出版時間:2010-7 出版社:上海人民 作者:居閱時 頁數(shù):289 字?jǐn)?shù):261000
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前言
上海市現(xiàn)代管理研究中心現(xiàn)代文化藝術(shù)研究所與夏征農(nóng)民族文化教育發(fā)展基金會請我為他們合作進(jìn)行的《江南文化的當(dāng)代傳承與開發(fā)》課題成果之一、即將出版的“釋江南叢書”作序,我寫了下面一些文字。一個詞語——“江南”,從來沒有像今天這樣牽動歷史、感發(fā)人心、富于美好的召喚意味。從20世紀(jì)80年代起,江南研究就逐漸成為一門顯學(xué)。中外史學(xué)界關(guān)于區(qū)域史研究的新趨向中,最有突出成就之一的即是江南研究;近代社會轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)變遷研究的重要課題中,江南研究已成為最有深度與力度的領(lǐng)域;新文化史關(guān)于下層民眾與下層社會生活史的重要開拓中,江南社會無疑也是其中富有成果、最具潛力的研究方向,而一系列新理論、新方法與新思想,也在江南研究中得到了不斷深入的展現(xiàn)。人們越來越深地認(rèn)識到:中國文化不僅歷史悠久、博大精深,而且豐富多樣、彼此差異;講述中國文化,不但不能滿足于用西方的方法與理論來套,更不能局限于用現(xiàn)代人現(xiàn)代的眼光來套,也絕不能停留在用中國古代幾個現(xiàn)成的思想與觀念來套,應(yīng)該深入到地域的歷史細(xì)節(jié)、社會場景、文化脈絡(luò)甚至人物心靈中去感知體認(rèn)。人們也越來越多地理解到:江南不僅只是一個地理上的概念,不僅只是一個經(jīng)濟(jì)上的概念,不僅代上海市現(xiàn)代管理研究中心現(xiàn)代文化藝術(shù)研究所與夏征農(nóng)民族文化教育發(fā)展基金會請我為他們合作進(jìn)行的《江南文化的當(dāng)代傳承與開發(fā)》課題成果之一、即將出版的“釋江南叢書”作序,我寫了下面一些文字。一個詞語——“江南”,從來沒有像今天這樣牽動歷史、感發(fā)人心、富于美好的召喚意味。從20世紀(jì)80年代起,江南研究就逐漸成為一門顯學(xué)。中外史學(xué)界關(guān)于區(qū)域史研究的新趨向中,最有突出成就之一的即是江南研究;近代社會轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)變遷研究的重要課題中,江南研究已成為最有深度與力度的領(lǐng)域;新文化史關(guān)于下層民眾與下層社會生活史的重要開拓中,江南社會無疑也是其中富有成果、最具潛力的研究方向,而一系列新理論、新方法與新思想,也在江南研究中得到了不斷深入的展現(xiàn)。人們越來越深地認(rèn)識到:中國文化不僅歷史悠久、博大精深,而且豐富多樣、彼此差異;講述中國文化,不但不能滿足于用西方的方法與理論來套,更不能局限于用現(xiàn)代人現(xiàn)代的眼光來套,也絕不能停留在用中國古代幾個現(xiàn)成的思想與觀念來套,應(yīng)該深入到地域的歷史細(xì)節(jié)、社會場景、文化脈絡(luò)甚至人物心靈中去感知體認(rèn)。
內(nèi)容概要
本書以現(xiàn)代審美視角,對江南藝術(shù)生成的環(huán)境與藝術(shù)精神進(jìn)行分析,分別從文學(xué)、繪畫與書法、音樂舞蹈與戲曲、建筑與園林、工藝、服飾等七個方面對江南藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展情況進(jìn)行全面的闡述與展示。突破性地將江南藝術(shù)文化的方方面面串聯(lián)起來、進(jìn)行系統(tǒng)研究,對江南藝術(shù)各方面的敘述,既探其源流,又析其特點(diǎn);既有一般概述,又有典型分析;既重視歷史追溯,又關(guān)注現(xiàn)實(shí)發(fā)展,令讀者受益匪淺。本書用文學(xué)的語言、生動的案例、醒目與富有感染力的標(biāo)題、豐富的精選插圖反映江南藝術(shù)的全貌,令人耳目一新;使讀者從中進(jìn)一步感受立體的、鮮活的藝術(shù)形式與江南藝術(shù)的動人魅力。
書籍目錄
