晶瑩透亮的玉

前言

這是一套為菊壇名家立傳的叢書。第一輯六冊，記述了六位京劇名家的藝術(shù)生平。京劇，是我國近二百年來最具代表性、最有影響力的民族戲曲劇種。其寫意型、綜合性等藝術(shù)特征構(gòu)成的表演體系，在世界藝壇享有盛譽，成就之高舉世公認。京劇表演藝術(shù)的建設(shè)，是全面的、體系化的，達到了十分成熟的境地。行內(nèi)稱為“四功五法”的“唱念做打”“手眼身法步”，形成了戲曲審美的有機統(tǒng)一體。在我國，京劇素有“國劇”之譽。之所以能成為國劇，主要出于兩個方面的原因：第一，它全方位地傳承了我國幾千年的戲劇傳統(tǒng)；第二，在20世紀20年代，奇跡般地出現(xiàn)了一個以四大名旦、楊小樓、余叔巖、馬連良、金少山等為中心的大師群體，使這種代表我國民族戲曲特征的表演藝術(shù)達到了巔峰狀態(tài)。正是因為它所積累的藝術(shù)資源實在太豐富、太寶貴了，也才值得我們認真保護、全力弘揚。不過，與表演藝術(shù)的成熟很不相稱的是，京劇的理論建設(shè)與文字總結(jié)始終處于相當滯后的狀態(tài)。做好中國戲曲表演理論體系的建設(shè)，是我們戲曲工作者和戲曲愛好者長年以來的愿望與追求。但由于種種原因，這一工作始終進行得不甚順利、不甚迅速。那一直并未真正弄懂的“斯坦尼體系”，竟長期被作為指導一切戲曲工作的理論基礎(chǔ)，甚至用以改造我們的舞臺呈現(xiàn)方式。十年動亂之后，欣逢盛世，治史修志工程在全國有計劃地開展，已經(jīng)取得了顯著成果。就京劇研究來說，不僅史材的發(fā)掘和積累更為廣泛，而且觀念的變化更具科學性了。特別是突破了數(shù)十年來干擾理論建設(shè)的左傾思潮，使我們的工作進入了比較健康的發(fā)展道路?！毒諌覅矔返慕M編和出版，正是在這種形勢下應(yīng)運而生的。戲曲表演理論體系的整體建設(shè)，很需要以每一位藝術(shù)家個體經(jīng)驗的總結(jié)來奠定基礎(chǔ)。如“四大名旦”的藝術(shù)觀，從總體而論，當均屬寫意范疇。但梅蘭芳、荀慧生對寫意戲劇觀就有著不同的理解，在實踐中也有著不同的體現(xiàn)。梅、楊、余之后，到20世紀四五十年代，京劇界繼續(xù)著人才輩出的輝煌局面。本叢書第一輯的六位傳主均屬于這一時期涌現(xiàn)出的名家。他們的成就和各自走出的路數(shù)，也有記錄和研討的必要，這對我們理論體系的建設(shè)都是不可或缺的。近三十年來，我們初步做了為大師級表演藝術(shù)家立傳的工作，出版了有關(guān)的系列專輯(雖然還很少、很不夠)，這當然都屬于理論建設(shè)的基礎(chǔ)工程。而本叢書開始為又一輩表演藝術(shù)家立傳，邁出這一步是十分有意義的，因為這象征著理論建設(shè)基礎(chǔ)工程向更廣闊的外延發(fā)展了。這六位傳主都是深受各界觀眾歡迎、能經(jīng)受住演出市場長期考驗的。他們都經(jīng)過艱苦奮斗，闖出了自己的路，形成了個人的風格，并為行內(nèi)外所認可和推重。在六位名家中，除孟小冬外，我都很熟識，與他們都有較多的過往。近年來，上海戲劇學院附屬戲曲學校連續(xù)舉辦童芷苓、言慧珠等藝術(shù)家的紀念活動，研討他們的舞臺藝術(shù)，從中引出了許多對于表演和教學很有價值的話題。記得1963年，我隨童芷苓領(lǐng)銜的上海京劇院二團赴安徽、江西、湖南、湖北等地巡回演出，一路上協(xié)助她整理各種文稿，對于那期間演出劇目過少的問題，她就發(fā)表過很多有益的意見；20世紀80年代以來，我又在各種場合聽她說過“讓臺不是個辦法”的問題。從今天的現(xiàn)狀來看，她當時提出的建議對我們?nèi)匀缓苡袉⑹咀饔?。她一直認為，她與言慧珠、李玉茹、趙燕俠不是四大名旦讓臺讓出來的，她們那時都盡量爭取多向四大名旦學習，在前輩的傳、幫、帶之下，通過藝術(shù)競賽相互激勵，共同提高。這套叢書中，就詳細記載了童芷苓、言慧珠40年代初在上海打?qū)ε_那種激烈競爭的盛況。她們的多才多藝、劇目的豐富多彩，如今青年演員可能已無法想象了吧！看了這幾本書，回顧那些場景，足以使我們認識到，當年童芷苓、言慧珠、李玉茹和今天還健在的趙燕俠、小王桂卿這些藝術(shù)家，能夠在那樣劇烈的舞臺競爭中建立起自己的藝術(shù)威信，是何等地難能可貴！值得指出的是，他們成名成家所經(jīng)歷的時代，與他們的師輩相比，“西學東漸”的勢頭似乎更為強勁，這對他們藝術(shù)風格的形成當然會有所影響。但即使在這樣的環(huán)境下，他們也沒有背離民族化和“京劇姓京”的大格局。叢書的作者們都盡心盡意，力圖用精準的表達方式，展現(xiàn)這六位京劇名家的人生閱歷和藝術(shù)理念。我相信，這套叢書一定會引起廣大讀者的閱讀興趣，也相信，面對當今京劇創(chuàng)作演出和人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀，幾位傳主的成功經(jīng)驗是會給予我們不少啟迪的。

