人人為我，我為人人

前言

中華民族具有悠久的學(xué)術(shù)文化傳統(tǒng)。兩千年前儒家經(jīng)典《大學(xué)》即倡言“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，其意即蘊(yùn)涵著彰揚(yáng)學(xué)術(shù)，探索真理。而《中庸》論道，“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”，則闡釋了學(xué)術(shù)研究的治學(xué)精神以及達(dá)到真實無妄境界的必由之路。因此，從對世界歷史進(jìn)程的審視與洞察，社會發(fā)展、科學(xué)昌明、思想進(jìn)步，從來離不開學(xué)術(shù)科研力量與成就的滋養(yǎng)與推動。大學(xué)是國家與社會發(fā)展中的一支不可或缺的重要力量，而科學(xué)研究的水平則又體現(xiàn)了大學(xué)的辦學(xué)水平和綜合實力，是一所現(xiàn)代大學(xué)重要的標(biāo)志。因此，一個大學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍，不僅在很大程度上影響和引導(dǎo)著學(xué)校的科研動態(tài)，而且滲透和浸潤著這個大學(xué)追求真理的精神信念。這正如英國教育思想家紐曼所言：“大學(xué)是一切知識和科學(xué)、事實和原理、探索與發(fā)現(xiàn)、實驗與思索的高級力量，它態(tài)度自由中立，傳授普遍知識，描繪理智疆界，但絕不屈服于任何一方?！贝髮W(xué)的使命應(yīng)是人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和服務(wù)社會；高等教育發(fā)展的核心是學(xué)術(shù)和人才。因此，大學(xué)應(yīng)成為理論創(chuàng)新、知識創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的重要基地，在國家創(chuàng)新體系中有著十分重要的地位和意義。上海政法學(xué)院是一所正在迅速興起的大學(xué)，學(xué)院注重內(nèi)涵建設(shè)和綜合協(xié)調(diào)發(fā)展，現(xiàn)已有法學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科專業(yè)。學(xué)院以“刻苦、求實、開拓、創(chuàng)新”為校訓(xùn)，這既是學(xué)校辦學(xué)理念集中的體現(xiàn)，也是上政學(xué)術(shù)精神的象征。這一校訓(xùn)，不僅大力倡導(dǎo)復(fù)合型人才培養(yǎng)，注重充分發(fā)揮個性特色與自我價值的實現(xiàn)，提供自由選擇的學(xué)習(xí)機(jī)會，努力使學(xué)子們于學(xué)業(yè)感悟中啟迪思想、升華精神、與時俱進(jìn)；而且積極倡導(dǎo)拓展學(xué)術(shù)創(chuàng)新空間，注重交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科的研究，致力于對富有挑戰(zhàn)性的哲學(xué)社會科學(xué)問題的思考與批評，探索科學(xué)與人文的交融與整合?！吧虾Ｕ▽W(xué)院學(xué)術(shù)文庫”正是在這一精神理念引領(lǐng)下出版問世的。

內(nèi)容概要

　　《人人為我，我為人人》以集體安全思想及其理論為研究方向，以國際聯(lián)盟、聯(lián)合國以及地區(qū)集體安全組織的發(fā)展歷史為研究對象，通過一系列案例分析，對集體安全的思想淵源和歷史嘗試、集體安全的概念和理論困境、以及集體安全體系與權(quán)力均勢體系之間的關(guān)系進(jìn)行了全面的理論分析，提出了一些非常重要的創(chuàng)新觀點，對分析聯(lián)合國走向和當(dāng)代國際政治格局的未來發(fā)展趨勢具有很強(qiáng)的理論和現(xiàn)實意義。

作者簡介

郭學(xué)堂，復(fù)旦大學(xué)法學(xué)博士，1968年出生于河南省鄢陵縣，曾先后在河南農(nóng)業(yè)大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)任教，被評為2008年度上海高校優(yōu)秀青年教師。現(xiàn)任上海政法學(xué)院國際事務(wù)與公共管理系國際政治教研室副教授，上海政法學(xué)院戰(zhàn)略與國際問題研究中心執(zhí)行副主任。曾先后在美國喬治·華盛頓大學(xué)國際事務(wù)學(xué)院、瑞典隆德大學(xué)東亞和東南亞問題研究中心和荷蘭國際亞洲事務(wù)研究院擔(dān)任訪問學(xué)者和客座研究員。研究興趣包括中國外交、中國對外戰(zhàn)略、地緣政治與亞太安全、中美關(guān)系等。先后出版《中國威脅誰？解讀中國威脅論》（合著）、《國際關(guān)系學(xué)：理論與實踐》（主編），合譯《五十年傷痕——美國的冷戰(zhàn)歷史觀與世界》，并參與《國際組織與國際關(guān)系》、《中國和平發(fā)展道路的歷史選擇》等教材和學(xué)術(shù)著作的寫作。先后在《中國社會科學(xué)》、《美國研究》、《現(xiàn)代國際關(guān)系》、《中國軍事科學(xué)》、《毛澤東鄧小平理論研究》、《國際觀察》、《社會科學(xué)》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文二十余篇。

