絕代風(fēng)華

出版時(shí)間:2010/1  出版社:上海世紀(jì)出版社  作者:費(fèi)三金  頁(yè)數(shù):287  
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前言

這是一套為菊壇名家立傳的叢書(shū)。第一輯六冊(cè),記述了六位京劇名家的藝術(shù)生平。京劇,是我國(guó)近二百年來(lái)最具代表性、最有影響力的民族戲曲劇種。其寫(xiě)意型、綜合性等藝術(shù)特征構(gòu)成的表演體系,在世界藝壇享有盛譽(yù),成就之高舉世公認(rèn)。京劇表演藝術(shù)的建設(shè),是全面的、體系化的,達(dá)到了十分成熟的境地。行內(nèi)稱(chēng)為“四功五法”的“唱念做打”“手眼身法步”,形成了戲曲審美的有機(jī)統(tǒng)一體。在我國(guó),京劇素有“國(guó)劇”之譽(yù)。之所以能成為國(guó)劇,主要出于兩個(gè)方面的原因:第一,它全方位地傳承了我國(guó)幾千年的戲劇傳統(tǒng);第二,在20世紀(jì)20年代,奇跡般地出現(xiàn)了一個(gè)以四大名旦、楊小樓、余叔巖、馬連良、金少山等為中心的大師群體,使這種代表我國(guó)民族戲曲特征的表演藝術(shù)達(dá)到了巔峰狀態(tài)。正是因?yàn)樗e累的藝術(shù)資源實(shí)在太豐富、太寶貴了,也才值得我們認(rèn)真保護(hù)、全力弘揚(yáng)。不過(guò),與表演藝術(shù)的成熟很不相稱(chēng)的是,京劇的理論建設(shè)與文字總結(jié)始終處于相當(dāng)滯后的狀態(tài)。做好中國(guó)戲曲表演理論體系的建設(shè),是我們戲曲工作者和戲曲愛(ài)好者長(zhǎng)年以來(lái)的愿望與追求。但由于種種原因,這一工作始終進(jìn)行得不甚順利、不甚迅速。那一直并未真正弄懂的“斯坦尼體系”,競(jìng)長(zhǎng)期被作為指導(dǎo)一切戲曲工作的理論基礎(chǔ),甚至用以改造我們的舞臺(tái)呈現(xiàn)方式。十年動(dòng)亂之后,欣逢盛世,治史修志工程在全國(guó)有計(jì)劃地開(kāi)展,已經(jīng)取得了顯著成果。就京劇研究來(lái)說(shuō),不僅史材的發(fā)掘和積累更為廣泛,而且觀念的變化更具科學(xué)性了。特別是突破了數(shù)十年來(lái)干擾理論建設(shè)的左傾思潮,使我們的工作進(jìn)入了比較健康的發(fā)展道路?!毒諌覅矔?shū)》的組編和出版,正是在這種形勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生的。戲曲表演理論體系的整體建設(shè),很需要以每一位藝術(shù)家個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)來(lái)奠定基礎(chǔ)。如“四大名旦”的藝術(shù)觀,從總體而論,當(dāng)均屬寫(xiě)意范疇。但梅蘭芳、茍慧生對(duì)寫(xiě)意戲劇觀就有著不同的理解,在實(shí)踐中也有著不同的體現(xiàn)。梅、楊、余之后,到20世紀(jì)四五十年代,京劇界繼續(xù)著人才輩出的輝煌局面。本叢書(shū)第一輯的六位傳主均屬于這一時(shí)期涌現(xiàn)出的名家。他們的成就和各自走出的路數(shù),也有記錄和研討的必要,這對(duì)我們理論體系的建設(shè)都是不可或缺的。