內(nèi)容概要

　　《晶瑩透亮的玉：李玉茹舞臺上下家庭內(nèi)外》是一本著名京劇表演藝術(shù)家李玉茹的畫傳。以李玉茹個人經(jīng)歷的幾個時期為線，圖文并茂地反映了她厚重且韻味悠長的一生。書中大量引用了傳主的日記、書信、錄音以及當時的報刊、評論和有關(guān)戲劇史資料，書后附有“李玉茹演出札記”和“李玉茹演出記錄”。本書資料豐富，文字考究，極富思想底蘊，從中可以看到一代京劇名家的曲折經(jīng)歷和京劇藝術(shù)80年來的變遷。

作者簡介

李如茹，插過隊，后來成為南京空軍五七干校藥廠工人，同時也在干校宣傳隊唱樣板戲，此后是安徽省話劇團的學員和演員。畢業(yè)于上海戲劇學院戲劇文學系，分別獲本科和碩士學位。1993年獲得英國利茲大學戲劇博士學位。自1988年開始在利茲大學東亞系工作，現(xiàn)任該系高級講師，同時為戲劇系本科與碩士班教授中國當代戲劇和傳統(tǒng)戲劇。專注于戲劇文化交匯，既做研究也參加實踐。主要出版物包括：《中國舞臺上的莎士比亞》、《京劇魂：時代變遷中的戲劇傳承與創(chuàng)造》和其他學術(shù)論文。近年來，幫助母親李玉茹整理、出版了《李玉茹談戲說藝》和《李玉茹演出劇本選集》。

書籍目錄

叢書總序一  劉厚生叢書總序二  王家熙引子一、娘管我叫“二反叛”二、沒有當年的戲校，沒有那么多的好老師，就沒有我三、十七歲的我成了“如意社”社長四、與名家合作，向名師學習，我成長了，但是呢……五、真是甜酸苦辣，天翻地覆！六、我努力，一直很努力……七、唱戲的人都是苦哈哈的，憑什么這么“整”我們？！八、我要演戲！九、活著就得干點什么，不能“凈”吃等死尾聲附錄李玉茹演出札記李玉茹演出記錄征引書目、篇目作者的話(代后記)

