詩歌朗誦藝術(shù)

前言

中國的語言真奧妙。有些話字面上和實(shí)際的意思正好相反，褒義的詞表達(dá)貶義的意。如“說的比唱的好聽”，并不是真的認(rèn)可你的表態(tài)，而是諷刺你口是心非。不過在實(shí)際生活中，說的真的有比唱的還好聽的，上海人民廣播電臺(tái)全國十佳廣播文藝節(jié)目《午夜星河》創(chuàng)辦人、“全國廣播十佳節(jié)目主持人”、“金話筒”陸澄說的就是好聽，絕對(duì)比一夜成名的“超女”唱的、比電視連續(xù)劇結(jié)尾嚎的好聽千倍萬倍。聽陸澄說話是一種享受。他的聲音是經(jīng)過磨床磨過的，是用漂白粉漂過的，是過濾器過濾過的，糯糯的、滑滑的，沒有一點(diǎn)兒雜質(zhì)，就像喝五糧液，一到嘴邊就滑進(jìn)肚里。所以我周圍的人都喜歡聽他說話，做他的“粉絲”。所幸這幾年同陸澄接觸很多，可以經(jīng)常聽到他的金聲玉語。上海詩詞學(xué)會(huì)、上海楹聯(lián)學(xué)會(huì)、上海炎黃文化研究會(huì)舉辦的許多活動(dòng)，如天臺(tái)山詩會(huì)、佘山重陽登高詩會(huì)、醉白池端午詩會(huì)、慶祝抗戰(zhàn)勝利六十周年萬名中學(xué)生大歌詠會(huì)等等，這些活動(dòng)的醞釀和組織，陸澄都是主力。戲有戲癡，畫有畫癖，凡是成功人士，都醉心于自己的專業(yè)，行行出狀元。

內(nèi)容概要

《詩歌朗誦藝術(shù)》是上海人民廣播電臺(tái)著名節(jié)目主持人、全國廣播“金話筒”獎(jiǎng)獲得者陸澄撰寫的一本普及性的理論著作，也是目前國內(nèi)屈指可數(shù)的富有個(gè)性的朗誦理論專著。本書選取了大量適合朗誦的詩歌作品，系統(tǒng)闡述朗誦藝術(shù)的技巧運(yùn)用，其中不乏獨(dú)到見解，頗具參考價(jià)值。本書還旁涉“選材”、“配樂”、“策劃”等內(nèi)容，強(qiáng)化了實(shí)踐指導(dǎo)性。作者以其豐富的朗誦經(jīng)驗(yàn)、生動(dòng)的文筆，為本書注入了獨(dú)特的文學(xué)審美內(nèi)涵，非常值得朗誦藝術(shù)愛好者、廣播電視節(jié)目主持人、語言藝術(shù)教育工作者等讀者閱讀。

作者簡(jiǎn)介

陸澄，上海電臺(tái)節(jié)目主持人、國家一級(jí)文學(xué)編輯、上海作家協(xié)會(huì)會(huì)員·詩人、第四屆全國廣播“金話筒”獎(jiǎng)獲得者、全國廣播“十佳節(jié)目主持人”稱號(hào)獲得者、第五屆、第六屆金話筒獎(jiǎng)評(píng)委。
　　1993年創(chuàng)辦并主持的國內(nèi)首檔直播“點(diǎn)詩”節(jié)目《午夜星河》獲全國廣播文藝“十佳欄目”稱號(hào)。1995年出版國內(nèi)首部主持人所撰主持學(xué)理論專著《節(jié)目主持人藝術(shù)》，另有合著《文學(xué)描寫知識(shí)》、《中學(xué)語文多角度解析》等，主編《中國朗誦詩經(jīng)典》，參與文化部“朗誦水平等級(jí)考試”項(xiàng)目研發(fā)和大綱的編制，發(fā)表語言學(xué)、節(jié)目主持學(xué)、朗誦學(xué)、美學(xué)、寫作學(xué)、創(chuàng)意學(xué)等學(xué)科論文及散文、詩歌等作品。出版?zhèn)€人朗誦CD專輯多種，以及國內(nèi)首創(chuàng)的《詩歌朗誦卡拉OK》DVD一套?，F(xiàn)為上海市演講學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海詩詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海朗誦藝術(shù)委員會(huì)秘書長(zhǎng)、上海市朗誦水平等級(jí)考試專家委員會(huì)中心組成員和考官、華東師范大學(xué)傳播學(xué)院兼職教授、上海市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