近三十年來(lái),我們初步做了為大師級(jí)表演藝術(shù)家立傳的工作,出版了有關(guān)的系列專(zhuān)輯(雖然還很少、很不夠),這當(dāng)然都屬于理論建設(shè)的基礎(chǔ)工程。而本叢書(shū)開(kāi)始為又一輩表演藝術(shù)家立傳,邁出這一步是十分有意義的,因?yàn)檫@象征著理論建設(shè)基礎(chǔ)工程向更廣闊的外延發(fā)展了。這六位傳主都是深受各界觀眾歡迎、能經(jīng)受住演出市場(chǎng)長(zhǎng)期考驗(yàn)的。他們都經(jīng)過(guò)艱苦奮斗,闖出了自己的路,形成了個(gè)人的風(fēng)格,并為行內(nèi)外所認(rèn)可和推重。在六位名家中,除孟小冬外,我都很熟識(shí),與他們都有較多的過(guò)往。近年來(lái),上海戲劇學(xué)院附屬戲曲學(xué)校連續(xù)舉辦童芷苓、言慧珠等藝術(shù)家的紀(jì)念活動(dòng),研討他們的舞臺(tái)藝術(shù),從中引出了許多對(duì)于表演和教學(xué)很有價(jià)值的話(huà)題。記得1963年,我隨童芷苓領(lǐng)銜的上海京劇院二團(tuán)赴安徽、江西、湖南、湖北等地巡回演出,一路上協(xié)助她整理各種文稿,對(duì)于那期間演出劇目過(guò)少的問(wèn)題,她就發(fā)表過(guò)很多有益的意見(jiàn);20世紀(jì)80年代以來(lái),我又在各種場(chǎng)合聽(tīng)她說(shuō)過(guò)“讓臺(tái)不是個(gè)辦法”的問(wèn)題。從今天的現(xiàn)狀來(lái)看,她當(dāng)時(shí)提出的建議對(duì)我們?nèi)匀缓苡袉⑹咀饔?。她一直認(rèn)為,她與言慧珠、李玉茹、趙燕俠不是四大名旦讓臺(tái)讓出來(lái)的,她們那時(shí)都盡量爭(zhēng)取多向四大名旦學(xué)習(xí),在前輩的傳、幫、帶之下,通過(guò)藝術(shù)競(jìng)賽相互激勵(lì),共同提高。這套叢書(shū)中,就詳細(xì)記載了童芷苓、言慧珠40年代初在上海打?qū)ε_(tái)那種激烈競(jìng)爭(zhēng)的盛況。她們的多才多藝、劇目的豐富多彩,如今青年演員可能已無(wú)法想象了吧!看了這幾本書(shū),回顧那些場(chǎng)景,足以使我們認(rèn)識(shí)到,當(dāng)年童芷苓、言慧珠、李玉茹和今天還健在的趙燕俠、小王桂卿這些藝術(shù)家,能夠在那樣劇烈的舞臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)中建立起自己的藝術(shù)威信,是何等地難能可貴!值得指出的是,他們成名成家所經(jīng)歷的時(shí)代,與他們的9幣輩相比,“西學(xué)東漸”的勢(shì)頭似乎更為強(qiáng)勁,這對(duì)他們藝術(shù)風(fēng)格的形成當(dāng)然會(huì)有所影響。但即使在這樣的環(huán)境下,他們也沒(méi)有背離民族化和“京劇姓京”的大格局。叢書(shū)的作者們都盡心盡意,力圖用精準(zhǔn)的表達(dá)方式,展現(xiàn)這六位京劇名家的人生閱歷和藝術(shù)理念。我相信,這套叢書(shū)一定會(huì)引起廣大讀者的閱讀興趣,也相信,面對(duì)當(dāng)今京劇創(chuàng)作演出和人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀,幾位傳主的成功經(jīng)驗(yàn)是會(huì)給予我們不少啟迪的。

