開(kāi)放的自我

內(nèi)容概要

人是自己的創(chuàng)造者，逃避責(zé)任是罪惡。作者強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該多方面地增加知識(shí)，包括身體知識(shí)、自然環(huán)境知識(shí)、社會(huì)知識(shí)等。他通過(guò)宗教觀、哲學(xué)觀、社會(huì)觀、生活觀以及性格取向，總結(jié)了十三種生活方式并加以分析，激勵(lì)人們選擇開(kāi)放的自我、快樂(lè)自由的創(chuàng)造性的生活，不要成為自我的墓穴。

書(shū)籍目錄

莫里斯和《開(kāi)放的自我》第一章  人作為自己的創(chuàng)造者  一、替代舊自我的新自我  二、情況估計(jì)  三、逃避責(zé)任：非理性主義  四、逃避責(zé)任：決定論  五、逃避責(zé)任：罪惡  六、重新負(fù)起責(zé)任  七、新的完整第二章  人關(guān)于人的知識(shí)  一、強(qiáng)調(diào)身體  二、依賴、統(tǒng)治和超脫  三、強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境  四、強(qiáng)調(diào)社會(huì)  五、強(qiáng)調(diào)符號(hào)  六、小結(jié)第三章  語(yǔ)義學(xué)人門(mén)  一、符號(hào)的多種多樣  二、符號(hào)的層次  三、符號(hào)的用法  四、陷阱  五、觀念動(dòng)力學(xué)  六、理想動(dòng)力學(xué)第四章  生活方式  一、十三種生活方式  二、價(jià)值的型式  三、美國(guó)青年的證詞  四、方式7：馬特拉亞方式  五、誰(shuí)想怎樣生活呢？  六、每個(gè)人是獨(dú)特的  七、堅(jiān)持自己！第五章  自我的墓穴  一、家庭群  二、對(duì)付挫折的策略  三、沖突的形式  四、下地獄  五、活死人可能重新活過(guò)來(lái)  六、開(kāi)放路和盡頭街第六章  多元宇宙  一、什么是哲學(xué)？  二、哲學(xué)和人  三、哲學(xué)信念  四、相對(duì)主義的幽靈  五、客觀相對(duì)主義  六、快樂(lè)的智慧第七章  開(kāi)放自我的開(kāi)放社會(huì)  一、人創(chuàng)造文化  二、社會(huì)能夠損害它的創(chuàng)造者  三、封閉的社會(huì)  四、新時(shí)代的社會(huì)理想  五、為自由規(guī)劃第八章  獲得自由還是受到挫?。? 一、偉大性的根源  二、我們根本上生了毛病  三、診斷和處方  四、美國(guó)處于致命危險(xiǎn)之中  五、“因?yàn)闀r(shí)間近了”  六、號(hào)召創(chuàng)造！

章節(jié)摘錄

這三句話人們很少講到。紐約人，像其他地方人一樣，難得用這樣的方式講話。憑借地下道、泰晤士廣場(chǎng)或者任何海濱的字眼會(huì)表明，這種極端語(yǔ)言“在統(tǒng)計(jì)上是少見(jiàn)的”。而且所有人有時(shí)都說(shuō)得過(guò)頭了，把個(gè)人的困境夸大為人類(lèi)的世紀(jì)末，把鼓起勇氣喝酒夸大為全新世界的開(kāi)端。那些喜歡語(yǔ)義明晰性的人對(duì)這兩種說(shuō)法都不置信。但是，當(dāng)作征兆來(lái)看，這三句話是給人啟發(fā)的。它們很可以同威爾斯在他最后一本著作《心靈的限度》里表露出來(lái)的恐懼心情相比擬，即現(xiàn)代人是沒(méi)有指望的——一個(gè)“難以和解的敵手”在踐踏著他。它們?cè)谝粡埿°y幕上放映出構(gòu)成當(dāng)代男女本質(zhì)的午夜和黎明的奇怪混合。它們夸張地說(shuō)明了今天許多人文雅的外觀下面沒(méi)有講出口的不滿趨勢(shì)。它們揭露了這種沒(méi)有得到認(rèn)可的毀滅愿望，即有時(shí)私下承認(rèn)目前毀滅的可能性。它們顯示出一種不安的自白，即現(xiàn)代人不得不設(shè)法使自己成為適應(yīng)新時(shí)代的新人——以免他當(dāng)真變得過(guò)時(shí)。選擇這個(gè)時(shí)刻來(lái)開(kāi)始寫(xiě)這本書(shū)就是出于這種思想。這種思想考慮到對(duì)所有人和所有社會(huì)都發(fā)生作用的黑暗勢(shì)力。這股黑暗勢(shì)力則以挫敗、封閉、破壞、毫無(wú)成果來(lái)不斷威脅每個(gè)人和每個(gè)社會(huì)。這股黑暗勢(shì)力今天可能使十個(gè)人里面的一個(gè)在他或她一生中有朝一日有嚴(yán)重神經(jīng)錯(cuò)亂的危險(xiǎn)，并且使十個(gè)人里面好幾個(gè)感到憂慮、不滿，陷于困境，沒(méi)有創(chuàng)造性。這股黑暗勢(shì)力關(guān)涉到美國(guó)是否正在喪失掉它的生命力而變成新世界里的舊美國(guó)。這股黑暗勢(shì)力使嚴(yán)肅認(rèn)真的人也不曉得整個(gè)西方文明是否會(huì)傾向于自我毀滅。在晚間認(rèn)清這些黑暗勢(shì)力是好的。在黎明前認(rèn)清這些黑暗勢(shì)力沒(méi)有單獨(dú)完成對(duì)人的支配也是好的。因?yàn)槿耸遣粩嘀匦聞?chuàng)造自己的東西，是自我創(chuàng)造者，是把自己作為他的創(chuàng)造材料的工匠。這條創(chuàng)造生活的邊疆是人們經(jīng)常要堅(jiān)守的一條邊疆：是人類(lèi)邊疆，是人下一次創(chuàng)造他自己的邊疆。

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