書籍目錄

再版序一再版序二序詩朗誦和朗誦詩（代自序）第一講  作品的選用　一、文學(xué)作品的規(guī)定性　二、朗誦者的適應(yīng)性　三、選材的能動(dòng)性　四、語境的制約性　附作品《一米八○》第二講  閱讀與理解　一、背景的了解　二、涵義的剖析　三、風(fēng)格的把握　四、閱讀與默讀　附作品《四月的紀(jì)念》《再別康橋》第三講  創(chuàng)作與感受　一、藝術(shù)創(chuàng)作與感受　二、感受作者　三、感受作品　四、感受的直接與間接　附作品《岳陽樓記》《將進(jìn)酒》第四講  表達(dá)與想象　一、想象和視像　二、想象的生成　三、想象的途徑　附作品《致凱恩》《致橡樹》第五講  基調(diào)的確立　一、謄基調(diào)的特征　二、朗誦基調(diào)的形成　三、基調(diào)與風(fēng)格　四、基調(diào)和“腔調(diào)”　附作品《海燕》《我愿意是急流》第六講  案頭的加工　一、藝術(shù)處理的必要性　二、藝術(shù)加工的可能性　附作品《微笑》《謎語》第七講  停連的活用　一、停連與標(biāo)點(diǎn)　二、停連的形式　三、修辭性停連的相關(guān)要素　附作品《等你，在雨中》《雨巷》第八講  朗誦的節(jié)奏　一、詩的節(jié)奏美　二、自由詩朗誦節(jié)奏的形成　三、朗誦節(jié)奏的基本應(yīng)用　四、節(jié)奏體現(xiàn)的藝術(shù)手段　附作品《永生的和平鴿》第九講  特殊用聲技巧　一、氣息類技巧　二、聲腔類技巧　附作品《中國最高愛情方式》《有贈(zèng)》第十講  “啊”的發(fā)音　一、“啊”的讀音規(guī)律　二、感嘆詞“啊”的變通發(fā)音　三、“啊”的語境活用　附作品《還原一個(gè)人名》《回答》第十一講  排比句的表達(dá)　一、排比句在詩歌中的作用　二、排比句朗誦的語言定勢(shì)　三、排比句的表達(dá)技巧　附作品《中國人，不跪的人》第十二講  抒情詩的朗誦　一、詩的抒情和抒情的詩　二、詩情的豐富性和抒情的準(zhǔn)確性　三、抒情詩朗誦的理性把握　附作品《祖國呵，我親愛的祖國》第十三講  敘事詩的朗誦　一、敘事詩的體裁特征　二、敘事詩的朗誦要點(diǎn)　附作品《因?yàn)槲沂悄赣H》第十四講  哲理詩的朗誦　一、哲理詩的體裁特征　二、哲理詩的朗誦要點(diǎn)　附作品《有的人》《普通人的情歌》第十五講  散文詩的朗誦　一、散文詩的體裁特征　二、散文詩的朗誦要點(diǎn)　三、散文詩朗誦的形式美　附作品《乞丐》《立論》第十六講  古典詩詞的朗誦　一、古典詩詞的體裁特征　二、關(guān)于古典詩詞的朗誦　三、朗誦的語調(diào)和節(jié)奏　附作品《滿江紅·怒發(fā)沖冠》《賣炭翁》第十七講  朗誦的相關(guān)問題　一、語音與朗誦　二、音色與朗誦　三、態(tài)勢(shì)與朗誦　四、儀表與朗誦　五、背誦與讀誦　附作品《鄉(xiāng)愁》《我愛這土地》第十八講  詩朗誦的配樂　一、朗誦配樂的意義　二、配樂設(shè)計(jì)　三、配樂技巧　附作品《毛澤東的書法》《你的名字》第十九講  朗誦會(huì)的策劃　一、朗誦會(huì)類型　二、詩作的選擇　三、節(jié)目的構(gòu)思　四、框架的搭建　五、形式的創(chuàng)新　六、串聯(lián)詞的撰寫　附作品《黃河大合唱》隨想第二十講  朗誦者的修養(yǎng)　一、“言之無文，行而不遠(yuǎn)”——談文學(xué)素養(yǎng)　二、“讀書萬卷始通神”——談知識(shí)儲(chǔ)備　三、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”——談藝術(shù)實(shí)踐　四、“流長(zhǎng)則難竭，柢深則難朽”——談生活體驗(yàn)　五、“他山之石，可以攻玉”——談創(chuàng)作借鑒　附作品《上海人》《致大地》陸澄上海主要詩歌與朗誦活動(dòng)紀(jì)事后記再版后記

