解讀和諧社會領(lǐng)導(dǎo)力

前言

　　東華大學(xué)人文學(xué)院的老師們早就籌劃著把大家的學(xué)術(shù)成果匯編成一個(gè)系列，分期分批出版一套《東華人文學(xué)術(shù)文庫》（以下簡稱《文庫》），以及時(shí)反映大家的學(xué)術(shù)成果。2008年，《文庫》第一輯《論現(xiàn)代科技的社會功能》、《明清科技史料叢考》、《辛亥革命與民初政治轉(zhuǎn)型研究》、《近代中國金融業(yè)的轉(zhuǎn)型與成長》等4本專著已由中國社會科學(xué)出版社出版。2009年至2010年，《文庫》第二輯將陸續(xù)推出。比起第一輯，第二輯數(shù)量更多（第二輯計(jì)劃由上海人民出版社出版9本）；內(nèi)容更廣泛，涉及哲學(xué)、行政管理學(xué)、中國近現(xiàn)代史、科學(xué)技術(shù)史；作者面更寬，除教授外，還有年輕的博士、副教授?！稏|華人文學(xué)術(shù)文庫》的連續(xù)推出，標(biāo)志著東華大學(xué)人文社會科學(xué)研究成果的可持續(xù)發(fā)展。這套叢書將同步記錄著東華大學(xué)人文社會科學(xué)的發(fā)展軌跡，并隨著東華人文社會科學(xué)的發(fā)展壯大而不斷拓展下去。　　2007年召開的中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會報(bào)告把“繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓勵(lì)哲學(xué)社會科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用，推動我國哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界”作為“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”的一項(xiàng)重要任務(wù)。這也是《文庫》出版的宗旨所在?！段膸臁穼⒁苑睒s發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)為目標(biāo)，以推進(jìn)人文社會科學(xué)學(xué)科發(fā)展和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、理論體系的創(chuàng)新為任務(wù)，努力為中國特色社會主義事業(yè)，為東華大學(xué)學(xué)科建設(shè)，為高校文科教育發(fā)揮思想庫作用。　　東華大學(xué)是以工科見長的全國重點(diǎn)大學(xué)。根據(jù)高等教育事業(yè)的發(fā)展和人才需求的多樣化，為適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢，自上世紀(jì)90年代以來，東華大學(xué)直面挑戰(zhàn)，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，在保持特色學(xué)科發(fā)展優(yōu)勢、重點(diǎn)突破的同時(shí)，努力創(chuàng)建了一條以工為主，工、理、管、文等多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的道路?！　≡诖舜蟊尘跋拢?0多年，東華大學(xué)人文學(xué)院的教師們以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，聚焦學(xué)科建設(shè)，加強(qiáng)內(nèi)涵發(fā)展，趕超學(xué)科前沿，努力提高東華人文學(xué)科水平，使東華的人文社會科學(xué)取得長足進(jìn)展?！　‖F(xiàn)在，經(jīng)過多年的學(xué)科建設(shè)，東華大學(xué)的人文社會科學(xué)學(xué)科水平已有相當(dāng)雄厚的基礎(chǔ)。

內(nèi)容概要

本書針對構(gòu)建社會主義和諧社會這一現(xiàn)實(shí)問題，聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論，對和諧社會領(lǐng)導(dǎo)力做專題論述。筆者在對西方領(lǐng)導(dǎo)力理論做全面回顧的基礎(chǔ)上，聯(lián)系中國傳統(tǒng)哲學(xué)“無為而治”的思想對和諧社會領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)質(zhì)、內(nèi)涵、構(gòu)成，構(gòu)建和諧社會領(lǐng)導(dǎo)力的環(huán)境和途徑，以及和諧社會的領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)等問題做了全面深入的闡發(fā)。

作者簡介

賀善侃，東華大學(xué)人文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。任全國辯證邏輯專業(yè)委員會常務(wù)理事、全國價(jià)值哲學(xué)研究會常務(wù)理事、上海市邏輯學(xué)會副會長、上海市領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)學(xué)會常務(wù)理事、東華大學(xué)人文科學(xué)研究所所長。主要研究方向：哲學(xué)與社會發(fā)展、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和現(xiàn)代決策、哲學(xué)認(rèn)識論和辯證邏