總序前言第一章 江南藝術(shù)環(huán)境與藝術(shù)精神 一、江南地域范圍 二、江南藝術(shù)環(huán)境 催生藝術(shù)種子的沃土 史前文明 決定藝術(shù)田野的優(yōu)美風(fēng)景:藝術(shù)發(fā)育的條件 江南藝術(shù)天空群星璀璨 三、江南藝術(shù)之花 晨光熹微 萬紫千紅 四、決定藝術(shù)作品的藝術(shù)精神 什么是藝術(shù)精神 對藝術(shù)精神產(chǎn)生影響的環(huán)境 藝術(shù)精神趨向 藝術(shù)精神內(nèi)核 江南藝術(shù)精神第二章 江南文學(xué) 一、奇花初胎自在生 泠泠古調(diào),越歌吳吟 理性與個性——兩漢江南 審美的自覺——魏晉風(fēng)韻 二、葳蕤半露芙蓉色 唐詩的江南情懷 新體自立——南唐琵琶辭 三、中天皓月明世界 嫵媚,婉轉(zhuǎn),摯情——詞中江南 笙簫絲竹,粉墨登場——南戲初興 四、世易時移百變新 江南底色上的明詩派 市井趣味,稗官野史 耳鬢廝磨,情韻綿綿——明代吳歌 一代中興話清詞——浙西派與常州派 詞秀調(diào)柔.閏閣彈詞 《紅樓夢》的江南因緣 五、歐風(fēng)美雨促新生 意氣縱橫貫中西——江南文人的世界眼光 吳儂軟語,花開海上 詩性、貫通——現(xiàn)代江南文壇群星譜 走向當(dāng)代的江南文學(xué)第三章 江南繪畫與書法, 一、江南繪畫的文脈與內(nèi)涵 魏晉風(fēng)度的士人 宏偉曠達(dá)的法度 清新淡雅的風(fēng)尚 二、江南繪畫流派與畫家交游 “浙派”——蒼勁狂肆,水墨淋漓 “吳門四家”——賦性疏朗,狂逸不羈 “吳中四才子”——情同手足,談笑風(fēng)生 “華亭三名士”——志同道合,千古一論 “南北宗論”影響下的江南畫壇 三、江南繪畫的風(fēng)情與審美 江南山水畫風(fēng)源與流 江南“人文繪畫” “以形寫神,情靈之致” 四、江南的繪畫大師與佳作 董源:江南《瀟湘圖》 “米氏云山” 黃公望:《富春山居圖》 “江南第一風(fēng)流才子”——唐寅 “墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多”——徐渭 “我自用我法”——石濤 鄭板橋畫竹“胸中無竹” 五、江南繪畫的演進(jìn) 江南繪畫的中西融合 發(fā)展江南繪畫的先驅(qū) 江南繪畫的生機(jī)與時尚 六、源遠(yuǎn)流長的江南書法 “江左風(fēng)流”下的“二王”稱英 《書譜》締造下的江南書法世界 由“尚文由性”到詩、書、畫、印的統(tǒng)一 天子門生第一人——狀元書法的文化力量 “揚(yáng)州八怪”現(xiàn)象下的碑、帖書法第四章 江南音樂舞蹈與戲曲門 一、最難忘卻江南音樂舞蹈 人文風(fēng)物中的江南音樂 聞歌始覺有人來 江南音樂的另一種性格 茶香水韻江南舞 二、源遠(yuǎn)流長江南戲 千年風(fēng)雨話南戲 瓦肆勾欄元雜劇 婉轉(zhuǎn)歌吹說昆腔 百工爭輝憶當(dāng)時 三、采珠拾翠江南戲 仙樂飄飄處處聞——昆劇小史 嘈嘈切切錯雜彈——評彈簡話 菱歌一曲越女情——越劇短論 西裝旗袍海上腔——滬劇概說 彩霞滿天江南劇——蘇、錫、甌、甬及其他 四、似真似幻戲中江南 撩人風(fēng)物是江南 可親可近戲中人 風(fēng)俗諧趣,江南人家 曲盡其妙風(fēng)雅調(diào) 江南戲曲的變革與新生第五章 江南建筑與園林藝術(shù) 一、江南建筑藝術(shù)的發(fā)展 一方水土養(yǎng)一方建筑 河姆渡:江南建筑藝術(shù)的源頭 水居之境:江南建筑藝術(shù)的靈魂 二、江南建筑的藝術(shù)氣質(zhì) 和合圓融 斯文儒雅 自然恬靜 三、江南建筑藝術(shù)的表現(xiàn) 粉墻黛瓦:江南建筑藝術(shù)的色彩 小橋流水人家:江南建筑藝術(shù)的神韻 精雕細(xì)刻:江南建筑藝術(shù)的裝飾 四、江南園林藝術(shù)的發(fā)展 江南園林生長發(fā)展的環(huán)境條件 江南園林的生長發(fā)展 五、江南園林的藝術(shù)氣質(zhì) 文人品性 士大夫情調(diào) 無奈憂傷 六、江南園林的藝術(shù)表現(xiàn) 講究排場體現(xiàn)身份 模仿自然順應(yīng)天道 內(nèi)斂含蓄 象征表意 七、江南園林中的盆景藝術(shù) 江南盆景的藝術(shù)特征 人文精神的寄寓及表現(xiàn) 日常生活中的盆景賞玩第六章 江南工藝 一、江南工藝與造物藝術(shù) 江南的工藝,工藝的江南 “天人合一”——人文江南工藝 濃郁地域風(fēng)——江南造物藝術(shù)掠影 二、江南工藝薈萃 浙派三雕一塑 吳地工藝 滬上工藝 三、江南傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代的鏈接 江南雕刻(塑)的興盛 “繡”滿江南 獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的海上工藝 現(xiàn)代江南工藝之重新定位 江南工藝保護(hù)與傳承第七章 江南服飾 一、江南服飾記憶 寬衣博帶:雅士風(fēng)流 風(fēng)姿綽約:仕女情致 文人冠服:儒者氣度 雅俗別趣:時尚品位 別具一格:細(xì)節(jié)的力量 霓裳光影:中西合璧 二、江南服飾的審美觀照 鐘靈毓秀顯民風(fēng) 生活方式與服飾 恰到好處才相宜 三、走向世界的江南服飾 江南印記 時尚依舊主要參考文獻(xiàn)后記
章節(jié)摘錄