章節(jié)摘錄

插圖：盡管窮、苦，小姑娘有自己的樂趣。首先是姐姐，她對自己真好。冬天出去撿人家沒有燒干凈卻扔了的煤核，回來取暖做飯，妹妹凍得直哭，鼻涕流下來就成了冰柱子掛在臉上，再不肯往前走，姐姐就把自己的線圍脖兒摘下來給她圍上，哄著她，想盡辦法撿上大半筐才帶她回家，不然祖母掃炕的笤帚就又上身了。妹妹喜歡吃，(直到老年依然如此！)逢年過節(jié)，姐姐就把自己得的一點好吃的給妹妹留著。第二大快樂是在胡同里瘋跑以后，用手指頭把窗戶棱上積著的厚厚的塵土仔仔細細地抹下來，送入口中，或者把難得看見的、垃圾箱里香蕉皮上的絲一點兒一點兒小心地剝下來，用舌頭慢慢地舔，回味無窮。當然，二丫頭最愛的事莫過于趴在對過院子的墻根上聽人唱戲了。李玉茹說：“我那會兒最多也就四歲吧，后來知道這位鄰居是富連成的李盛藻，他每天吊嗓子。我聽得帶勁極了，慢慢兒呢，我也就會哼了?！蹦軌蛳翊笕艘粯?，盡情地一出戲一出戲地從第一句唱到最后一句，成了她夢寐以求的愿望。很快，一句“八月十五月光明，薛大哥在月下修書文”她就可以唱得有板有眼，這令娘很得意，鄰居來送活兒或者取她做的、洗的衣裳時，她總讓二丫頭顯擺一下，小孩兒更愿意在人前露一手，扯開嗓門就唱，一點也不害羞，大人高興，她也快活。大約五歲時，娘改嫁給了一位在門頭溝開煤窯的商人，他叫焦德齋，全家從梁家園搬到了米市胡同。這位焦姓商人挺善良，不僅供給李毓秀的兩個女兒讀書，而且收留了那位惡婆婆鄭氏。由于讀書，就得有大名了，姐姐叫淑英，妹妹叫淑貞，而且都隨著姓了焦。先是進私塾，后來上的是騾馬市大街旁邊丞相胡同的三十四小學。姐姐淑英從小愛看書，在梁家園的時候，家里有一只大箱子，里面都是生父鄭元龍的線裝書，淑英不幫著娘干活的時候可以靜靜地坐下，仔仔細細地，一頁一頁地翻看。妹妹呢，坐不住，只對里面的畫兒感興趣，她一直到老還記得那些畫上的人都有尾巴，有的像魚尾，有的像馬鬃，還上著顏色。住到米市胡同以后可以讀書了，淑英自然非常珍惜，對于二丫頭來說，猶如野馬上了籠頭，百般地不開心。淑貞最怕的是算術(shù)：“看見數(shù)字和教算術(shù)的白老師就暈?！背３２患案?，好強的小姑娘的自尊心很受挫傷，同時，“別的孩子們上學都打扮得漂漂亮亮的，像洋娃娃，我跟我姐姐穿的是娘做的衣裳和毛窩(即棉鞋)，更要命的是我們后來非得穿‘氈趿拉’不可，是繼父焦德齋從門頭溝那邊買來的，專門為下煤窯的人用的，氈子非常硬，底子非常厚，結(jié)實極了，但是比家里做的毛窩更丑，走起路來，‘噼里啪啦’地直響。”擔心孩子們長個兒，無論衣裳還是鞋都做得很大，冬天穿著又肥又厚的棉褲，怕她們冷，還把褲腿給扎上。兩個小人兒就這樣踢里突嚕、肋里肋膩地到學校去。中午放學回家吃飯，娘為了趕著給人做活，家里又沒有個鐘點，窩頭蒸得晚，淑英和淑貞就經(jīng)常遲到，于是得在全班面前罰站，同學們都笑話這兩個大老土。從來膽大的“二反叛”覺得害臊極了，打心眼兒里發(fā)怵去學堂。淑貞更想學唱戲了。剛搬到米市胡同來時，小姑娘并不高興，因為聽不到李盛藻吊嗓子了，后來才發(fā)現(xiàn)，此地也有個唱戲的鄰居，他們家還有個女兒，跟自己一般兒大，叫小胖，她們倆常一塊兒唱戲玩兒。淑貞纏著姐姐把家里的竹簾子抽兩根棍兒下來，綁在頭上當翎子，還找了木棍當作刀槍把子，滿世界地耍，這種行為自然少不了招來奶奶的揍，但是假裝唱戲給她帶來無窮的快樂，再挨打挨罵也就心甘情愿了。為了不上學，淑貞想學戲；跟繼父焦德齋吵架，也使得她想離開家。焦德齋認為，孩子絕不能嬌慣，因此他和妻子吃一點細糧，哪怕有剩的，倒掉也不許孩子們碰。