絕代風(fēng)華

前言

這是一套為菊壇名家立傳的叢書。第一輯六冊，記述了六位京劇名家的藝術(shù)生平。京劇，是我國近二百年來最具代表性、最有影響力的民族戲曲劇種。其寫意型、綜合性等藝術(shù)特征構(gòu)成的表演體系，在世界藝壇享有盛譽(yù)，成就之高舉世公認(rèn)。京劇表演藝術(shù)的建設(shè)，是全面的、體系化的，達(dá)到了十分成熟的境地。行內(nèi)稱為“四功五法”的“唱念做打”“手眼身法步”，形成了戲曲審美的有機(jī)統(tǒng)一體。在我國，京劇素有“國劇”之譽(yù)。之所以能成為國劇，主要出于兩個(gè)方面的原因：第一，它全方位地傳承了我國幾千年的戲劇傳統(tǒng)；第二，在20世紀(jì)20年代，奇跡般地出現(xiàn)了一個(gè)以四大名旦、楊小樓、余叔巖、馬連良、金少山等為中心的大師群體，使這種代表我國民族戲曲特征的表演藝術(shù)達(dá)到了巔峰狀態(tài)。正是因?yàn)樗e累的藝術(shù)資源實(shí)在太豐富、太寶貴了，也才值得我們認(rèn)真保護(hù)、全力弘揚(yáng)。不過，與表演藝術(shù)的成熟很不相稱的是，京劇的理論建設(shè)與文字總結(jié)始終處于相當(dāng)滯后的狀態(tài)。做好中國戲曲表演理論體系的建設(shè)，是我們戲曲工作者和戲曲愛好者長年以來的愿望與追求。但由于種種原因，這一工作始終進(jìn)行得不甚順利、不甚迅速。那一直并未真正弄懂的“斯坦尼體系”，競長期被作為指導(dǎo)一切戲曲工作的理論基礎(chǔ)，甚至用以改造我們的舞臺呈現(xiàn)方式。十年動亂之后，欣逢盛世，治史修志工程在全國有計(jì)劃地開展，已經(jīng)取得了顯著成果。就京劇研究來說，不僅史材的發(fā)掘和積累更為廣泛，而且觀念的變化更具科學(xué)性了。特別是突破了數(shù)十年來干擾理論建設(shè)的左傾思潮，使我們的工作進(jìn)入了比較健康的發(fā)展道路?！毒諌覅矔返慕M編和出版，正是在這種形勢下應(yīng)運(yùn)而生的。戲曲表演理論體系的整體建設(shè)，很需要以每一位藝術(shù)家個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)來奠定基礎(chǔ)。如“四大名旦”的藝術(shù)觀，從總體而論，當(dāng)均屬寫意范疇。但梅蘭芳、茍慧生對寫意戲劇觀就有著不同的理解，在實(shí)踐中也有著不同的體現(xiàn)。梅、楊、余之后，到20世紀(jì)四五十年代，京劇界繼續(xù)著人才輩出的輝煌局面。本叢書第一輯的六位傳主均屬于這一時(shí)期涌現(xiàn)出的名家。他們的成就和各自走出的路數(shù)，也有記錄和研討的必要，這對我們理論體系的建設(shè)都是不可或缺的。近三十年來，我們初步做了為大師級表演藝術(shù)家立傳的工作，出版了有關(guān)的系列專輯(雖然還很少、很不夠)，這當(dāng)然都屬于理論建設(shè)的基礎(chǔ)工程。而本叢書開始為又一輩表演藝術(shù)家立傳，邁出這一步是十分有意義的，因?yàn)檫@象征著理論建設(shè)基礎(chǔ)工程向更廣闊的外延發(fā)展了。這六位傳主都是深受各界觀眾歡迎、能經(jīng)受住演出市場長期考驗(yàn)的。他們都經(jīng)過艱苦奮斗，闖出了自己的路，形成了個(gè)人的風(fēng)格，并為行內(nèi)外所認(rèn)可和推重。在六位名家中，除孟小冬外，我都很熟識，與他們都有較多的過往。近年來，上海戲劇學(xué)院附屬戲曲學(xué)校連續(xù)舉辦童芷苓、言慧珠等藝術(shù)家的紀(jì)念活動，研討他們的舞臺藝術(shù)，從中引出了許多對于表演和教學(xué)很有價(jià)值的話題。記得1963年，我隨童芷苓領(lǐng)銜的上海京劇院二團(tuán)赴安徽、江西、湖南、湖北等地巡回演出，一路上協(xié)助她整理各種文稿，對于那期間演出劇目過少的問題，她就發(fā)表過很多有益的意見；20世紀(jì)80年代以來，我又在各種場合聽她說過“讓臺不是個(gè)辦法”的問題。從今天的現(xiàn)狀來看，她當(dāng)時(shí)提出的建議對我們?nèi)匀缓苡袉⑹咀饔?。她一直認(rèn)為，她與言慧珠、李玉茹、趙燕俠不是四大名旦讓臺讓出來的，她們那時(shí)都盡量爭取多向四大名旦學(xué)習(xí)，在前輩的傳、幫、帶之下，通過藝術(shù)競賽相互激勵(lì)，共同提高。這套叢書中，就詳細(xì)記載了童芷苓、言慧珠40年代初在上海打?qū)ε_那種激烈競爭的盛況。她們的多才多藝、劇目的豐富多彩，如今青年演員可能已無法想象了吧！看了這幾本書，回顧那些場景，足以使我們認(rèn)識到，當(dāng)年童芷苓、言慧珠、李玉茹和今天還健在的趙燕俠、小王桂卿這些藝術(shù)家，能夠在那樣劇烈的舞臺競爭中建立起自己的藝術(shù)威信，是何等地難能可貴！值得指出的是，他們成名成家所經(jīng)歷的時(shí)代，與他們的9幣輩相比，“西學(xué)東漸”的勢頭似乎更為強(qiáng)勁，這對他們藝術(shù)風(fēng)格的形成當(dāng)然會有所影響。但即使在這樣的環(huán)境下，他們也沒有背離民族化和“京劇姓京”的大格局。叢書的作者們都盡心盡意，力圖用精準(zhǔn)的表達(dá)方式，展現(xiàn)這六位京劇名家的人生閱歷和藝術(shù)理念。我相信，這套叢書一定會引起廣大讀者的閱讀興趣，也相信，面對當(dāng)今京劇創(chuàng)作演出和人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀，幾位傳主的成功經(jīng)驗(yàn)是會給予我們不少啟迪的。

