間接溝通

內(nèi)容概要

克爾凱郭爾被稱為至今最有影響力的19世紀(jì)思想家之一，他的思想具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣息?？耸纤枷朐杏a(chǎn)生的深厚背景和精神底蘊(yùn)是基督教神學(xué)，他一生執(zhí)著追求的目標(biāo)以及全部著作的宗旨都圍繞著基督教神學(xué)，而間接溝通即是他基督教神學(xué)的核心和本質(zhì)，是解讀他雜散思想的一把鑰匙。    本書試圖從間接溝通的角度闡釋克氏的基督教思想。間接溝通是克氏全部生活、思想、思維方式和表達(dá)方式的一個(gè)最顯著的特征或風(fēng)格，他的幾乎全部作品和思想都是與“基督教界”深陷幻象中的人們的一種間接溝通。間接溝通的本質(zhì)在于：它是克氏在“基督教界”實(shí)施的一種蘇格拉底式的“助產(chǎn)術(shù)”。他的作品和思想的目的就在于對(duì)人們進(jìn)行蘇格拉底式的間接引導(dǎo)、警醒、啟發(fā)和暗示，幫助人們?nèi)コ谛闹械幕孟螅x擇和占有基督教的真理。

作者簡(jiǎn)介

梁衛(wèi)霞，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任東南大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)與科學(xué)系講師。曾于2003年-2004年在加拿大卑詩(shī)省大學(xué)(UBC)的維真學(xué)院(Regent College)進(jìn)行學(xué)習(xí)交流。2008年在香港中文大學(xué)崇基學(xué)院學(xué)習(xí)交流。已在《天津社會(huì)科學(xué)》、《宗教學(xué)研究》等核心期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文10多篇。

書籍目錄

序一向主觀世界回歸(俞吾金)序二(許志偉)導(dǎo)論  間接溝通：解讀克爾凱郭爾思想的一把鑰匙第一章  克爾凱郭爾的溝通學(xué)說(shuō)  第一節(jié)  溝通概論    (一)溝通的界定：藝術(shù)還是科學(xué)?    (二)溝通的要素和類型    (三)溝通的媒介  第二節(jié)  間接溝通論    (一)間接溝通    (二)間接溝通與直接溝通    (三)間接溝通的“阿基米德點(diǎn)”：生存第二章  間接溝通學(xué)說(shuō)的淵源和基督教思想背景  第一節(jié)  哲學(xué)淵源：蘇格拉底和萊辛    (一)蘇格拉底的典范    (二)萊辛的啟示  第二節(jié)  神學(xué)淵源：耶穌基督    (一)克爾凱郭爾與基督教傳統(tǒng)    (二)仿效耶穌基督  第三節(jié)  基督教思想背景    (一)自由派神學(xué)的先聲：康德、黑格爾和施萊爾馬赫    (二)浪漫的信仰主義：哈曼和雅可比第三章  間接溝通、作品和語(yǔ)言風(fēng)格  第一節(jié)  間接溝通與克爾凱郭爾的作品    (一)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)克爾凱郭爾作品的解讀和詮釋    (二)作品的分類、特征和目標(biāo)  第二節(jié)  間接溝通與語(yǔ)言風(fēng)格    (一)托名、心理學(xué)實(shí)驗(yàn)    (二)喜劇、反諷、幽默    (三)詩(shī)、寓言、隱喻    附言間接溝通·修辭學(xué)·語(yǔ)言第四章  美學(xué)思想的間接溝通  第一節(jié)  “把人們騙向真理”    (一)基督教界是一個(gè)巨大的幻象    (二)雷吉娜——繆斯女神  第二節(jié)  “非此即彼”和“三境界說(shuō)”    (一)“非此即彼”釋義    (二)“非此即彼”的宗教寓意    (三)“三境界說(shuō)”及其宗教寓意  第三節(jié)  一個(gè)新的“非此即彼”：《再現(xiàn)》與《恐懼與顫栗》    (一)再現(xiàn)是否可能?    (二)宗教對(duì)倫理的懸置  第四節(jié)  焦慮與罪    (一)“焦慮是自由的眩暈”    (二)焦慮與罪第五章  哲學(xué)思想的間接溝通  第一節(jié)  基督教與哲學(xué)    (一)對(duì)“基督教哲學(xué)”的批判    (二)基督教的“主觀性”  第二節(jié)  主觀真理論    (一)對(duì)傳統(tǒng)真理觀的批判    (二)主觀真理：主觀性即真理    (三)永恒真理：主觀性即非真理  第三節(jié)  生存溝通論    (一)基督教是一種生存溝通    (二)雙重反思    (三)本質(zhì)的秘密與沉默j第六章  宗教思想的間接溝通  第一節(jié)  內(nèi)在宗教與基督教    (一)內(nèi)在宗教：悲愴的宗教    (二)基督教：辯證的(悖謬的)宗教  第二節(jié)  教導(dǎo)談話    (一)“教導(dǎo)談話”辨析    (二)蘇格拉底式的助產(chǎn)術(shù)實(shí)踐  第三節(jié)  安提一克里馬庫(kù)斯的詩(shī)意溝通    (一)人的根本處境：絕望    (二)絕望與罪    (三)對(duì)基督教界的矯正性辯護(hù)結(jié)語(yǔ)從“助產(chǎn)術(shù)”到“見(jiàn)證人”主要參考文獻(xiàn)附錄：克爾凱郭爾生平事跡年表后記

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