淑英、淑貞照樣天天窩頭、咸菜。焦對于茅坑也特別講究，自己用一個，所有女眷用另一個。有一天，不知道誰在他的茅坑里拉了屎，他出了屋門，劈臉就問淑貞是不是她干的，小姑娘說沒有，焦繼續(xù)追問，這下二丫頭的那股反叛勁兒給點著了，扯著嗓門就喊：“是我，是我，就是我拉的屎，你能把我怎么樣！”喊完了，她撒腿就往外跑，差點沒把娘和姐姐找瘋了。淑貞開始沒日沒夜地纏著娘要去學戲。娘本是個愛看戲的人，大約小時候在王府里受的影響，她很熟悉戲文，她還說，曾經(jīng)有個叫做趙紫云的梆子女老生，當年跟金剛鉆等人齊名，愿意收她做徒弟，但她放不下旗人的架子，沒去。娘為了改正淑貞喜歡吃塵土和爐灰的壞毛病，用帶她去城南游藝園的辦法以示獎勵，在那里，母女倆看“蹭戲”，那就是在人家拿著小籮筐來收錢之前，趕緊偷偷溜走。這樣看戲自然不過癮，因為演戲的往往在關(guān)鍵之處停下來，以便向觀眾收錢，但是這倒是使淑貞改掉了壞習慣。不吃臟東西了，再吃打蟲的藥，小女孩臉上的蟲斑漸漸沒有了，人也俊起來了。這時候，姥爺為她找了個老生票友李墨香，是姥爺開的小酒缸(即小酒館)的老主顧，教她唱戲。八歲的淑貞，天天從騾馬市大街走到抄手胡同李先生家去學戲，路不近，但是她很高興，也不覺得累，還養(yǎng)成了走路背戲的習慣，中午回家在姥姥、姥爺那兒吃一頓中飯，無論什么都比家里的窩頭強。跟李先生學老生是不給錢的，逢年過節(jié)，娘就買一個小蒲包的點心，讓淑貞送去。李先生教淑貞很帶勁，沒多久，小姑娘就可以上胡琴，能唱《殊砂痣》、《捉放曹》、《烏盆記》、《四郎探母》等戲了。李先生決定讓小徒弟露露臉，他告訴淑貞，有兩個票友要在西單商場清唱《三娘教子》，問她愿不愿意來個娃娃生，小姑娘心里別提多想去了，很快就把這個角色薛倚哥的唱學會了。演出那天，娘把她的小辮兒用刨花水抹得溜溜光，還在腦門中間點了個紅點兒。娘自己想去看看，但是不好意思，就沒去。那時候西單商場的樓上有個小戲臺，上面放著一張桌子，鋪一塊桌搭，這是票友清唱的地方，叫做“清云桌”。戲臺周圍放著幾張八仙桌，來來往往的人坐那兒喝茶聽戲，有時候唱的人端著茶碗就上了清云桌了，邊喝邊唱。淑貞被抱上戲臺，她一點兒也不害怕。唱青衣的是一位戴著厚厚近視眼鏡片的大爺，可是他嗓子很尖，小淑貞直想樂，李先生狠狠地瞪了她兩眼，才把她給嚇回去了。等到張嘴開唱“有薛倚下學歸……”時，淑貞才發(fā)現(xiàn)調(diào)門太低，自己根本放不開，唱得遠不如平時，聽眾倒還是給叫了好。大約李先生也不過癮，《三娘教子》以后，他自己拉琴，讓淑貞又加唱了段《捉放曹》里陳宮的慢板：“聽他言嚇得我心驚膽怕……”調(diào)門合適，淑貞鉚足了勁，撒開了歡地唱，聽戲的人都大聲地喝彩、叫好。李玉茹這樣回憶第一次面對觀眾的景象：“真把我樂昏了，連自己后來怎么樣回到家，我都不記得了。好久，我一直仿佛在做夢，我多么想看見三十四小學的同學和白老師，我想告訴她們我唱戲了，我真的唱戲了！”淑貞小學三年級時焦德齋去世了，家里的經(jīng)濟又開始拮據(jù)。娘開始正式考慮讓女兒去學戲的問題，仍然是外祖父李子元，從小酒缸的老主顧們那里聽說有一所新辦的戲校，不收學費，還管飯，又學戲又讀書，多好啊。娘認為這樣可以減少一張吃飯的嘴，何況，還能學到本事，說不定將來能掙大錢。姥姥很不愿意，畢竟她受王府的影響更深，在她來說，唱戲是歪門邪道，再窮也不能當戲子啊。姥姥還聽說，盡管是新式學堂，家長也得簽字據(jù)，孩子生老病死，學校概不負責。姥姥不停地抹眼淚，責怪娘：“心太狠了，那不是把孩子給賣了嘛！”