內(nèi)容概要

　　“臺上古典，臺下摩登；臺上規(guī)范，臺下張揚(yáng)”，這就是言慧珠——一個(gè)梨園界絕無僅有的個(gè)體生命，一個(gè)留下了太多謎團(tuán)的女人?！督^代風(fēng)華：言慧珠》作者在掌握大量材料的基礎(chǔ)上，通過追述言慧珠多彩、曲折的人生軌跡，解開籠罩在言慧珠身上的一個(gè)個(gè)謎團(tuán)，還原出一個(gè)立體的、有血有肉的言慧珠，并通過生花妙筆反映了她代表的一類人的命運(yùn)以及她所處時(shí)代的景況，以極富使命感的深度思考使讀者在對人物、時(shí)代的拷問中得到啟迪，是一部資料性、學(xué)術(shù)性、思想性、文學(xué)性俱佳的作品。

作者簡介

費(fèi)三金，1946年生，浙江慈溪人。1966年畢業(yè)于上海市戲曲學(xué)校，工京劇小生，曾和李麗芳、張學(xué)津、李長春、王夢云等京劇名家長期合作，多次和京劇表演藝術(shù)家趙燕俠同臺演出。喜愛文學(xué)創(chuàng)作，合著有長篇小說《在密密的書林里》、《幕，在硝煙中拉開》。曾任大型畫冊《昆劇泰斗俞振飛》編委兼撰文，編寫有電視片《百年振飛》及畫冊《藝苑明珠言慧珠》等，另有改編整理京劇劇本若干種。

