大國發(fā)展與國際道義

前言

上海外國語大學倫理與國際事務研究中心的《倫理與國際事務評論》第一輯《大國發(fā)展與國際道義》即將出版，蘇長和教授邀我寫序。我對倫理學沒有深入研究，所以底氣不足，但仍欣然答應。原因有二，一是國際關系倫理學還是一個新生的研究領域，在國內(nèi)更屬剛剛起步，但這無疑是一個重要的研究方向，并會開出一方富有新意的學問天地i二是我相信倫理道德不僅對于我們的生活方式具有重要的意義，而且在國際關系中也有著重要的意義。而且，隨著世界的發(fā)展和中國的發(fā)展，倫理在國際關系和全球治理中的作用會越來越明顯，對國際關系倫理的研究也必將越來越受到人們的重視。在中國國際關系領域拓展國際關系倫理學方向，本身就是對這個學科的一大貢獻。倫理學是關于道德的學問，是以道德現(xiàn)象為研究對象的。倫理學本身有著悠久的歷史。從亞里士多德開始，西方倫理學的許多概念逐步形成，學科也漸漸完善，成為哲學家探討人類社會的重要領域。西方社會在一定程度上屬于個體本位的社會，個人利益被視為神圣不可侵犯的權利。但就社會而言，道德又是不可或缺的東西。因此，西方倫理學的一個重要內(nèi)容就是討論道德與利益的關系。在今天國際關系理論研究中，在現(xiàn)實主義和理想主義辯論中，我們?nèi)匀豢梢悦黠@地看到不同觀點的差異和不同思想的爭鳴。

內(nèi)容概要

本書為《倫理與國際事務評論》第一輯，系上海外國語大學國際關系與外交事務研究院系列出版物。     本書探討“中國發(fā)展與國際道義”問題，文章有：熊文馳的《民主和平與戰(zhàn)爭狀態(tài)問題》，張旺的《普遍主義與特殊主義》，李開盛的《國家利益的倫理之維》等。本輯除主題文章外，還設立“研究論文”、“經(jīng)典譯文”，此外，“思達讀書會”，發(fā)布讀書報告、編譯國外優(yōu)秀著作評論，以引介最前沿的國際學術研究成果。本書對相關專業(yè)的研究人員，對國際關系感興趣的讀者，都有裨益。

書籍目錄

序言專題 大國發(fā)展與國際道義  “非道德”政治論的道德訴求——現(xiàn)實主義國際關系倫理思想淺析  民主和平與戰(zhàn)爭狀態(tài)問題——再談“民主和平論”與現(xiàn)實主義之爭  國際關系倫理中的普遍主義與特殊主義——以世界主義與社群主義為例  國家利益的倫理之維  大國崛起與政治家的責任  春秋時期的國家間干涉——基于《左傳》的研究  道義觀念與國際體系的變遷——以春秋戰(zhàn)國時期為例研究論文  哈貝馬斯“普遍法律狀態(tài)”論評析——兼論西方語境下世界正義理論的結構性矛盾  權力·權威·責任——馬克斯·韋伯國際關系思想淺析  國際政治中的審慎原則——思想源流、理論價值與現(xiàn)實意義經(jīng)典譯叢  國際政治哲學何以必要？——《國家間正義——論權力與和平的道德基礎》序言  康德、自由主義與戰(zhàn)爭  設身處地：約翰·赫茨、安全住懷核時代思達讀書會  回歸何種政治？——讀查特爾·墨菲《政治的回歸》書評編譯

章節(jié)摘錄

（一）發(fā)動“數(shù)量轟炸”以制造“和平事實”這種方法是通過某種數(shù)據(jù)統(tǒng)計，制造大面積民主和平事實的假象，即民主國家是如此地越來越多，但彼此間的戰(zhàn)爭又是如此地少，甚至沒有，可見民主國家間更易達到和平；多伊爾的兩張列表即是如此。為什么說它制造事實呢？我們知道，“民主和平論”旨在討論世界和平問題，那么真正有實力影響世界大局與和平的并不是所有國家，尤其不是普通小國，而僅僅是少數(shù)幾個大國；旨在討論世界和平的理論首先就應該抓住問題的重心，講出民主大國的和平事實，所以有關統(tǒng)計列表首先應該“瘦身”，應該集中到大國，相關小國最多作為補充而已。這樣做還有一個理由，影響大局的戰(zhàn)爭基本上就在大國之間展開，或者由其代理人展開，所以要討論的真正民主國家應該是民主大國，要討論的戰(zhàn)爭也是這些大國主導的戰(zhàn)爭。如果這個說法成立，那么我們就會發(fā)現(xiàn)，如果以今天八國峰會擴大會議“8+5”來概括當今大國（按：不一定準確，權且借用），那么多伊爾的民主國家列表統(tǒng)計就要改寫為：18世紀全世界自由的“民主國家”只有2個，到1850年發(fā)展到3個，到1900年發(fā)展到4個，到1945發(fā)展到7個，在1945年到多伊爾論文寫作（1983年）期間，“民主國家”擴大為11個。那么這個數(shù)字就很一般了，就不至于動人視聽了。同樣，如果主要關注大國，那么在魯塞特“剔除”所列12例戰(zhàn)爭后，③世界何止民主國家間的和平？沒有美英之戰(zhàn)，沒有普法之戰(zhàn)，沒有一戰(zhàn)，沒有二戰(zhàn)，簡直可以說永久和平了！也就是說，如果所有問題集中在足夠影響世界大局的大國身上，那么“民主和平論”即使成立，也是可有可無的，因為它完全不去討論作為和平問題關鍵的大國問題及其戰(zhàn)爭。但現(xiàn)在，不管不同國家間大小、地位、世界影響力等等的本質(zhì)差異，通過所謂數(shù)量統(tǒng)計營造了大面積民主國家的“事實”，“從數(shù)量上增加經(jīng)驗事實的論證，力圖表明民主國家間缺少戰(zhàn)爭這一點意義重大”。④

編輯推薦

《大國發(fā)展與國際道義》：倫理與國際事務評論.第1輯

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