內(nèi)容概要

  “臺(tái)上古典,臺(tái)下摩登;臺(tái)上規(guī)范,臺(tái)下張揚(yáng)”,這就是言慧珠——一個(gè)梨園界絕無(wú)僅有的個(gè)體生命,一個(gè)留下了太多謎團(tuán)的女人。《絕代風(fēng)華:言慧珠》作者在掌握大量材料的基礎(chǔ)上,通過(guò)追述言慧珠多彩、曲折的人生軌跡,解開(kāi)籠罩在言慧珠身上的一個(gè)個(gè)謎團(tuán),還原出一個(gè)立體的、有血有肉的言慧珠,并通過(guò)生花妙筆反映了她代表的一類(lèi)人的命運(yùn)以及她所處時(shí)代的景況,以極富使命感的深度思考使讀者在對(duì)人物、時(shí)代的拷問(wèn)中得到啟迪,是一部資料性、學(xué)術(shù)性、思想性、文學(xué)性俱佳的作品。

作者簡(jiǎn)介

費(fèi)三金,1946年生,浙江慈溪人。1966年畢業(yè)于上海市戲曲學(xué)校,工京劇小生,曾和李麗芳、張學(xué)津、李長(zhǎng)春、王夢(mèng)云等京劇名家長(zhǎng)期合作,多次和京劇表演藝術(shù)家趙燕俠同臺(tái)演出。喜愛(ài)文學(xué)創(chuàng)作,合著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《在密密的書(shū)林里》、《幕,在硝煙中拉開(kāi)》。曾任大型畫(huà)冊(cè)《昆劇泰斗俞振飛》編委兼撰文,編寫(xiě)有電視片《百年振飛》及畫(huà)冊(cè)《藝苑明珠言慧珠》等,另有改編整理京劇劇本若干種。

書(shū)籍目錄

叢書(shū)總序一/劉厚生1叢書(shū)總序二/王家熙5引子/12第一篇 言家有女初長(zhǎng)成/13一、沒(méi)落貴族的抉擇/14二、天上掉下來(lái)的尤物/19三、歐風(fēng)美雨的熏染/26四、全北平的名媛就數(shù)她“野”/32五、偷“梅”止渴/40第二篇 出水風(fēng)荷分外紅/49一、披掛整齊鳳翅飛/50二、“言家班”換了個(gè)老板/58三、兩個(gè)美女對(duì)擂/65四、梅邊嚼蕊/80五、北宗矩度南取靈動(dòng)/96六、平劇皇后/105第三篇 癲狂柳絮隨風(fēng)舞/113一、狼圖騰/114二、和白云的“閃婚”、“閃離”/123三、迷上了徐訐/129四、銀幕上的風(fēng)情/139第四篇 聽(tīng)唱新翻楊柳枝/147一、誰(shuí)喚起窗外曉鶯啼/148二、繁弦急管唱東風(fēng)/155三、“我愛(ài)花木蘭”/162四、紅裝素裹七十天/169第五篇 東邊日出西邊雨/175一、共誰(shuí)同唱送春詞/176二、“我要演戲”/182三、筆者和薛浩偉的對(duì)話(huà)/193第六篇 道是無(wú)晴卻有晴/199一、把欄桿拍遍/200二、出訪歐洲/206三、有心情那夢(mèng)兒還不遠(yuǎn)/216四、墻頭馬上因緣好/226五、載譽(yù)香江/234六、百年“不”合/242第七篇 山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓/247一、夢(mèng)斷“言家班”/248二、越割越長(zhǎng)的“資產(chǎn)階級(jí)尾巴”/252三、山窮水盡/257第八篇 嘩啦啦似大廈傾/263一、覆巢之下焉有完卵/264二、俞振飛的敘述/268三、言清卿的敘述/271四、僅存的一封遺書(shū)/278尾聲/283后記/285

