世俗的經(jīng)典

前言

　　西方的文學(xué)理論，是一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)，甚至有人認(rèn)為：理論本身就是一種“文本”，應(yīng)該精讀。然而中國(guó)學(xué)界近年來(lái)對(duì)于這門(mén)學(xué)問(wèn)卻是一知半解，有的人往往從譯文中斷章取義，或望文生義，自作主張“演義”一番，因此錯(cuò)誤百出，貽笑大方。這個(gè)“亂成一團(tuán)”的現(xiàn)象，必須由行家和有識(shí)之士一起來(lái)補(bǔ)救?！　∥也⒎俏鞣轿膶W(xué)理論的專(zhuān)家，只能把個(gè)人經(jīng)驗(yàn)誠(chéng)實(shí)道出，公諸同行。記得多年前初人此道時(shí)，也的確痛苦不堪，買(mǎi)了大堆理論書(shū)回來(lái)，卻不知如何著手。我本來(lái)學(xué)的是歷史，后來(lái)改行教文學(xué)，時(shí)當(dāng)20世紀(jì)70年代末80年代初，美國(guó)學(xué)界剛開(kāi)始吹“法國(guó)風(fēng)”——?？潞偷吕镞_(dá)的著作逐漸被譯成英文m版，而“解構(gòu)”（Deconstructon）這個(gè)詞也開(kāi)始風(fēng)行。不久又聽(tīng)到有所謂“耶魯四人幫”的說(shuō)法，其中除希利斯·米勒和哈特曼等人外，尚有一位怪杰保羅·德·曼（Paul de Man），他的那本反思理論的名著《不察與洞見(jiàn)》（Blindness and Insight）人文學(xué)者幾乎人手一冊(cè)。

內(nèi)容概要

　　傳奇故事作為一種文學(xué)樣式，具有古老的形式和意涵。它起源早、指稱(chēng)廣，包括古希臘散文體傳奇、11世紀(jì)騎士傳奇、哥特式浪漫小說(shuō)、當(dāng)代浪漫小說(shuō)等。它鐘情于描述蕩氣回腸的愛(ài)情，命懸一線的歷險(xiǎn)，光怪陸離的奇遇。傳奇故事和推理小說(shuō)、間諜小說(shuō)、科幻小說(shuō)一樣，是必不可少的大眾文學(xué)或通俗讀物，是世俗的經(jīng)典?！　≡谶@里，諾思洛普·弗萊像一位經(jīng)驗(yàn)豐富、洞察精準(zhǔn)的老偵探，興致盎然地向你揭示傳奇故事的秘密來(lái)源。每部傳奇作品都有一個(gè)原型主題，都遵循某種既定模式，歸根結(jié)蒂，傳奇故事是古老神話的再生與衍伸，組合與變異。傳奇，止于神話。

作者簡(jiǎn)介

　　諾思洛普·弗萊（Northrop Frye，1912-1991），20世紀(jì)最杰出的文學(xué)批評(píng)家、文學(xué)理論家之一。著有《批評(píng)的部析》、《偉大的代碼：圣經(jīng)與文學(xué)》、《神力的語(yǔ)言：圣經(jīng)與文學(xué)研究續(xù)編》等。

書(shū)籍目錄

前言第一章 “神話”與人類(lèi)世界第二章 傳奇故事的語(yǔ)境第三章 苦難小姐：傳奇故事的男女主人公第四章 無(wú)底的夢(mèng)境：墮落之主題第五章 “這是何地？”：上升之主題第六章 神話的復(fù)興注釋譯后記

章節(jié)摘錄

　　這意味著賦予小說(shuō)家道德尊嚴(yán)的并不是他講述的故事，而是他在文學(xué)中體現(xiàn)的跟文學(xué)以外的世界有關(guān)聯(lián)的智慧和視角。正是這一點(diǎn)區(qū)分開(kāi)了喬治·艾略特和瑪麗·科雷利（Marie corelli），區(qū)分了約瑟·康拉德和約翰·巴肯（John Buchan），區(qū)分了勞倫斯（D.H.Lawrence）和埃莉諾·格林（Elinor Glvn）。整個(gè)19世紀(jì)和20世紀(jì)到現(xiàn)在也有傳奇和奇幻的繁榮發(fā)展，如威爾基·柯林斯（wilkieCollins）、布爾沃一林頓（Bulwer.Lytton）、劉易斯·卡羅爾（Lewis Carroll）和威廉·莫里斯等人的作品。這些作家在當(dāng)時(shí)都大受歡迎，如卡羅爾等幾人從來(lái)沒(méi)有失去他們的受歡迎程度。但他們似乎不符合偉大的現(xiàn)實(shí)主義者所界定的小說(shuō)史，他們僅僅是“其他作家”。司各特和狄更斯處在嚴(yán)肅小說(shuō)與傳奇的交界地帶，他們的聲望也在這二者之間搖擺。我們注意到，小說(shuō)《威弗利》的背景是真實(shí)的事件，也就是1745年大起義，書(shū)中充滿(mǎn)了注腳，這表明了文學(xué)作品的嚴(yán)肅性。但最終司各特被認(rèn)為是一個(gè)傳奇作家，不值得深入研究。狄更斯運(yùn)氣好一些：雖然他本人也被懷疑僅僅是一個(gè)供人娛樂(lè)者，但他還寫(xiě)了《艱難時(shí)世》。這本小說(shuō)乏味沉悶，因此他肯定有創(chuàng)作這部小說(shuō)的非文學(xué)的動(dòng)機(jī)。

編輯推薦

　　《世俗的經(jīng)典：傳奇故事結(jié)構(gòu)研究》為弗萊在哈佛大學(xué)的講座成書(shū)，探討的核心是傳奇故事的結(jié)構(gòu)。作者一直將文學(xué)視為一個(gè)整體——“神話的世界或者想像的宇宙”，擅于從最古老的文學(xué)——神話原型人手，把握文學(xué)結(jié)構(gòu)上的相似性。通過(guò)弗萊對(duì)傳奇故事文本的精妙分析，讀者將會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些美妙的傳奇故事其實(shí)都可以從《圣經(jīng)》、古希臘羅馬神話中找到它們的原初形態(tài)。

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