書籍目錄

叢書總序一/劉厚生1叢書總序二/王家熙5引子/12第一篇 言家有女初長成/13一、沒落貴族的抉擇/14二、天上掉下來的尤物/19三、歐風(fēng)美雨的熏染/26四、全北平的名媛就數(shù)她“野”/32五、偷“梅”止渴/40第二篇 出水風(fēng)荷分外紅/49一、披掛整齊鳳翅飛/50二、“言家班”換了個(gè)老板/58三、兩個(gè)美女對擂/65四、梅邊嚼蕊/80五、北宗矩度南取靈動/96六、平劇皇后/105第三篇 癲狂柳絮隨風(fēng)舞/113一、狼圖騰/114二、和白云的“閃婚”、“閃離”/123三、迷上了徐訐/129四、銀幕上的風(fēng)情/139第四篇 聽唱新翻楊柳枝/147一、誰喚起窗外曉鶯啼/148二、繁弦急管唱東風(fēng)/155三、“我愛花木蘭”/162四、紅裝素裹七十天/169第五篇 東邊日出西邊雨/175一、共誰同唱送春詞/176二、“我要演戲”/182三、筆者和薛浩偉的對話/193第六篇 道是無晴卻有晴/199一、把欄桿拍遍/200二、出訪歐洲/206三、有心情那夢兒還不遠(yuǎn)/216四、墻頭馬上因緣好/226五、載譽(yù)香江/234六、百年“不”合/242第七篇 山雨欲來風(fēng)滿樓/247一、夢斷“言家班”/248二、越割越長的“資產(chǎn)階級尾巴”/252三、山窮水盡/257第八篇 嘩啦啦似大廈傾/263一、覆巢之下焉有完卵/264二、俞振飛的敘述/268三、言清卿的敘述/271四、僅存的一封遺書/278尾聲/283后記/285