章節(jié)摘錄

插圖:中國(guó)電影萌芽于北京。第一個(gè)嘗試拍電影的是曾經(jīng)留學(xué)日本學(xué)過(guò)照相技術(shù)的北京豐泰照相館老板任慶泰。1905年,譚鑫培六十壽辰之際,他們合作拍攝了一部記錄中國(guó)京劇舞臺(tái)表演片斷的《定軍山》,引起了巨大的轟動(dòng)。據(jù)報(bào)章記載,影片“曾映于吉祥戲院等處,有萬(wàn)人空巷來(lái)觀之勢(shì)”。但中國(guó)電影的繁榮和發(fā)展卻是在地處開(kāi)埠前沿的大上海,幾乎所有重要的電影制作機(jī)構(gòu)都聚集在這里。因?yàn)樯虾<臣{百川得世界潮流之先,而當(dāng)時(shí)流行的平民文化和海派文化,正好是中國(guó)早期電影取之不竭的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。在中國(guó)電影草創(chuàng)階段的電影制作公司中,明星公司是公認(rèn)的佼佼者。1922年,“明星”三巨頭張石川、鄭正秋、周劍云和鄭鷓鴣、任矜蘋(píng)等人(號(hào)稱(chēng)“五虎將”),創(chuàng)辦了這家中國(guó)資格最老的老牌影片公司,捧出了王漢倫、楊耐梅、張織云、宣景琳“四大名旦”。1927年趁天一影片公司改組之際,明星公司又把天一公司的“臺(tái)柱”胡蝶挖了過(guò)來(lái)。“明星”人才濟(jì)濟(jì),星光燦爛,極一時(shí)之盛。高逸安離家出走來(lái)到上海后,即以高潔的名字加入該公司,當(dāng)了一名專(zhuān)演中老年婦人的二三流影星。言慧珠則改名高慧珠,進(jìn)了上海一所小學(xué)附讀,過(guò)了兩年自由自在無(wú)拘無(wú)束的生活。言慧珠來(lái)到上海以后,除了上學(xué)之外,幾乎整天在明星公司的攝影棚里轉(zhuǎn)。她生性靈巧,嘴巴又甜,不用多少時(shí)日,便和一班明星混得火熱,儼然成了一個(gè)時(shí)尚的小明星。明星公司附屬有一個(gè)俱樂(lè)部性質(zhì)的“明星歌詠社”,社里有京戲、唱歌、跳舞等多種娛樂(lè)活動(dòng),還特聘了京劇教師、琴師,把東西方時(shí)尚熔于一爐,許多明星以及與明星公司有關(guān)系的人都出入其間。言慧珠天性表現(xiàn)欲極強(qiáng),何況父親不在身邊,“天高皇帝遠(yuǎn)”,在京時(shí)只敢低聲哼哼的唱段,在這里終于有了一展歌喉的機(jī)會(huì)。高逸安則為言慧珠請(qǐng)了一位京劇教師,名叫穆植田,為她練功說(shuō)戲。另有一說(shuō),言慧珠的蒙師為律佩芳的哥哥律喜云,曾給她說(shuō)了一出《宇宙鋒》。律先生教戲相當(dāng)認(rèn)真,連唱腔帶身段,整整教了兩個(gè)來(lái)月,以后又說(shuō)了好幾出。