后記

作者的話(代后記)寫作這本畫傳，對我來說很不容易。自從母親李玉茹2008年7月去世以后，我無法從喪失媽媽的哀痛中自拔。為做這本書，聽母親的錄音、讀日記和信件、看照片、找資料，無疑是讓自己在悲痛的深淵中陷得更深。我從今年2月底一次手術(shù)以后，開始了這本書的準備工作，從此，每天幾乎從早5點到夜11點乃至更晚，大學的工作和畫傳交替進行，終于，六個半月以后，到了可以寫這篇文字的階段。李玉茹和曹禺，對我來說是再簡單不過的媽媽和父親，我愛他們，也尊敬他們，因為他們是母與父。然而，這本書，使我“進入”了他們，我第一次感到了他們的偉大，也明白了他們?yōu)槭裁词恰袄钣袢恪焙汀安茇薄Ｎ阌怪M言，他們倆都有缺點，但是作為人，他們了不起，令我感動。這六個半月，我哭、我笑；只希望寫出的文字可以傳達出我的感受。現(xiàn)在，我感謝上海戲曲學校和上海人民出版社，讓我來做這本書，因為他們使我在深淵的哭、笑中得到“凈化”。我告訴自己：“多么幸運，我有這樣的‘特權(quán)’可以看到他們二人的內(nèi)心?！蔽冶仨氄湎?。我努力了，榨干了自己，但是如果只有我，這本書是絕對出不來的。要感謝的人太多太多，他們幫助我找資料、提供或核實材料，這都是非常繁瑣而辛苦的。我感謝：我媽媽的同學和朋友：李金鴻大爺、王金璐大爺、馬崇仁大爺、陳志明先生；我媽媽的學生和同事：呂愛蓮、張海珠、陳朝紅、史依弘；張信忠、黎中城、馮剛、李瀟瀟、沈美蓉、陳為禹、王家熙、李遠度；我在劇界的同仁，還有很多由于這本書才認識的甚至至今沒有見過面的朋友：傅謹、馬龍、張景山、劉曉輝、劉文峰、馮勝章、趙衛(wèi)、張泓、江沛毅。我也感謝上海人民出版社編輯唐燕能、孫瑜和傅惟本；上海戲曲學校本叢書的編委們，特別是葉恭順，我過去并不認識這位葉老師，但是他給予我的親和與誠懇使我在上?？崾罟ぷ鞯慕^望之中得以繼續(xù)下去。我更感謝徐英鵬，書中的每一張照片都經(jīng)過這位曾經(jīng)受傳統(tǒng)照片修復技術(shù)訓練的高級技師的手。他是余派票友，熱愛京劇，整整四十天，大伏加秋老虎，他在電腦面前奮戰(zhàn)，我很對不起他的眼睛。我尤其要感謝的是我媽媽的“特粗粉絲”戴健以及他那只傻瓜相機！戴健從童年開始看李玉茹的戲，我媽媽在世時，給她做菜、幫助她把錄音打成文字稿，成為侍奉左右的一位晚輩，此后又自告奮勇幫助我整理“李玉茹演出記錄”，從2月起，他利用工余時間，足足拍了幾千張報紙廣告、作了上百頁的筆記，才得以完成本書的這一附錄。這是一份非常有價值而尚未出現(xiàn)過的文獻資料，記錄了李玉茹從1941年至1991年的演出。