書籍目錄

寫在前面導(dǎo)論  構(gòu)建和諧社會領(lǐng)導(dǎo)力：領(lǐng)導(dǎo)力理論的重要議題  一、社會主義的本質(zhì)屬性在于和諧  二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)在于和諧  三、構(gòu)建和諧社會領(lǐng)導(dǎo)力是科學(xué)發(fā)展、社會和諧的根本保證第一章  和諧社會領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)質(zhì)  第一節(jié)  和諧社會的領(lǐng)導(dǎo)力在于影響力    一、領(lǐng)導(dǎo)力：權(quán)力、能力和影響力的統(tǒng)一    二、影響力：一種重要的非職務(wù)性領(lǐng)導(dǎo)力    三、和諧社會呼喚影響力的提升  第二節(jié)  和諧社會的領(lǐng)導(dǎo)力存在于被領(lǐng)導(dǎo)群體中    一、領(lǐng)導(dǎo)力的核心：領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的相互影響    二、領(lǐng)導(dǎo)力：和諧團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的一個(gè)因素    三、和諧社會呼喚領(lǐng)導(dǎo)力下移  第三節(jié)  和諧社會領(lǐng)導(dǎo)力的歷史必然性    一、從領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)學(xué)派到領(lǐng)導(dǎo)力行為學(xué)派    二、從領(lǐng)導(dǎo)力權(quán)變學(xué)派到領(lǐng)導(dǎo)力情境學(xué)派    三、新領(lǐng)導(dǎo)力(變革型、新魅力型、愿景型)學(xué)派    四、從西方領(lǐng)導(dǎo)力理論的發(fā)展看其創(chuàng)新意義第二章  和諧社會領(lǐng)導(dǎo)力構(gòu)成之一：領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)知力  第一節(jié)  作為領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)知力的領(lǐng)導(dǎo)觀    一、領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)知力與思考力    二、領(lǐng)導(dǎo)觀及其構(gòu)成    三、形成正確領(lǐng)導(dǎo)觀的條件  第二節(jié)  和諧領(lǐng)導(dǎo)觀：構(gòu)建和諧社會的重要領(lǐng)導(dǎo)理念    一、重在同一、建設(shè)的理念    二、追求穩(wěn)定、有序的理念    三、強(qiáng)調(diào)整合、協(xié)調(diào)的理念  第三節(jié)  和諧領(lǐng)導(dǎo)觀：構(gòu)建和諧社會的指導(dǎo)戰(zhàn)略    一、構(gòu)建和諧文化的指導(dǎo)戰(zhàn)略    二、探索整合社會利益新機(jī)制的指導(dǎo)戰(zhàn)略第三章  和諧社會領(lǐng)導(dǎo)力構(gòu)成之二：領(lǐng)導(dǎo)決策力  第一節(jié)  決策民主化：至關(guān)重要的執(zhí)政理念    一、決策民主化：先進(jìn)生產(chǎn)力的必然要求    二、決策民主化：夯實(shí)群眾基礎(chǔ)的必然要求    三、決策民主化：增強(qiáng)體制活力的必然要求    四、決策民主化、科學(xué)化的方法論基礎(chǔ)  第二節(jié)  現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)決策力的主要視點(diǎn)之一——戰(zhàn)略決策力    一、戰(zhàn)略的含義和特征    二、戰(zhàn)略指導(dǎo)在領(lǐng)導(dǎo)工作中的地位與作用    三、戰(zhàn)略的制定與實(shí)施    四、戰(zhàn)略制定的特點(diǎn)  第三節(jié)  現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)決策力的主要視點(diǎn)之二——危機(jī)決策力    一、危機(jī)與突發(fā)事件    二、領(lǐng)導(dǎo)危機(jī)決策藝術(shù)    三、危機(jī)與契機(jī)第四章  和諧社會領(lǐng)導(dǎo)力構(gòu)成之三：領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)行力  第一節(jié)  執(zhí)行力：領(lǐng)導(dǎo)意圖成功與否的最終檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)    一、決策的提出要以能否執(zhí)行為基準(zhǔn)    二、決策的制定要把執(zhí)行作為一個(gè)內(nèi)在環(huán)節(jié)    三、決策成功的第一步是付諸行動  第二節(jié)  執(zhí)行力：貫穿領(lǐng)導(dǎo)活動始終的核心    一、執(zhí)行力領(lǐng)導(dǎo)    二、執(zhí)行力團(tuán)隊(duì)    三、執(zhí)行力文化  第三節(jié)  行使執(zhí)行力的本質(zhì)在于發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力    一、領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)行力與管理執(zhí)行力    二、提高和諧社會領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)行力第五章  和諧社會領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵  第一節(jié)  和諧文化與文化領(lǐng)導(dǎo)力    一、作為領(lǐng)導(dǎo)者文化視野的文化領(lǐng)導(dǎo)力    二、和諧文化：構(gòu)建和諧社會領(lǐng)導(dǎo)力的指導(dǎo)思想    三、構(gòu)建和諧社會的跨文化領(lǐng)導(dǎo)力  第二節(jié)  誠信社會與誠信領(lǐng)導(dǎo)力    一、誠信：構(gòu)建和諧社會的基石    二、誠信社會需要誠信領(lǐng)導(dǎo)力    三、確立誠信觀與提升誠信領(lǐng)導(dǎo)力  第三節(jié)  創(chuàng)新意識與創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)力    一、創(chuàng)新文化：文化中最有活力部分    二、創(chuàng)新文化：自主創(chuàng)新的“能源”    三、創(chuàng)新文化：創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)力的推力第六章  構(gòu)建和諧社會領(lǐng)導(dǎo)力的途徑  第一節(jié)  強(qiáng)化柔性領(lǐng)導(dǎo)力    一、柔性領(lǐng)導(dǎo)力及基本特征    二、從關(guān)心效率到關(guān)心和諧：柔性領(lǐng)導(dǎo)力下領(lǐng)導(dǎo)方式的根本性變革    三、強(qiáng)化柔性領(lǐng)導(dǎo)力的根本途徑  第二節(jié)  倡導(dǎo)簡約領(lǐng)導(dǎo)力    一、簡約領(lǐng)導(dǎo)力：領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的必然趨勢    二、還權(quán)于民：簡約領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)質(zhì)    三、倡導(dǎo)簡約領(lǐng)導(dǎo)力的根本途徑  第三節(jié)  踐履平民領(lǐng)導(dǎo)力    