言慧珠在“自傳”里沒(méi)有提到這位律喜云,僅寫(xiě)到:一九三一年,由母親主張,拜穆植田學(xué)戲,學(xué)了幾個(gè)月,因?yàn)槟赣H受不了穆植田流氓手段的迫害,我學(xué)戲也就中輟。穆植田何許人也?他對(duì)誰(shuí)耍了流氓?言慧珠三言?xún)烧Z(yǔ),筆者難究其詳。據(jù)坊間傳言,高逸安在上海的生活作風(fēng)也頗“浪漫”,不可能對(duì)童年的言慧珠乃至她今后的人生道路沒(méi)有影響。由于有母親的助威,言慧珠還上臺(tái)彩唱過(guò)一回。雖然稚嫩,倒也像模像樣。明星們都很喜歡這個(gè)“小天使”,無(wú)不夸她聰明伶俐又活潑可愛(ài)。胡蝶的老搭檔鄭小秋還給她拉過(guò)胡琴,許多人鼓勵(lì)高逸安讓言慧珠從事電影,稱(chēng)其將來(lái)準(zhǔn)是個(gè)大紅大紫的電影明星。鄭小秋是“明星”三巨頭之一鄭正秋的長(zhǎng)子,廣東潮陽(yáng)人,1922年隨父來(lái)上海投入中國(guó)早期電影拓荒者的行列。他一生拍攝和執(zhí)導(dǎo)的影片不下數(shù)十部。其中最有影響的是他和胡蝶合作的電影武俠片《火燒紅蓮寺》。1943年,二十四歲的言慧珠和硬派小生舒適聯(lián)袂拍攝的電影故事片《逃婚》,就是鄭小秋導(dǎo)演的。筆者以為,少年言慧珠的這段經(jīng)歷,對(duì)于她今后數(shù)十年的藝術(shù)人生有著至關(guān)重要的影響。藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性的形成,包括他的審美取向,涉及藝術(shù)家審美心理結(jié)構(gòu)形式及其藝術(shù)上的綜合素質(zhì),包括時(shí)代風(fēng)氣之熏染、社會(huì)習(xí)俗之影響、地理環(huán)境文化之教育、師友交游之感染,等等。青年時(shí)期是一個(gè)人生理和心理的發(fā)育成長(zhǎng)期。明星電影公司兩年的耳濡目染,無(wú)疑對(duì)言慧珠今后的人生產(chǎn)生了很大的影響。在南邊,小慧珠又唱又跳不亦樂(lè)乎;在北邊,言菊朋長(zhǎng)吁短嘆日坐愁城?;壑闉檠约易顚櫋Jヅ畠旱娜兆恿罹张笊に魅?。為了找回女兒,他決定再次來(lái)到上海。恰好這一年開(kāi)春,上海榮記大舞臺(tái)到北京約角,言菊朋不惜給茍慧生“挎刀”,第四次來(lái)到上海。這是1931年5月的事。言菊朋一到上海,在忙于拜客酬酢之際,第一要緊的是打聽(tīng)女兒的消息。他聽(tīng)說(shuō)女兒在上海拜師學(xué)戲,不正正經(jīng)經(jīng)念書(shū),急得雙腳直跺。對(duì)于妻子的絕情,他已然心灰意冷;對(duì)于女兒,他決不放棄,尤其不能讓慧珠跟著母親混跡于十里洋場(chǎng)。言菊朋在上海有各方面的朋友,其中不乏出名的律師。他決定和高逸安對(duì)簿公堂。

