后民族主義的認(rèn)同建構(gòu)及其啟示

內(nèi)容概要

進(jìn)入21世紀(jì)，起源于西方的現(xiàn)代化進(jìn)程以難以想象的速度將世界任何一個地方不由分說地卷向前進(jìn)。從某種角度上說，我們面對的是一個越來越趨同的世界，但另一方面，各種各樣爭取“承認(rèn)”的斗爭卻將世界撕裂。以民族國家為中心的世界政治體系面對諸多挑戰(zhàn)，愈顯力不從心。哈貝馬斯基于其長期的學(xué)術(shù)積累和對世界的深入觀察，雄心勃勃地提出了一個“一攬子”解決方案：后民族主義。本書對后民族主義理論提出的背景及內(nèi)涵進(jìn)行了重構(gòu)和詮釋，也對種種批評意見作出了反駁。同時，本書還嘗試在當(dāng)代中國語境下來理解后民族主義理論的意義。

作者簡介

馬珂，1978年生，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)公共管理學(xué)院教師。2008年獲得華東師范大學(xué)和法國里昂人文高等師范學(xué)校博士學(xué)位（國際政治理論與政治哲學(xué)專業(yè)）。研究方向：歐洲研究、政治學(xué)理論。

書籍目錄

叢書總序?qū)д摰谝徽? 歷史上的思想家  第一節(jié)  歐洲統(tǒng)一的目的  第二節(jié)  歐洲統(tǒng)一的基礎(chǔ)  第三節(jié)  歐洲的統(tǒng)一與世界主義  第四節(jié)  小結(jié)第二章  現(xiàn)代社會的集體認(rèn)同  第一節(jié)  前現(xiàn)代社會的集體認(rèn)同  第二節(jié)  現(xiàn)代社會集體認(rèn)同為何會成為一個問題？    第三節(jié)  現(xiàn)代社會集體認(rèn)同的規(guī)范內(nèi)涵第三章  后民族主義的集體認(rèn)同建構(gòu)——突破民族認(rèn)同與民族國家的框架  第一節(jié)  憲法愛國主義  第二節(jié)  哈貝馬斯與泰勒之爭——以法律建制為中心的集體認(rèn)同對多元文化的包容  第三節(jié)  民族國家在當(dāng)代全球化、多元文化壓力下的困境第四章  普世主義價(jià)值——?dú)W洲與世界  第一節(jié)  歐洲政治一體化的合法性  第二節(jié)  人權(quán)的普遍主義與人權(quán)的相對主義  第三節(jié)  作為法律規(guī)范的人權(quán)與作為道德規(guī)范的人權(quán)  第四節(jié)  社會民主主義與新自由主義第五章  后民族主義的歐洲？——在現(xiàn)實(shí)與理想之間  第一節(jié)  土耳其與歐盟的集體認(rèn)同：規(guī)范的、文化的抑或是現(xiàn)實(shí)的考慮？  第二節(jié)  歐盟東擴(kuò)與俄羅斯：容納還是對立？    第三節(jié)  正在形成的歐洲公共領(lǐng)域？  第四節(jié)  共同歐洲移民政策——后民族主義的歐洲還是歐洲民族國家？  第五節(jié)  危機(jī)中的考驗(yàn)——分裂還是團(tuán)結(jié)？  第六節(jié)  歐洲——通向世界內(nèi)政的先行者？第六章  哈貝馬斯后民族主義認(rèn)同理論的批評者  第一節(jié)  民族主權(quán)主義者的基本主張  第二節(jié)  民族認(rèn)同的人為性  第三節(jié)  對民族國家“衰落論”的批評  第四節(jié)  對憲法愛國主義的批評  第五節(jié)  公民共和主義：超越民族主義與憲法愛國主義？  第六節(jié)  激進(jìn)的后民族主義——拒絕任何形式的認(rèn)同政治第七章  為后民族主義辯護(hù)  第一節(jié)  如何應(yīng)對來自民族主義者的批評？  第二節(jié)  倒向民族主義的后民族主義？  第三節(jié)  小結(jié)第八章  中國語境  第一節(jié)  中國的思想傳統(tǒng)  第二節(jié)  不同的思想資源：西方與中國  第三節(jié)  中國的當(dāng)代語境  第四節(jié)  中國的大國責(zé)任參考文獻(xiàn)后記

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