一、從英雄領(lǐng)導(dǎo)力到平民領(lǐng)導(dǎo)力    二、眼睛向下：平民領(lǐng)導(dǎo)力的根本    三、踐履平民領(lǐng)導(dǎo)力的條件和途徑  第四節(jié)  “無為而治”與無形領(lǐng)導(dǎo)力    一、中國傳統(tǒng)哲學(xué)的“無為而治”思想    二、“無形領(lǐng)導(dǎo)力”：對領(lǐng)導(dǎo)力的一種新認(rèn)識第七章  構(gòu)建和諧社會領(lǐng)導(dǎo)力的環(huán)境  第一節(jié)  構(gòu)建和諧社會領(lǐng)導(dǎo)力的社會政治環(huán)境    一、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境與領(lǐng)導(dǎo)力的提升    二、民主政治建設(shè)——?jiǎng)?chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)力的現(xiàn)代社會政治環(huán)境    三、政治體制改革——塑造良好的領(lǐng)導(dǎo)力政治環(huán)境  第二節(jié)  構(gòu)建和諧社會領(lǐng)導(dǎo)力的組織制度環(huán)境    一、從組織領(lǐng)導(dǎo)體制的演變看領(lǐng)導(dǎo)力重心的變化    二、我國構(gòu)建和諧社會進(jìn)程中領(lǐng)導(dǎo)體制的主要問題    三、構(gòu)建高效民主的領(lǐng)導(dǎo)體制環(huán)境  第三節(jié)  構(gòu)建和諧社會領(lǐng)導(dǎo)力的組織文化環(huán)境    一、組織文化環(huán)境與領(lǐng)導(dǎo)力的提升    二、組織文化環(huán)境的構(gòu)成    三、創(chuàng)建良好組織文化環(huán)境的途徑  第四節(jié)  構(gòu)建和諧社會領(lǐng)導(dǎo)力的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系環(huán)境    一、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系環(huán)境與領(lǐng)導(dǎo)力的提升    二、人際關(guān)系的調(diào)適與良好領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的建立    三、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系與領(lǐng)導(dǎo)角色的端正第八章  和諧社會領(lǐng)導(dǎo)力的開發(fā)  第一節(jié)  領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)的重要理論與實(shí)踐依據(jù)    一、領(lǐng)導(dǎo)力理論演進(jìn)的必然    二、構(gòu)建社會主義和諧社會的實(shí)踐需要  第二節(jié)  領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)的基本特征    一、領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)的全方位性    二、領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)的動態(tài)性和矛盾性  第三節(jié)  開發(fā)和諧社會領(lǐng)導(dǎo)力的基本途徑    一、建立學(xué)習(xí)型組織    二、問政于民、問需于民、問計(jì)于民    三、提高全民民主素質(zhì)主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　上述兩方面的社會主義本質(zhì)內(nèi)涵是同一事物的兩面，它們同時(shí)存在于社會主義思想史和社會主義運(yùn)動史中，只是在不同的歷史時(shí)期有不同的側(cè)重點(diǎn)。在社會主義取得勝利之前，社會主義思想和運(yùn)動主要凸顯其革命方面的本質(zhì)內(nèi)涵；在社會主義取得勝利之后，跨入和平建設(shè)時(shí)期，社會主義思想和運(yùn)動則主要凸顯其建設(shè)方面的本質(zhì)內(nèi)涵。馬克思、列寧的科學(xué)社會主義經(jīng)典論著，比較多地闡述科學(xué)社會主義革命方面的本質(zhì)內(nèi)涵，這是基于以下兩方面事實(shí)：其一，針對空想社會主義的缺陷，著力揭示實(shí)現(xiàn)社會主義的階級力量和現(xiàn)實(shí)途徑，指出社會主義革命道路，以實(shí)現(xiàn)社會主義從空想到科學(xué)的跨越；其二，社會主義革命是當(dāng)時(shí)的時(shí)代主題，推翻資產(chǎn)階級政權(quán)，建立無產(chǎn)階級的社會主義國家是擺在全世界無產(chǎn)階級面前的緊迫任務(wù)，列寧的貢獻(xiàn)就在于完成了這一時(shí)代提出的任務(wù)，建立了第一個(gè)社會主義的國家。毛澤東結(jié)合中國的實(shí)際情況，實(shí)事求是地闡釋了與世界社會主義革命相聯(lián)系的中國特色的新民主主義革命道路，成功地在生產(chǎn)力相對落后的半殖民地半封建的國度建立了社會主義新中國。馬克思主義科學(xué)社會主義在革命方面的本質(zhì)內(nèi)涵在毛澤東的理論和實(shí)踐中得以豐富和發(fā)展?！　∪欢?，毛澤東對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識沒有根據(jù)時(shí)代的變遷而及時(shí)轉(zhuǎn)換，依然從革命方面去演繹社會主義的本質(zhì)內(nèi)涵，以至錯(cuò)誤地提出所謂“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論，錯(cuò)誤地發(fā)動“無產(chǎn)階級文化大革命”。歷史證明，對社會主義本質(zhì)內(nèi)涵的認(rèn)識必須隨著社會主義任務(wù)的轉(zhuǎn)換而轉(zhuǎn)換。我們黨做出的社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性這一重大判斷，正是凸顯了社會主義發(fā)展到一定階段必然要更加注重的實(shí)踐主題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于社會主義社會的科學(xué)設(shè)想必然要得出的一個(gè)科學(xué)結(jié)論。　　二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)在于和諧　　與革命年代相適應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)力是革命領(lǐng)導(dǎo)力，與建設(shè)年代相適應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)力是建設(shè)的、和諧的領(lǐng)導(dǎo)力。從革命年代到建設(shè)年代，社會主義的本質(zhì)從革命的一面轉(zhuǎn)向和諧的一面，這一歷史發(fā)展的邏輯正與領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的邏輯相一致。隨著社會現(xiàn)代化程度的提高，領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)也愈益凸顯出和諧的一面?！　☆I(lǐng)導(dǎo)力研究有著悠久的歷史。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家巴斯（Bass）1990年指出：“對領(lǐng)導(dǎo)力的研究與人類文明出現(xiàn)的時(shí)間幾乎是同步的，領(lǐng)導(dǎo)者們對文明的影響程度不亞于文明對領(lǐng)導(dǎo)者們的影響程度。歷史研究，從其幼年時(shí)代開始就是對領(lǐng)導(dǎo)者的研究——對領(lǐng)導(dǎo)者所作所為和緣由的研究?！?/pre>