章節(jié)摘錄

四、感受的直接與間接從上可知，無論感受作品還是感受作者，都與朗誦者的生活經(jīng)歷、現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)密不可分。藝術(shù)實(shí)踐歷來強(qiáng)調(diào)深入生活，為的是獲得真情實(shí)感，“紙上得來終覺淺，絕知此事非躬行”，講的就是這個(gè)道理。但任何藝術(shù)家個(gè)人的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)總是極其有限的，不可能為藝術(shù)創(chuàng)造提供所有直接的感受。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，對(duì)作品的感受，大多具有間接性，如同小說家，筆下的人物故事未必或者不可能全部親眼目睹、親歷親為，大量的來自合理的虛構(gòu)，所謂“合理的虛構(gòu)”，其實(shí)就是建立在真實(shí)基礎(chǔ)上的間接感受的產(chǎn)物。當(dāng)然，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造者來說，感受作品有著親身生活經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)的依托，總是更容易喚起真切感，產(chǎn)生激發(fā)力。著名朗誦藝術(shù)家瞿弦和作為煤礦文工團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，一年之中有三分之二的時(shí)間帶團(tuán)在礦區(qū)為一線職工演出，并無數(shù)次地親自下到礦井深處，對(duì)礦區(qū)生活和煤礦工人有著深厚的感情。在一次大型詩歌朗誦會(huì)上，他朗誦了一首題為《父親，我們坐在餐桌前等你》的優(yōu)秀作品。這首作品以礦難為背景，通過一個(gè)普通礦工家庭對(duì)父親即殉難礦工的無望等待，表達(dá)了對(duì)礦難事故的詛咒和對(duì)死難礦工及其親人的哀憐與同情。作品很長(zhǎng)，準(zhǔn)備的時(shí)間也很有限，但瞿弦和在演出時(shí)流暢自如、一氣呵成。尤其是他飽含淚花，用發(fā)自心靈、痛徹肺腑的語調(diào)，朗誦到“父親，父親，你回來啊，回來??！你怎么能，怎么能，徹底地從黑夜的一部分，變成了一整個(gè)黑夜？父親，我們依然坐在餐桌前等你”時(shí)，他聲音哽咽，淚水奪眶而出，現(xiàn)場(chǎng)觀眾為之感動(dòng)不已。

后記

《詩歌朗誦藝術(shù)》修訂再版了，作為作者，自然聊以為慰；但更令我欣喜感奮的是，在這一二年間，朗誦藝術(shù)別開生面，魅力大展。2008年3月，中央文明辦、教育部、文化部、民政部聯(lián)合在全國發(fā)起了“中華經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，活動(dòng)圍繞清明、端午、中秋、春節(jié)四個(gè)中華傳統(tǒng)節(jié)日展開，旨在倡導(dǎo)全民含英咀華、沐仁沐義，從而由個(gè)體的文明儒雅到達(dá)全社會(huì)的昌明和諧。這是一種具有文化戰(zhàn)略意義的政府倡導(dǎo)行為，它雖然不是單純的“朗誦藝術(shù)”推廣，而是一項(xiàng)“國家文化工程”，并且其中還蘊(yùn)含“閱讀引領(lǐng)”的成分，但我認(rèn)為，它畢竟以“誦”和“讀”為本，并且把它導(dǎo)向社會(huì)和大眾，這恰好合乎朗誦藝術(shù)發(fā)展所應(yīng)遵循的客觀規(guī)律，體現(xiàn)了我們開展朗誦活動(dòng)、普及朗誦藝術(shù)最根本的目的和任務(wù)?；顒?dòng)推出后，全國各地的“中華經(jīng)典誦讀”如山花爛漫、鶯歌燕舞。這項(xiàng)文化工程還直接促進(jìn)了群眾性朗誦藝術(shù)活動(dòng)的常態(tài)發(fā)展。僅以上海為例，就有很多街鎮(zhèn)社區(qū)成立了業(yè)余朗誦團(tuán)隊(duì)，并舉辦各種類型的朗誦活動(dòng)；不少企事業(yè)單位，把詩文朗誦列入了培養(yǎng)員工綜合素養(yǎng)的內(nèi)容。至于社會(huì)各界圍繞政府中心工作、社會(huì)重大主題舉辦的朗誦會(huì)更是此起彼伏，可以說，一股“朗誦熱”正在社會(huì)各個(gè)層面孕育著良好的沖勢(shì)。

編輯推薦

《詩歌朗誦藝術(shù)(第2版)》是朗誦水平等級(jí)考試指導(dǎo)用書。詩歌——文學(xué)中的文學(xué)，真與美的結(jié)晶朗誦——最大眾的文化，最簡(jiǎn)捷的藝術(shù)藝術(shù)——現(xiàn)代人的樂趣，智慧者的素養(yǎng)《詩歌朗誦藝術(shù)》給你打開一扇知性、感性、靈性之窗

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