章節(jié)摘錄

插圖：中國電影萌芽于北京。第一個(gè)嘗試拍電影的是曾經(jīng)留學(xué)日本學(xué)過照相技術(shù)的北京豐泰照相館老板任慶泰。1905年，譚鑫培六十壽辰之際，他們合作拍攝了一部記錄中國京劇舞臺表演片斷的《定軍山》，引起了巨大的轟動。據(jù)報(bào)章記載，影片“曾映于吉祥戲院等處，有萬人空巷來觀之勢”。但中國電影的繁榮和發(fā)展卻是在地處開埠前沿的大上海，幾乎所有重要的電影制作機(jī)構(gòu)都聚集在這里。因?yàn)樯虾＜臣{百川得世界潮流之先，而當(dāng)時(shí)流行的平民文化和海派文化，正好是中國早期電影取之不竭的藝術(shù)營養(yǎng)。在中國電影草創(chuàng)階段的電影制作公司中，明星公司是公認(rèn)的佼佼者。1922年，“明星”三巨頭張石川、鄭正秋、周劍云和鄭鷓鴣、任矜蘋等人(號稱“五虎將”)，創(chuàng)辦了這家中國資格最老的老牌影片公司，捧出了王漢倫、楊耐梅、張織云、宣景琳“四大名旦”。1927年趁天一影片公司改組之際，明星公司又把天一公司的“臺柱”胡蝶挖了過來?！懊餍恰比瞬艥?jì)濟(jì)，星光燦爛，極一時(shí)之盛。高逸安離家出走來到上海后，即以高潔的名字加入該公司，當(dāng)了一名專演中老年婦人的二三流影星。言慧珠則改名高慧珠，進(jìn)了上海一所小學(xué)附讀，過了兩年自由自在無拘無束的生活。言慧珠來到上海以后，除了上學(xué)之外，幾乎整天在明星公司的攝影棚里轉(zhuǎn)。她生性靈巧，嘴巴又甜，不用多少時(shí)日，便和一班明星混得火熱，儼然成了一個(gè)時(shí)尚的小明星。明星公司附屬有一個(gè)俱樂部性質(zhì)的“明星歌詠社”，社里有京戲、唱歌、跳舞等多種娛樂活動，還特聘了京劇教師、琴師，把東西方時(shí)尚熔于一爐，許多明星以及與明星公司有關(guān)系的人都出入其間。言慧珠天性表現(xiàn)欲極強(qiáng)，何況父親不在身邊，“天高皇帝遠(yuǎn)”，在京時(shí)只敢低聲哼哼的唱段，在這里終于有了一展歌喉的機(jī)會。高逸安則為言慧珠請了一位京劇教師，名叫穆植田，為她練功說戲。另有一說，言慧珠的蒙師為律佩芳的哥哥律喜云，曾給她說了一出《宇宙鋒》。律先生教戲相當(dāng)認(rèn)真，連唱腔帶身段，整整教了兩個(gè)來月，以后又說了好幾出。言慧珠在“自傳”里沒有提到這位律喜云，僅寫到：一九三一年，由母親主張，拜穆植田學(xué)戲，學(xué)了幾個(gè)月，因?yàn)槟赣H受不了穆植田流氓手段的迫害，我學(xué)戲也就中輟。穆植田何許人也？他對誰耍了流氓？言慧珠三言兩語，筆者難究其詳。據(jù)坊間傳言，高逸安在上海的生活作風(fēng)也頗“浪漫”，不可能對童年的言慧珠乃至她今后的人生道路沒有影響。由于有母親的助威，言慧珠還上臺彩唱過一回。雖然稚嫩，倒也像模像樣。明星們都很喜歡這個(gè)“小天使”，無不夸她聰明伶俐又活潑可愛。胡蝶的老搭檔鄭小秋還給她拉過胡琴，許多人鼓勵(lì)高逸安讓言慧珠從事電影，稱其將來準(zhǔn)是個(gè)大紅大紫的電影明星。鄭小秋是“明星”三巨頭之一鄭正秋的長子，廣東潮陽人，1922年隨父來上海投入中國早期電影拓荒者的行列。他一生拍攝和執(zhí)導(dǎo)的影片不下數(shù)十部。其中最有影響的是他和胡蝶合作的電影武俠片《火燒紅蓮寺》。1943年，二十四歲的言慧珠和硬派小生舒適聯(lián)袂拍攝的電影故事片《逃婚》，就是鄭小秋導(dǎo)演的。筆者以為，少年言慧珠的這段經(jīng)歷，對于她今后數(shù)十年的藝術(shù)人生有著至關(guān)重要的影響。藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性的形成，包括他的審美取向，涉及藝術(shù)家審美心理結(jié)構(gòu)形式及其藝術(shù)上的綜合素質(zhì)，包括時(shí)代風(fēng)氣之熏染、社會習(xí)俗之影響、地理環(huán)境文化之教育、師友交游之感染，等等。青年時(shí)期是一個(gè)人生理和心理的發(fā)育成長期。明星電影公司兩年的耳濡目染，無疑對言慧珠今后的人生產(chǎn)生了很大的影響。在南邊，小慧珠又唱又跳不亦樂乎；在北邊，言菊朋長吁短嘆日坐愁城?；壑闉檠约易顚?。失去女兒的日子令菊朋生趣索然。為了找回女兒，他決定再次來到上海。恰好這一年開春，上海榮記大舞臺到北京約角，言菊朋不惜給茍慧生“挎刀”，第四次來到上海。這是1931年5月的事。言菊朋一到上海，在忙于拜客酬酢之際，第一要緊的是打聽女兒的消息。他聽說女兒在上海拜師學(xué)戲，不正正經(jīng)經(jīng)念書，急得雙腳直跺。對于妻子的絕情，他已然心灰意冷；對于女兒，他決不放棄，尤其不能讓慧珠跟著母親混跡于十里洋場。言菊朋在上海有各方面的朋友，其中不乏出名的律師。他決定和高逸安對簿公堂。