后記

在為這本書(shū)畫(huà)上最后一個(gè)句號(hào)的時(shí)刻,我的心不僅沒(méi)有如釋重負(fù)的感覺(jué),反而被一種茫然和沉重?cái)D壓得幾乎透不過(guò)氣來(lái)。八個(gè)月來(lái),我走過(guò)了一段艱難的旅程。解讀言慧珠不易,走進(jìn)言慧珠的心里更不易,企圖在紙面上寫(xiě)出一個(gè)立體的言慧珠尤其不易。在京劇界,言慧珠是個(gè)有爭(zhēng)議的人物。20世紀(jì)50年代末,在我將要跨入上海戲校大門(mén)的時(shí)候,就聽(tīng)說(shuō)戲校有個(gè)漂亮的女校長(zhǎng),與此同時(shí),有關(guān)她的微詞卻也時(shí)有所聞。進(jìn)校后,隨著年齡的增長(zhǎng),關(guān)于她的種種非議更是不絕于耳。這是個(gè)藝術(shù)和人格極不統(tǒng)一的女人。正如她自己所說(shuō):“那時(shí)我的生活方面、思想方面是極其紊亂,可謂集矛盾之大成于一身?!敝问芬獓?yán),立傳要實(shí);說(shuō)說(shuō)容易,做做繁難。面對(duì)這樣一個(gè)有藝術(shù)成就和人格缺陷的女人,我該如何勾勒她的一生呢?當(dāng)人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的要求,被凝固到創(chuàng)作方法上時(shí),這就產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)主義?,F(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法教會(huì)我,人是環(huán)境的產(chǎn)物。要解讀言慧珠,不可忽視三個(gè)要素,即:言慧珠生存的社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境和個(gè)人處境。惟如此,才有可能了解她的個(gè)性、作風(fēng)、品格形成的原因和她今后的行為邏輯。傳記文學(xué)原本就是現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展中的龐大支流,因?yàn)樗容^地強(qiáng)調(diào)如實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)世界中的人和事。雖然作者的主觀作用不可避免地要在認(rèn)識(shí)過(guò)程中被糅合進(jìn)去,但“寫(xiě)真實(shí)”的創(chuàng)作要求必然制約著作者把自己的主觀因素降低到最低限度,而把目光投向被描寫(xiě)者的生存環(huán)境,以及由此產(chǎn)生的心理邏輯和行為邏輯。我在本書(shū)里不時(shí)穿插自己對(duì)言慧珠心理邏輯和行為邏輯的評(píng)議,正是源于這一一原則。寫(xiě)一個(gè)真實(shí)的言慧珠,遇到的第一個(gè)難題是:素材必須真實(shí)。言慧珠撒手人寰已四十三年,帶走了她一生中的許多隱秘。她的直系親屬,如哥哥言少朋、弟弟言小朋、妹妹言慧蘭等都已相繼去世。嫂嫂張少樓在美國(guó)治病。她唯一的兒子言清卿,對(duì)母親的往事只有兒時(shí)的記憶。言慧珠生前的閨中知己,如“春明女中”的學(xué)友李惠榮等,也都相繼離世。目前健在的施丹萍、傅玉英等,對(duì)往事已然模糊不清。唯思路清晰的許美玲老師,給了我極大的幫助,至今仍使我感懷不已。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的內(nèi)查外調(diào),雖然掌握了一些素材,依然難以明珠成(王非)。感謝校友王詩(shī)昌,把他多年前為寫(xiě)言慧珠電視劇的素材奉獻(xiàn)出來(lái),其中尤為可貴的是言慧珠寫(xiě)于20世紀(jì)50年代的檔案“自傳”。它促使我下決心尋找言慧珠的死亡檔案。經(jīng)上海市文化廣播影視管理局組織人事處的傾力協(xié)助,我終于翻閱了言慧珠的卷宗,看到了“自傳”原本。