魏晉南北朝史考論

內(nèi)容概要

　　《魏晉南北朝史考論》作為上海師范大學(xué)中國(guó)古代史學(xué)科建設(shè)的一個(gè)項(xiàng)目，交給上海人民出版社出版。這本集子收集了我迄今為止有關(guān)魏晉南北朝史研究的論文，但不包括其間涉及佛教的，因?yàn)槟切┱撐亩嘁咽赵谖业牧硪粋€(gè)集子《佛教與三至十三世紀(jì)中國(guó)史》里，在2007年由宗教文化出版社出版了。

作者簡(jiǎn)介

　　嚴(yán)耀中，男，1947年生，浙江慈城人。上海師范大學(xué)人文學(xué)院教授，中國(guó)哲學(xué)、古典文獻(xiàn)和中國(guó)古代史專業(yè)博士生導(dǎo)師，中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，上海市宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1994-1996年加拿大麥克馬斯特大學(xué)宗教研究系和多倫多大學(xué)宗教研究中心訪問學(xué)者。享受國(guó)務(wù)院專家特殊津貼。已出版專著《北魏前期政治制度》、《中國(guó)宗教與生存哲學(xué)》、《漢傳密教》、《江南佛教史》、修訂本改名《中國(guó)東南佛教史》、《佛教與三至十三世紀(jì)中國(guó)史》、《佛教戒律與中國(guó)社會(huì)》、《兩晉南北朝史》等。

書籍目錄

魏晉南北朝“佃客”辨魏晉南北朝的“役”與“力”東晉南朝地方財(cái)政收支述論十六國(guó)時(shí)期高昌官地上的“佃役”與“共分治”從課督農(nóng)桑再看北朝均田制的性質(zhì)略論“門閥政治”背景的幾個(gè)層面從魏晉間關(guān)于肉刑爭(zhēng)議看酷吏性質(zhì)之變化東吳兵制補(bǔ)論諸葛亮家族與襄陽(yáng)吐魯番文書中所見高昌郡兵民和軍政關(guān)系初探評(píng)宋孝武帝及其政策論魏晉南北朝重新走向統(tǒng)一關(guān)于陳文帝祭“胡公”——陳朝帝室姓氏探討北魏“三都大官”考試論北魏前期分部制的演變北魏內(nèi)行官試探北魏中書學(xué)及其政治作用平齊民身份與青齊士族集團(tuán)北魏平?jīng)隹た急蔽禾湍觊g官制札記關(guān)于北魏“三刺史”制度的若干詮釋北齊政治與尚書并省北齊食斡制再探魏晉經(jīng)學(xué)主導(dǎo)說——對(duì)玄學(xué)盛行于魏晉問題的辨正跋《諸葛亮與張魯書》試說玄學(xué)對(duì)南朝經(jīng)學(xué)之影響麴氏高昌時(shí)期的《孝經(jīng)》與孝的觀念形象的歷史與歷史的形象——讀《魏晉南北朝文化》有感《隋書·經(jīng)籍志》中婆羅門典籍與隋以前在中國(guó)的婆羅門教關(guān)于《法顯傳》中的婆羅門教我國(guó)歷史上的兩個(gè)張子信后記

章節(jié)摘錄

　　在前面對(duì)“力”與“役”的分別探討中，我們可以看出，二者往往實(shí)際上指的是同一對(duì)象，僅在于所注目的側(cè)重點(diǎn)不同，才變成了兩種稱謂?！傲Α笔菑?qiáng)調(diào)了所指對(duì)象是以體力做事的勞動(dòng)者，“役”則強(qiáng)調(diào)這類勞動(dòng)者是被人役使的，所以有時(shí)二者連稱。如《南齊書》卷四十《晉安王子懋傳》稱：“南豫新置，力役寡少，加子懋領(lǐng)宣城太守?！焙苊黠@，這里“力役”一詞并非作徭役的名稱，而是勞動(dòng)者的稱謂，句子的意思是南豫州屬下能被刺史役使的兵、吏等勞動(dòng)力太少，所以讓蕭子懋再兼宣城太守的職務(wù)（以加領(lǐng)那邊的勞力）?！傲σ邸边@一稱謂確是形象地說明了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)者的最主要特征。那么當(dāng)時(shí)勞動(dòng)者稱謂上“力”與“役”的特點(diǎn)為什么會(huì)這樣顯著呢？　　第一，魏晉南北朝時(shí)豪強(qiáng)大族勢(shì)力的增強(qiáng)，使愈來愈多的國(guó)家編戶齊民成為他們的依附者，供他們使役，南齊虞玩之所說的“彌山滿海，皆是私役”；何元之說梁時(shí)“太半之人并為部曲”，均是指這種情況。在這樣依附關(guān)系突出的社會(huì)里，少數(shù)人役使別人，多數(shù)人被人役使，“役”成了構(gòu)成人與人之間關(guān)系的一種重要紐帶。另一方面，封建朝廷為了加強(qiáng)對(duì)人民的剝削，把一部分人的徭役從分番轉(zhuǎn)為終身，這是以士家制這樣終身兵役制為其開端的，后來一部分吏也變成終身的了，當(dāng)徭役從臨時(shí)變?yōu)榻K身時(shí)，“役”就成了服役者的一種稱謂了。而這種終身服徭役現(xiàn)象在魏晉南北朝是顯著的存在的，因此“役”的稱呼也就不可避免地有著強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。

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