治與現(xiàn)代中國》《中國社會(huì)思想史讀本》《復(fù)旦社會(huì)學(xué)論壇》等書，發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

書籍目錄

序言第一章 共和后中國之怪現(xiàn)狀第一節(jié) 政治之分裂——革命黨人之排滿與孫中山民族主義思想之轉(zhuǎn)變一 革命之禍二 自立與獨(dú)立三 政黨、民主與政治分裂四 排滿與國族——孫中山民族主義的兩個(gè)內(nèi)涵第二節(jié) 民生之凋敝——經(jīng)濟(jì)平等與孫中山之民生學(xué)說第三節(jié) 風(fēng)俗之?dāng)摹嬲撔挛幕\(yùn)動(dòng)中的新、舊道德之爭一 崇洋媚外二 學(xué)術(shù)昧亡三 教化淪喪第二章 以夏變夷與以夷變夏——公羊三世說及其重新闡釋第一節(jié) 三世理論與夷夏問題第二節(jié) 董、何之爭與晚清公羊?qū)W之發(fā)展一 劉逢祿之“規(guī)何”二 龔自珍、魏源與公羊?qū)W之轉(zhuǎn)向三 康有為之尊董與述董第三節(jié) 近化論與康有為之三世說一 《春秋》《禮運(yùn)》與三世說之形成二 三世說與西方物質(zhì)文明三 婚姻、家庭與大同理想的社會(huì)內(nèi)涵四 據(jù)亂時(shí)代的儒學(xué)及其現(xiàn)代命運(yùn)第四節(jié) 文質(zhì)改制與夷夏異同一 三正與通三統(tǒng)二 三教與文質(zhì)再復(fù)三 改制與夷夏異同：以夷變夏與以夏變夷四 三世與三統(tǒng)：君主、君憲與民主五 保守與激進(jìn)第三章 孔教與國教——儒學(xué)之保存與重建第一節(jié) 戊戌變法與儒學(xué)之宗教化第二節(jié) 國教與信教自由第三節(jié) 宗教之內(nèi)涵與南海論諸教優(yōu)劣第四節(jié) 儒家與政治——論儒學(xué)與君主制度之關(guān)聯(lián)與剝離第五節(jié) 民國政府之廢孔與尊孔第四章 民主與專制：民生?抑或民意?第一節(jié) 專制古今意義辨析一 專制古義考二 自由與專制三 民主之普適性與地域性第二節(jié) 宗族與國族——論君主制度之基礎(chǔ)及其瓦解第三節(jié) 議院與民主——兼論孫中山的民權(quán)思想及其對西方道路的反思一 民主與民權(quán)一 議阮：通下情與三權(quán)鼎立三 民意、政黨與代議制四 君主立憲與虛君共和第五章 宗族、地方自治與現(xiàn)代國家之構(gòu)建第一節(jié) 民初廢省之議與聯(lián)省自治運(yùn)動(dòng)第二節(jié) 公民自治、個(gè)體自由與中央集權(quán)第三節(jié) 地方自治：宗族自治與鄉(xiāng)縣自治結(jié)語參考書目后記

圖書封面

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