書籍目錄

“上海政法學(xué)院學(xué)術(shù)文庫”總序／001序言／001開場白：長途汽車上的幾幕場景／001導(dǎo)論／008第一部分 集體安全的思想淵源和歷史嘗試第一章 集體安全理論的思想淵源／023第一節(jié) 集體安全思想產(chǎn)生的歷史背景／024第二節(jié) 盧梭的社會契約論與“邦聯(lián)國家”觀／025第三節(jié) 康德的“共和政體觀”與“永久和平論”／030第四節(jié) 威爾遜的“十四點原則”／035第二章 集體安全思想的歷史實踐／044第一節(jié) 集體安全思想的形成與發(fā)展／044第二節(jié) 集體安全思想的第一次實踐：國際聯(lián)盟／048第三節(jié) 集體安全思想的第二次實踐：聯(lián)合國／055第二部分 集體安全的概念、特點及表現(xiàn)形式第三章 什么是集體安全／067第一節(jié) 集體安全的概念／067第二節(jié) 集體安全成功的條件及其特點／072第三節(jié) 維護(hù)和平不等于集體安全：幾種概念區(qū)別／075第四章 集體安全的表現(xiàn)形式／084第一節(jié) 集體安全表現(xiàn)為一種國際安全體系／084第二節(jié) 集體安全表現(xiàn)為一種安全保障機(jī)制／087第三節(jié) 集體安全表現(xiàn)為一種保護(hù)國家安全的手段／092第三部分 集體安全的理論困境第五章 集體安全體系的內(nèi)在矛盾／101第一節(jié) 國家安全與集體安全的矛盾／101第二節(jié) 國家主權(quán)與集體安全的矛盾／108第三節(jié) 一致性原則的內(nèi)在矛盾：可行性和局限性／112第六章 集體安全體系與權(quán)力均勢體系／117第一節(jié) 集體安全體系與權(quán)力均勢體系之異同／117第二節(jié) 集體安全體系是對權(quán)力均勢體系的補(bǔ)充和發(fā)展／131第三節(jié) 集體安全與權(quán)力均勢并存的國際體系／135第七章 集體安全能成為世界政府嗎／141第一節(jié) 世界政府思想的發(fā)展／141第二節(jié) 集體安全與世界政府之比較／145第三節(jié) 世界政府理論中存在的問題和缺陷／148第四部分 “二戰(zhàn)”以來聯(lián)合國集體安全的實踐與世界秩序第八章 20世紀(jì)的聯(lián)合國集體安全體系／155第一節(jié) 聯(lián)合國組織體系、主要機(jī)構(gòu)和作用／155第二節(jié) 冷戰(zhàn)時期的聯(lián)合國與地區(qū)沖突／161第三節(jié) 安全觀變化與聯(lián)合國集體安全體系／169第四節(jié) 20世紀(jì)90年代的聯(lián)合國與國際安全問題／175第九章 地區(qū)性集體安全體系／186第一節(jié) 歐洲集體安全體系／186第二節(jié) 獨(dú)聯(lián)體集體安全體系／198第三節(jié) 東亞地區(qū)集體安全體系的前景／204第十章 21世紀(jì)國際政治格局與聯(lián)合國集體安全的未來／215第一節(jié) 國際秩序和大國關(guān)系調(diào)整的新特點／215第二節(jié) 聯(lián)合國與阿富汗戰(zhàn)爭／218第三節(jié) 聯(lián)合國與伊拉克戰(zhàn)爭／220第四節(jié) 聯(lián)合國改革與集體安全的未來／223結(jié)論／238參考文獻(xiàn)／241后記／249

