南懷瑾先生答問集

內(nèi)容概要

　　《南懷瑾先生答問集》是二○○○年之后，南懷瑾先生與學(xué)生之間對話的記錄整理本，分為《有關(guān)宗教》、《有關(guān)學(xué)佛》、《有關(guān)修行》、《有關(guān)打坐》、《有關(guān)人生》五章，“‘信’與‘悟’是什么關(guān)系”、“普通人修行學(xué)佛，需要什么條件”、“到止的境界之后，這就算得定嗎”、“晚上打坐時(shí)，想睡怎么辦”、“人如何做到‘隨遇而安’”等九十五則答問，慧言解答修行次第、人生迷津。

書籍目錄

第一章　有關(guān)宗教　什么叫做宗教？　世上的宗教是怎么看世間的？不同宗教的看法有所差別嗎？　中國和西方的宗教觀點(diǎn)是共通的嗎？　中西方宗教的觀點(diǎn)，在同一個(gè)地球上，怎么會有那么大的差異？什么樣的原因會造成這種差距？是地理或人種的關(guān)系嗎？　如果說真理只有一個(gè)，那到底什么是真理？　西方的學(xué)術(shù)界，考古學(xué)找不到印度教的源頭，是真找不到源頭嗎？　“信”與“悟”是什么關(guān)系？何謂迷信？　宗教如何追尋生命的究竟？　中國沒有古老的宗教，中國文化又是怎么講宇宙的起源？第二章　有關(guān)學(xué)佛　“佛學(xué)”與“佛法”是否有差別？　學(xué)佛、修菩薩道，需要什么資格嗎？　最近有很多年輕人學(xué)佛，這是好現(xiàn)象嗎？　學(xué)佛的人，最基本的修養(yǎng)是什么？　學(xué)佛的目的是什么？　學(xué)佛時(shí)，“戒律”的意義在哪里？　初步學(xué)佛，應(yīng)不應(yīng)從大乘的“度人”觀點(diǎn)著眼？　要如何走大乘的路線？　那要如何體會大乘佛的境界？　有句話說，煩惱即菩提，煩惱如何成為菩提？　佛教如何解釋宇宙的演變？”　佛教中的五大——地、水、火、風(fēng)、空，彼此之間有沒有互相的關(guān)系？　誠心學(xué)佛，就會有好的果報(bào)嗎？　真有人可以沒有“嗔”念嗎？　學(xué)佛第一步要學(xué)什么？　應(yīng)如何看待“迷信”？是否應(yīng)該破除迷信？　禪宗的“參話頭”是什么用意？　普通人修行學(xué)佛，需要什么條件？　佛法是求究竟的法門，那怎么會有那么多種修證方法？　關(guān)于做人、做事、學(xué)佛、修行等各種方面，有沒有一個(gè)通用的要點(diǎn)？　學(xué)佛的人是否應(yīng)該只拜佛，除了佛之外一概不拜？　學(xué)佛應(yīng)向何處求法？　學(xué)佛的人是否應(yīng)該拿佛的標(biāo)準(zhǔn)稱量別人？第三章　有關(guān)修行　若要講求從小乘方法求證，基本應(yīng)先做到哪些？　何謂“四禪”？　四禪八定屬于“共法”，在修證佛法時(shí)有那么重要嗎？　四禪會受火、水、風(fēng)、地的干擾，若想對治的話，非得修白骨觀不可嗎？　不管從哪一種定境去修，最后是否應(yīng)該要達(dá)到滅盡處定，才算是有定的境界？　禪定與修證的關(guān)系為何？　“禪那”就是思維修？　佛對修行方法的“息”講了多少？　佛如何談修定？　何謂修定的“止”？　那么，止在什么地方？　到止的境界之后，這就算得定嗎？　要達(dá)到“止”的境界，是否沒有一定程序？　所謂人定、得定，是否就與外隔絕，一切不知？　要怎么達(dá)到發(fā)而皆中？　說到佛也罵人，都發(fā)了火了，這不算動(dòng)念嗎？　