但可惜的是,言慧珠的日記和五封遺書(shū),已經(jīng)下落不明。一場(chǎng)“文革”,天下大亂。大量資料的遺失,為后人的修史立傳,造成了無(wú)可彌補(bǔ)的缺憾。俗話(huà)說(shuō):“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)?!蹦f(shuō)是現(xiàn)存的有關(guān)言慧珠的各種文章,即使是言慧珠親手書(shū)寫(xiě)的“自傳”,也難免記憶失誤。比如,她在“自傳”里提到:“四三年春季,東北約了我去演戲……”明顯與事實(shí)有誤。言菊朋卒于1942年,《辭海》有關(guān)言菊朋條目記載也是1890-1942。言菊朋魂歸道山,言氏兄妹從東北回北平奔喪,這是人所皆知的事實(shí)。“自傳”又說(shuō):“四二年冬和李宗義到過(guò)青島”;“四三年歲末,應(yīng)上海黃金大戲院之約,隨李盛藻來(lái)滬”;“四四年春節(jié),到南京去演唱……由南京回滬拍‘逃婚’電影……”。簡(jiǎn)直是一筆糊涂賬。經(jīng)筆者查閱《申報(bào)》,1942年12月24日至1943年元月31日,言慧珠正在“黃金”和“皇后”的童芷苓對(duì)擂。1943年7月2日,電影《逃婚》在大光明電影院首場(chǎng)公映。另?yè)?jù)吳迎先生提供,言慧珠拜梅先生為師應(yīng)為1942年10月下旬。言慧珠把所有的事都宕后了一年。紅坤伶寫(xiě)“自傳”,出錯(cuò)的笑話(huà)屢見(jiàn)不鮮。因?yàn)樗齻兊囊簧?jīng)歷復(fù)雜,社會(huì)交際廣泛。據(jù)說(shuō)有的紅坤伶有時(shí)會(huì)糊涂到連自己的年齡也記不清呢!關(guān)于《和白云的“閃婚”、“閃離”》和《迷上了徐訐》兩個(gè)章節(jié),完全得益于劇作家沈寂的幫助。演藝界是個(gè)熱鬧所在,如果不把言慧珠和白云放在當(dāng)時(shí)特定的背景下解讀,就很難走進(jìn)他們的心里;如果不走進(jìn)他們的心里,就無(wú)法解釋他們的閃婚、閃離。生活需要娛樂(lè)。近觀當(dāng)代,后測(cè)未來(lái),演藝界的風(fēng)花雪月將會(huì)永遠(yuǎn)存在,不過(guò)換些花樣而已。讀這些章節(jié),能幫助我們對(duì)當(dāng)前演藝界的種種現(xiàn)象有個(gè)正確的認(rèn)識(shí),并從中品味出一些有價(jià)值的人生感悟。至于徐訐其人,我還是通過(guò)寫(xiě)言慧珠,才知道20世紀(jì)40年代,大陸曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)風(fēng)頭蓋過(guò)張愛(ài)玲的作家。2008年12月9日,在上海魯迅紀(jì)念館舉辦的“紀(jì)念徐訐百年誕辰研討會(huì)”上,我認(rèn)識(shí)了徐訐先生的女兒葛原,聆聽(tīng)了十余位學(xué)者和教授的發(fā)言,對(duì)這位學(xué)者型的愛(ài)國(guó)作家有了初步認(rèn)識(shí)。同時(shí),也從另一個(gè)側(cè)面解讀了言慧珠豐富而又復(fù)雜的內(nèi)心世界。己丑年清明的第二天(4月5日),我赴合肥拜訪了薛浩偉先生,在他的傾力幫助下,我才完成了《紅裝素裹七十天》等章節(jié)。遺憾的是,作為言慧珠曾經(jīng)的丈夫,薛浩偉不愿披露更多的細(xì)節(jié),筆者又怎能強(qiáng)人所難。不然,這本書(shū)的史料一定會(huì)更加翔實(shí)。在本書(shū)的寫(xiě)作過(guò)程中,我還得到上海藝術(shù)研究所的王家熙同志、上海文學(xué)研究所的陳夢(mèng)熊同志、出版界前輩歐陽(yáng)文彬同志和周天同志、作家秦魯沂女士、電影史料收藏家趙士薈同志、上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院的張偉品同志、徐訐先生的女兒葛原女士、言慧珠的學(xué)生華華老師的幫助,在此一并表示感謝!2009年8月

