長治久安

內(nèi)容概要

嚴復將他對西方社會尤其是西方自由主義的認識和對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解與反思進行了有機的整合，從而形成其獨特的政治哲學思想。這一思想可以歸結(jié)為以自由、民主和平等制度以及民力、民智、民德為雙重保障，以長治久安為終極目標的“治道”理想，以及對實現(xiàn)這一理想的具體方式的設(shè)想。對“治變”關(guān)系的思考構(gòu)成了這一設(shè)想的基本線索，于是他從最初的救亡圖存到后來的富國強兵，最后發(fā)展到要尋求良治社會——既能使國家富強又能使國家長久保持富強。對嚴復政治哲學思想在經(jīng)過長達一個世紀的研究之后，已經(jīng)有豐碩的成果，但是，新的時代和新的環(huán)境又要求對其思想重新作出解釋和評價?！爸袊蚝翁幦ァ辈粌H是嚴復的執(zhí)著追問，也是我們今天要面對的政治哲學命題。

作者簡介

王建龍  華東師范大學哲學系博士?，F(xiàn)為華東政法大學副教授。主要研究方向：中國思想史、中西文化比較研究、政治哲學等。主要科研成果：《論自由、民主與平等理念的張力及其在近代中國的被誤讀》、《試論嚴復憲政思想的終極目標》、《從救亡圖存到尋求富強——對近代中國救亡思潮嬗變軌跡的考察》、《論憲政思想的核心內(nèi)涵——兼論人民代表大會制度和中國憲政改革的關(guān)系》等。

書籍目錄

自序?qū)а缘谝徽? 追求“治道”——變“治亂興衰”為“長治久安”  第一節(jié)  從救亡圖存到尋求富強  第二節(jié)  從尋求富強到追求“治道”第二章  近代西方觀念的引入  第一節(jié)  對傳統(tǒng)“治道”的反思：治道與變道的分裂  第二節(jié)  自由、民主和平等觀念的引入    一、自由意識的覺醒    二、“人人皆平等”    三、從反君權(quán)到求民主  第三節(jié)  西方觀念的雙重緊張    一、自由、民主和平等的內(nèi)在張力    二、對西方觀念的誤讀和混用第三章  分疏與重構(gòu)——對自由、民主和平等觀念的有機統(tǒng)一  第一節(jié)  對自由、民主和平等的重新分疏    一、從《論自由》到《群己權(quán)界論》    二、“庶建”民主和“賢政”民主    三、機會平等和“勢均”觀念  第二節(jié)  “治道”理念的有機統(tǒng)一：治道與變道的整合    一、以自由為中心的有機體    二、“治道”理念的道德特征第四章  進化論的介入——治道與變道的進一步整合  第一節(jié)  進化的兩個層面：前進性和循序性  第二節(jié)  “治道”及其理念的進化特征第五章  落實和推進——變中求治與治變統(tǒng)一  第一節(jié)  “治道”理念的制度落實    一、體用之辯    二、與民力、民智和民德的提高相協(xié)調(diào)    三、且守且進：以君主立憲制度為范本  第二節(jié)  民力、民智和民德的提高    一、學術(shù)作風和思維方式的轉(zhuǎn)變    二、知識視閾的擴展    三、自私自利與個人主義的辨析    四、傳統(tǒng)倫理的新發(fā)掘結(jié)論(一)：對嚴復政治哲學思想的評價結(jié)論(二)：中國向何處去?主要參考文獻附：嚴復政治哲學思想研究綜述后記

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