后記

在為這本書畫上最后一個(gè)句號的時(shí)刻，我的心不僅沒有如釋重負(fù)的感覺，反而被一種茫然和沉重?cái)D壓得幾乎透不過氣來。八個(gè)月來，我走過了一段艱難的旅程。解讀言慧珠不易，走進(jìn)言慧珠的心里更不易，企圖在紙面上寫出一個(gè)立體的言慧珠尤其不易。在京劇界，言慧珠是個(gè)有爭議的人物。20世紀(jì)50年代末，在我將要跨入上海戲校大門的時(shí)候，就聽說戲校有個(gè)漂亮的女校長，與此同時(shí)，有關(guān)她的微詞卻也時(shí)有所聞。進(jìn)校后，隨著年齡的增長，關(guān)于她的種種非議更是不絕于耳。這是個(gè)藝術(shù)和人格極不統(tǒng)一的女人。正如她自己所說：“那時(shí)我的生活方面、思想方面是極其紊亂，可謂集矛盾之大成于一身?！敝问芬獓?yán)，立傳要實(shí)；說說容易，做做繁難。面對這樣一個(gè)有藝術(shù)成就和人格缺陷的女人，我該如何勾勒她的一生呢？當(dāng)人類認(rèn)識世界的要求，被凝固到創(chuàng)作方法上時(shí)，這就產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)主義?，F(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法教會我，人是環(huán)境的產(chǎn)物。要解讀言慧珠，不可忽視三個(gè)要素，即：言慧珠生存的社會環(huán)境、家庭環(huán)境和個(gè)人處境。惟如此，才有可能了解她的個(gè)性、作風(fēng)、品格形成的原因和她今后的行為邏輯。傳記文學(xué)原本就是現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展中的龐大支流，因?yàn)樗容^地強(qiáng)調(diào)如實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)世界中的人和事。雖然作者的主觀作用不可避免地要在認(rèn)識過程中被糅合進(jìn)去，但“寫真實(shí)”的創(chuàng)作要求必然制約著作者把自己的主觀因素降低到最低限度，而把目光投向被描寫者的生存環(huán)境，以及由此產(chǎn)生的心理邏輯和行為邏輯。我在本書里不時(shí)穿插自己對言慧珠心理邏輯和行為邏輯的評議，正是源于這一一原則。寫一個(gè)真實(shí)的言慧珠，遇到的第一個(gè)難題是：素材必須真實(shí)。言慧珠撒手人寰已四十三年，帶走了她一生中的許多隱秘。她的直系親屬，如哥哥言少朋、弟弟言小朋、妹妹言慧蘭等都已相繼去世。嫂嫂張少樓在美國治病。她唯一的兒子言清卿，對母親的往事只有兒時(shí)的記憶。言慧珠生前的閨中知己，如“春明女中”的學(xué)友李惠榮等，也都相繼離世。目前健在的施丹萍、傅玉英等，對往事已然模糊不清。唯思路清晰的許美玲老師，給了我極大的幫助，至今仍使我感懷不已。經(jīng)過一段時(shí)間的內(nèi)查外調(diào)，雖然掌握了一些素材，依然難以明珠成(王非)。感謝校友王詩昌，把他多年前為寫言慧珠電視劇的素材奉獻(xiàn)出來，其中尤為可貴的是言慧珠寫于20世紀(jì)50年代的檔案“自傳”。它促使我下決心尋找言慧珠的死亡檔案。經(jīng)上海市文化廣播影視管理局組織人事處的傾力協(xié)助，我終于翻閱了言慧珠的卷宗，看到了“自傳”原本。但可惜的是，言慧珠的日記和五封遺書，已經(jīng)下落不明。