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《絕代風(fēng)華:言慧珠》:菊壇名家叢書(shū)

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)4條)

 
 

  •   言慧珠這樣的個(gè)性、這樣的才情、這樣的條件,又處于那樣一個(gè)時(shí)代,必定暴得大名,必定跌宕起伏,畢竟引人爭(zhēng)議,必定以悲劇收?qǐng)?!這本書(shū)寫(xiě)出了那樣一個(gè)時(shí)代的這樣一個(gè)人物,看得出作者對(duì)京劇相當(dāng)內(nèi)行,為寫(xiě)本書(shū)花了很大的心力,全書(shū)構(gòu)思精巧,文字考究,極富思想底蘊(yùn)和使命感。人物傳記能寫(xiě)到這個(gè)份上,不說(shuō)完美起碼也算成功了!
  •     本書(shū)作者廣泛參閱了檔案、舊報(bào)紙、演出資料以及已有的研究成果,并廣泛采訪重要當(dāng)事人,積累了大量的第一手資料,在此基礎(chǔ)上對(duì)有關(guān)言慧珠的一些謎團(tuán)進(jìn)行解析,提出了自己獨(dú)到的看法。如關(guān)于言慧珠個(gè)性中的狼性、與白云的“閃婚”“閃離”、與徐訏的關(guān)系、與薛浩偉的關(guān)系、與俞振飛的關(guān)系、與其兒子的關(guān)系等,在資料性和學(xué)術(shù)性上都具有一定的突破。由于言慧珠去世已經(jīng)四十多年,許多當(dāng)事人已不在人世,再加上她藝色雙佳、個(gè)性張揚(yáng)曾引起很大爭(zhēng)議,有關(guān)她的回憶和評(píng)價(jià)也多有矛盾之處,在此條件上,作者抱著“治史要嚴(yán),立傳要實(shí)”的態(tài)度,既不為尊者諱,只寫(xiě)言慧珠好的方面,又不斤斤計(jì)較于細(xì)枝末節(jié)或滿(mǎn)足于挖名人的隱私迎合低級(jí)趣味,從大量并不系統(tǒng)的材料中條分縷析,足見(jiàn)作者對(duì)材料較強(qiáng)的駕馭能力。書(shū)中收錄的140幅珍貴圖片,其中近50張為首次公開(kāi)發(fā)表。無(wú)論是資料性還是學(xué)術(shù)性上看,本書(shū)出版都將極大推動(dòng)言慧珠的研究?! ⊥怀龅乃枷胄允潜緯?shū)的另外一大特色。作者在本書(shū)開(kāi)始就提出,傳主留下了太多的謎團(tuán),而本書(shū)就是試圖破譯她的人生密碼,因此作者首先就是帶著一個(gè)個(gè)疑問(wèn)來(lái)解讀言慧珠的,試圖還原一個(gè)立體的、形象豐滿(mǎn)的言慧珠。在行文過(guò)程中又不是孤立地寫(xiě)言慧珠,而是注意從言生存的社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境和個(gè)人處境幾方面綜合分析,運(yùn)用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)以及文藝?yán)碚撝R(shí)分析言慧珠一些行為的個(gè)人根源、職業(yè)根源和社會(huì)時(shí)代根源。如何博采眾長(zhǎng)、吸收不同派別的長(zhǎng)處,...形成自己的特色?戲曲人才成長(zhǎng)的獨(dú)特之處在哪里?如何看待戲曲與政治的關(guān)系?等等這些問(wèn)題,實(shí)際上都是作者在寫(xiě)作時(shí)自己在思考、同時(shí)也引導(dǎo)讀者思考的問(wèn)題。這使得本書(shū)的意義絕不限于對(duì)言慧珠個(gè)人記述,而且在一定程度上反映了她代表的一類(lèi)人的命運(yùn)以及她所處時(shí)代的景況,并從對(duì)人物、時(shí)代的拷問(wèn)中給讀者帶來(lái)一系列的思考和啟迪?! ∥牟伸橙弧⒄Z(yǔ)境時(shí)尚不老套,是本書(shū)的第三個(gè)顯著特點(diǎn)。無(wú)論是章節(jié)的標(biāo)題、引子,還是正文,都體現(xiàn)了作者極強(qiáng)的語(yǔ)言駕馭能力。該鋪陳時(shí)不吝筆墨濃墨重彩,如對(duì)言童對(duì)擂的記述;該嚴(yán)謹(jǐn)時(shí)惜墨如金、一字千金,如對(duì)言慧珠命運(yùn)的評(píng)述:“昔日的功勞,今日的罪狀。歷史就這樣顛來(lái)倒去”。用揭開(kāi)謎團(tuán)的思路,從一個(gè)個(gè)精彩的故事中,讓讀者跟隨作者的筆觸經(jīng)歷言慧珠多彩、曲折的人生軌跡,同時(shí)體驗(yàn)京劇藝術(shù)的美妙,思考京劇藝術(shù)的過(guò)去和未來(lái),感嘆時(shí)代風(fēng)云給伶人帶來(lái)的坎坷,這正是本書(shū)作為一本傳記的成功之處。  鄭重推薦! 閱讀更多 ›
  •   寫(xiě)得不錯(cuò),文筆好,配圖好
  •   雖然是傳記 但是費(fèi)三金的文采不錯(cuò) 看起來(lái)也是享受。
 

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