李玉茹是演員，因此，戲是她人生的一部分。這份文獻資料不僅充分說明這個京劇演員被公認的“博采眾長、融會貫通”的特點，而且讓戲迷和讀者第一次從一部個人史料的角度體會到21世紀人們反復討論的話題：諸如“京劇改良”、“戲改”、劇目流失、表演程式以及演出數(shù)量與質(zhì)量之間的關(guān)系等等。最后，我謝謝英國利茲大學東亞系的同仁，他們?yōu)槲覔斄藦?月至9月中旬繁瑣的系務(wù)與補考工作，我才有可能全力以赴做畫傳。還有幾點說明：本著自己學習、研究的習慣，引用的內(nèi)容都有出處，由于是畫傳，不愿意注釋過多，所以略去大部分，只在書后附上征引書目、篇目。書中李玉茹的話摘自她本人的錄音、日記、筆記、信件和其他出版物。家里照片很多(絕大部分是“文革”以后的)，但是雜亂，質(zhì)量各異；我感謝上海京劇院為這本書提供了不少優(yōu)秀劇照。我從所有照片中挑選了近三百張放在這本書里。但凡有攝影者名字，我都注明了；可惜，大部分照片無法找到原攝影者，我只能在這里代表李玉茹的家人向所有為她拍照盡心的人表示感謝——你們的慷慨，為我媽媽留下很多記憶，得以使這本書可以與讀者見面。其他照片提供者，在照片說明詞中都有標明。

編輯推薦

《晶瑩透亮的玉:李玉茹舞臺上下家庭內(nèi)外》編輯推薦：這是一本著名京劇藝術(shù)家李玉茹(1923-2008)的畫傳。作為一位經(jīng)歷異常豐富的京劇演員，李玉茹從事京劇工作長達七十五年，經(jīng)歷過解放前舊體制下的藝人生活，也體會了解放初期所謂的“翻身感”，經(jīng)歷了“文革”的沖擊，又在改革開放后贏得了新生。全書包括九章，以李玉茹的個人經(jīng)歷的幾個時期為線，以20萬文字、280幅圖片全面反映了李玉茹的家庭環(huán)境、幼年學藝以及成名后曲折而輝煌的一生。書中大量引用了傳主的日記、書信、錄音以及當時的報刊、評論和有關(guān)戲劇史資料，反映了李玉茹在藝術(shù)道路上的孜孜追求、對舞臺藝術(shù)的探索和創(chuàng)新、在舞臺實踐中取得的巨大成功、梨園前輩對她的關(guān)懷教誨、她對培養(yǎng)人才付出的心血，以及她在晚年與曹禺結(jié)合后在文學和戲劇創(chuàng)作中取得的成功。書后附有“李玉茹演出札記”和“李玉茹演出記錄”，作為正文的補充?！毒К撏噶恋挠?李玉茹舞臺上下家庭內(nèi)外》資料豐富，文字考究，極富思想底蘊，從中可以看到一代京劇名家的曲折經(jīng)歷和京劇藝術(shù)80年來的變遷。

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