一場“文革”，天下大亂。大量資料的遺失，為后人的修史立傳，造成了無可彌補(bǔ)的缺憾。俗話說：“盡信書不如無書。”莫說是現(xiàn)存的有關(guān)言慧珠的各種文章，即使是言慧珠親手書寫的“自傳”，也難免記憶失誤。比如，她在“自傳”里提到：“四三年春季，東北約了我去演戲……”明顯與事實(shí)有誤。言菊朋卒于1942年，《辭?！酚嘘P(guān)言菊朋條目記載也是1890-1942。言菊朋魂歸道山，言氏兄妹從東北回北平奔喪，這是人所皆知的事實(shí)。“自傳”又說：“四二年冬和李宗義到過青島”；“四三年歲末，應(yīng)上海黃金大戲院之約，隨李盛藻來滬”；“四四年春節(jié)，到南京去演唱……由南京回滬拍‘逃婚’電影……”。簡直是一筆糊涂賬。經(jīng)筆者查閱《申報(bào)》，1942年12月24日至1943年元月31日，言慧珠正在“黃金”和“皇后”的童芷苓對擂。1943年7月2日，電影《逃婚》在大光明電影院首場公映。另據(jù)吳迎先生提供，言慧珠拜梅先生為師應(yīng)為1942年10月下旬。言慧珠把所有的事都宕后了一年。紅坤伶寫“自傳”，出錯(cuò)的笑話屢見不鮮。因?yàn)樗齻兊囊簧?jīng)歷復(fù)雜，社會交際廣泛。據(jù)說有的紅坤伶有時(shí)會糊涂到連自己的年齡也記不清呢！關(guān)于《和白云的“閃婚”、“閃離”》和《迷上了徐訐》兩個(gè)章節(jié)，完全得益于劇作家沈寂的幫助。演藝界是個(gè)熱鬧所在，如果不把言慧珠和白云放在當(dāng)時(shí)特定的背景下解讀，就很難走進(jìn)他們的心里；如果不走進(jìn)他們的心里，就無法解釋他們的閃婚、閃離。生活需要娛樂。近觀當(dāng)代，后測未來，演藝界的風(fēng)花雪月將會永遠(yuǎn)存在，不過換些花樣而已。讀這些章節(jié)，能幫助我們對當(dāng)前演藝界的種種現(xiàn)象有個(gè)正確的認(rèn)識，并從中品味出一些有價(jià)值的人生感悟。至于徐訐其人，我還是通過寫言慧珠，才知道20世紀(jì)40年代，大陸曾經(jīng)有過一個(gè)風(fēng)頭蓋過張愛玲的作家。2008年12月9日，在上海魯迅紀(jì)念館舉辦的“紀(jì)念徐訐百年誕辰研討會”上，我認(rèn)識了徐訐先生的女兒葛原，聆聽了十余位學(xué)者和教授的發(fā)言，對這位學(xué)者型的愛國作家有了初步認(rèn)識。同時(shí)，也從另一個(gè)側(cè)面解讀了言慧珠豐富而又復(fù)雜的內(nèi)心世界。己丑年清明的第二天(4月5日)，我赴合肥拜訪了薛浩偉先生，在他的傾力幫助下，我才完成了《紅裝素裹七十天》等章節(jié)。遺憾的是，作為言慧珠曾經(jīng)的丈夫，薛浩偉不愿披露更多的細(xì)節(jié)，筆者又怎能強(qiáng)人所難。不然，這本書的史料一定會更加翔實(shí)。在本書的寫作過程中，我還得到上海藝術(shù)研究所的王家熙同志、上海文學(xué)研究所的陳夢熊同志、出版界前輩歐陽文彬同志和周天同志、作家秦魯沂女士、電影史料收藏家趙士薈同志、上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院的張偉品同志、徐訐先生的女兒葛原女士、言慧珠的學(xué)生華華老師的幫助，在此一并表示感謝！2009年8月

編輯推薦

《絕代風(fēng)華:言慧珠》：菊壇名家叢書

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