插圖:中國封建社會時期的地理環(huán)境、社會政治環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境對人性的壓抑和自由精神的摧殘,直接導(dǎo)致藝術(shù)精神出現(xiàn)逃避或超越現(xiàn)實(shí)的趨向。第一種趨向是采取逃避現(xiàn)實(shí)對策,藝術(shù)精神走向空靈,以此解脫自我。大一統(tǒng)造成以“國家”為名詞的集體觀念,個人和家庭讓位于皇帝家族及其利益集團(tuán)的代名詞“國家”,個人利益完全被虛空。儒1家曾子“一日三省吾身”給民眾戴上“原罪”帽子,嚴(yán)重的負(fù)罪感進(jìn)一步扼殺個人精神。專制政治的壓抑和封閉農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的無所作為,加上人生不自由孕生無為的宿命思想,令大唱“虛空”、“無為”的佛道宗教大行其道,直接影響藝術(shù)精神走向空靈。千年文壇不知有多少文人問禪問道,王維留下禪味氤氳的輞川別業(yè),蘇東坡寫下仙風(fēng)道骨的《前赤壁賦》,諸如此類舉不勝舉。另一種趨向是采用超越現(xiàn)實(shí)的辦法,藝術(shù)精神走向理想主義,通過創(chuàng)造理想的虛擬世界作為超越絕境的精神棲息地。人們憑空創(chuàng)造具有超自然力量的神話角色幫助實(shí)現(xiàn)理想,彌補(bǔ)心靈的孱弱,神話、宗教藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生,如神話《山海經(jīng)》、《西游記》等。
后記
本書受上海現(xiàn)代文化藝術(shù)研究所委托,由華東理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳媒學(xué)院、上海大學(xué)藝術(shù)研究院、上海音樂學(xué)院、江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院蘇州旅游財(cái)經(jīng)分院等單位學(xué)者合作完成。期間,撰寫人員多次座談商討寫作提綱.力求寫出江南藝術(shù)的風(fēng)韻,借上海世博會把江南藝術(shù)介紹給外國朋友和國內(nèi)讀者.本書凝結(jié)了全體作者的心血。本書分工如下:第一章.華東理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳媒學(xué)院居閱時教授;第二章、第四章第二、三、四節(jié)、第七章,華東理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳媒學(xué)院傅蓉蓉副教授:第三章、第六章.上海大學(xué)藝術(shù)研究院朱亮亮博士;第四章第一節(jié),上海音樂學(xué)院高賀杰博士;第五章第一、二、三節(jié),江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院蘇州旅游財(cái)經(jīng)分院陶友華副教授,第五章四、五、六節(jié),華東理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳媒學(xué)院居閱時教授,第五章第七節(jié),江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院蘇州旅游財(cái)經(jīng)分院卜復(fù)明副教授。研究生孫潔、王月華、張巖、趙禮菊等參與資料收集和部分文字工作。本書注意吸收學(xué)術(shù)界最新研究成果,對被引用成果的作者表示衷心感謝!也感謝審稿專家對本書提出的意見,他們是華東師范大學(xué)胡曉明教授、浙江師范大學(xué)梅新林教授、華東師范大學(xué)陳江教授、蘇州大學(xué)王衛(wèi)平教授、上海文藝出版集團(tuán)總社總編輯、社長何承偉先生,他們從不同角度提的意見使本書臻于完善。上海大學(xué)藝術(shù)研究院顧平教授對本書也提出過寶貴意見,在此同樣表示感謝。特別要感謝的是上海現(xiàn)代文化藝術(shù)研究所俞惠煜主任,他為本課題順利完成做了大量出色的組織工作。最后感謝上海人民出版社編審蘇貽鳴作出的努力,他使本書到達(dá)了盡善盡美。
編輯推薦
釋江南叢書通過對江南文化理論、江南人物文化、江南民俗文化、江南藝術(shù)文化、江南文化產(chǎn)業(yè)等方面的深入研究,揭示出「文化江南」的基本理念、主要內(nèi)容及其現(xiàn)代價(jià)值。本書為該叢書之一,主要從文學(xué)、繪畫與書法、音樂舞蹈與戲曲、建筑與園林、工藝、服飾等方面對江南藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展情況進(jìn)行全面的闡述和展示。
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