編輯推薦
　　《解讀和諧社會領(lǐng)導(dǎo)力》特色：聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)問題對領(lǐng)導(dǎo)力展開研冤：《解讀和諧社會領(lǐng)導(dǎo)力》聯(lián)系當(dāng)今我國政治體制改革、領(lǐng)導(dǎo)體制建構(gòu)、組織文化建設(shè)、學(xué)習(xí)型組織建設(shè)、提高全民民主素質(zhì)等重大現(xiàn)實(shí)問題，從社會政治環(huán)境、組織制度環(huán)境、組織文化環(huán)境和人際關(guān)系環(huán)境諸方面闡述了構(gòu)建和諧社會領(lǐng)導(dǎo)力環(huán)境和領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)問題。　　站在哲學(xué)的層面上研究領(lǐng)導(dǎo)力理論　　《解讀和諧社會領(lǐng)導(dǎo)力》把哲學(xué)理論與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論有機(jī)結(jié)合起來，如在和諧哲學(xué)觀的視野下研究和諧領(lǐng)導(dǎo)觀；在和諧文化的視野下研究文化領(lǐng)導(dǎo)力；在唯物史觀的視野下研究領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境構(gòu)建和領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)；在唯物辯證法視野下研究領(lǐng)導(dǎo)力的創(chuàng)新等。





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評論、評分、閱讀與下載



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