章節(jié)摘錄

插圖：康德反對戰(zhàn)爭，認(rèn)為理性是完全譴責(zé)戰(zhàn)爭的，因為戰(zhàn)爭會威脅各國的自由，破壞國際和平秩序，是各文明民族的最大災(zāi)難。他認(rèn)為，按照道德法則，各民族的最終目的是永久和平。康德也承認(rèn)要維持國際永久和平是比較困難的。但是，他認(rèn)為要實現(xiàn)各國之間的“永久和平”，只有采取聯(lián)合的辦法，由各國聯(lián)合起來，組成國家聯(lián)盟，建立一種法律秩序，使各國和平共安。在提出永久和平方案時，康德主要論述了建立能夠強(qiáng)制實現(xiàn)和平的聯(lián)盟的可能性及其必要條件。他認(rèn)為，只有滿足三個必要條件，才能建立和平的國際秩序。第一，國家有自由限制自己發(fā)動戰(zhàn)爭或通過互不侵犯條約干涉他國內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利；第二，有效和逐步解散國家軍隊；第三，國家放棄針對其他主權(quán)國家發(fā)動懲罰性的所謂“正義戰(zhàn)爭”。⑨為此，他主張各國先締結(jié)能保持國際和平狀態(tài)的初步協(xié)定，然后再締結(jié)各國結(jié)成聯(lián)盟的國際協(xié)定。這種國際組織與國家不同，它不像國家那樣有一個最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)。參加聯(lián)盟的各成員國仍擁有自己的獨(dú)立和主權(quán)。只要各國人民能夠運(yùn)用自己的理性才能，不斷總結(jié)經(jīng)驗，是會逐漸接近永久和平的，建立國際永久和平的目標(biāo)是可以實現(xiàn)的?？档路磳θ魏涡问降那致詰?zhàn)爭，更值得關(guān)注的是，他反對基督教國家的所謂“正義戰(zhàn)爭論”。他認(rèn)為，用道德標(biāo)準(zhǔn)來判斷使用武力是否“正義”或者是否是進(jìn)攻性戰(zhàn)爭非常危險。除非政治家放棄賦予一方對“做壞事的另一方”進(jìn)行懲罰性戰(zhàn)爭的所謂正義戰(zhàn)爭觀，否則，和平就很難實現(xiàn)，因為戰(zhàn)爭雙方?jīng)]有“主人”和“仆人”的貴賤尊卑之分。⑤暴力可能會走向極端，以至于永久地和平解決糾紛是幾乎不可能的。三十年宗教戰(zhàn)爭已向歐洲人證明：“用道德良心號召天下不僅無助于結(jié)束沖突，而且恰恰相反，將使戰(zhàn)爭繼續(xù)和擴(kuò)大化，盡管所有的參與者都用正統(tǒng)標(biāo)榜自己?！雹咴诳档聲r代，以18世紀(jì)國際法的古典派代表人物瓦特爾（Eraerich de Vattel）為中心有一種很流行的觀點：把所有形式的戰(zhàn)爭合法化可以促進(jìn)和平的進(jìn)程和發(fā)展。瓦特爾認(rèn)為，戰(zhàn)爭是政治生活中不可避免的事實，同時由于不存在國際權(quán)威，因此，每個國家必須擁有法律所賦予的獨(dú)立自主的決策權(quán)。不管國際法多么公正、多么完善，它僅是為緩和與限制國家間使用武力而制定的一套特殊的規(guī)則。必須將戰(zhàn)爭定義為一場“合法的戰(zhàn)爭”（a formal war），而不要管戰(zhàn)爭的原因是否正義。由于生活在共同的國際政治秩序中，各國彼此承認(rèn)對方是主權(quán)實體，因此各國會同意遵守某些限制敵對行動和沖突的國際規(guī)則。

后記

大約十年前，我開始了對集體安全思想及其實踐的研究，但由于自己疏于整理修改，加上學(xué)術(shù)水平有限，一直未能將這項研究成果出版，面對一些片片段段的“流失”，唏噓嗟嘆，最終促使我下定決心對其進(jìn)行修改，并將十年來自己對集體安全體系和國際政治格局發(fā)展的所思所想所得融入這部著作。在上海政法學(xué)院的大力支持下，這本《人人為我，我為人人集體安全體系研究》終于問世了，在欣慰之余，又有些感慨。這部著作基于我在復(fù)旦大學(xué)讀書時的博士論文，研究集體安全思想及其實踐載體是我的興趣點，就像當(dāng)年我大學(xué)畢業(yè)時選擇國際關(guān)系作為進(jìn)一步深造的專業(yè)一樣，只不過沒想到一晃過去了十年。就研究內(nèi)容來說，探討集體安全思想及其發(fā)展歷程有一半是研究大國關(guān)系，而大國關(guān)系研究在很大程度上是格局研究，是體系研究。因此，在修改過程中，我又重點分析了集體安全體系的未來發(fā)展趨勢及其與國際政治格局之間的互動關(guān)系。在此，我要首先感謝我的導(dǎo)師倪世雄教授，是他的啟迪和指導(dǎo)給了我方向，當(dāng)年的選擇使我長期以來集中關(guān)注大國關(guān)系和戰(zhàn)略問題研究。他還在百忙之中為本書寫了序言。同時，我還要特別感謝當(dāng)年我在復(fù)旦讀書期間曾在學(xué)術(shù)上給我以點撥和批評的上海和北京的一些學(xué)界前輩，他們中有些仍然奮戰(zhàn)在教研崗位上，有些已經(jīng)退隱，有個別已經(jīng)辭世。他們的指點使我對集體安全體系和國際政治格局有了新的認(rèn)識，而他們的學(xué)術(shù)風(fēng)范和師德更令我一生受益無窮。本書探討的是一種如何將和平理想與實際的國際關(guān)系紛爭實現(xiàn)對接的根本性理論問題，由于本人才疏學(xué)淺，書中錯誤和疏漏之處在所難免，敬請學(xué)界同仁批評和指正。本書得以出版，與上海政法學(xué)院科研處支持學(xué)院科研工作的辛勤努力密不可分，在此特別感謝何平立處長和葛滬江老師。同時還要感謝上海政法學(xué)院國際事務(wù)與公共管理系及所有同仁為我提供了一個很好的學(xué)術(shù)研究和交流平臺。

編輯推薦

《人人為我,我為人人:集體安全體系研究》是由上海人民出版社出版的。

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