那凡夫的喜怒哀樂起來之后，要得中節(jié)，就只能做節(jié)制了？　有看到過一句話，就可以解釋這個(gè)，“心不住相，不著聲聞緣覺境界，雖現(xiàn)塵勞，心恒清凈”，就是說雖然他發(fā)怒，但心恒清凈。是否可這樣解釋？　修定的好處——十六特勝，該如何入手以達(dá)到這個(gè)境界？　這十六特勝是什么呢？　現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，人類和社會進(jìn)步的形態(tài)都不同，如何做功德，才能真正服務(wù)社會大眾？　針對目前的世界和社會狀況，做功德時(shí)，有沒有哪一方面要特別注意、特別強(qiáng)調(diào)的？　根據(jù)我所觀察到的，很多在社會上做慈善業(yè)的基金會，他們的觀念主要是“與惡相抗”，跟不好的、壞的東西或人對抗、作戰(zhàn)。無形中形成了對立，是一種憤怒性的觀念，您對這有什么看法？　在念咒的時(shí)候，氣用完了，再吸進(jìn)來時(shí)，肺部覺得不能吸了，可是又還感覺意猶未盡。這個(gè)時(shí)候再吸氣，腦子里就覺得好像快要昏倒了一樣，該不該放掉？　我在修行的過程中，有時(shí)候能量會比較強(qiáng)，這時(shí)候就自然會知道一些事情，會收到或放出去一些訊息，會變得非常清楚，而不用文字溝通。可不可以說明在修行上，這一方面的過程是什么原因？　修行人想精進(jìn)修道，應(yīng)該吃生的食物嗎？　有些男性因?yàn)樾扌薪?，又練很多硬的功夫，又打拳，結(jié)果一個(gè)晚上勃起好多次，下不去，該如何對治？　念咒子時(shí)是不是應(yīng)該把氣導(dǎo)向小腹？　修定應(yīng)該要什么都不想、什么都忘記嗎？　這二十年當(dāng)中佛教慢慢復(fù)蘇，現(xiàn)在佛教蠻發(fā)達(dá)的。可是有許多人不信因果，甚至有許多年輕出家的人，真的也都不信因果，這樣如何是好？　身邊沒有任何欲望根源來誘惑自己，是不是就能斷除一切魔障？　出家人受人家的供養(yǎng)，應(yīng)如何看待這些供養(yǎng)才不致濫用、犯戒？第四章　有關(guān)打坐　打坐時(shí)的“氣”、“息”，指的是什么？　睡著時(shí)的呼吸會緩慢而變淺，也是屬于“息”的境界嗎？　那胎兒也處于“息”的狀態(tài)嗎？　在打坐時(shí)，心和息的關(guān)系為何？　打坐修煉時(shí)，應(yīng)該要“氣沉丹田”嗎？　打坐時(shí)，應(yīng)如何讓自己靜下？　靜坐時(shí)，應(yīng)如何“數(shù)息”？　數(shù)息時(shí)的一呼一吸，呼氣時(shí)用鼻子或嘴巴都無所謂嗎？　那么“數(shù)息”對修定而言意義何在？要數(shù)到什么程度？　數(shù)完息，心定下來之后呢？　晚上打坐時(shí)，想睡怎么辦？　打坐的時(shí)候，感覺呼吸愈來愈靜，愈來愈慢，嘴巴和骨頭好像都很有活力，上顎也感覺很有生命力，這是怎么一回事？　為什么人自覺功夫做得好時(shí)，性欲就會沖動(dòng)？　有些朋友七天禪七下來，單盤還好，如果是雙盤的話，就有便秘現(xiàn)象，這是怎么回事？”　有人練習(xí)打坐引起了某些毛病，如果不管它、不吃藥，一直練習(xí)打坐下去可不可以？　打坐時(shí)，腳會發(fā)酸、發(fā)冷，有沒有什么可吃的藥？　修行打坐時(shí)，身體酸痛、難過，靜不下來，該怎么處理？　修持打坐可得身體上的喜樂，這樣的喜樂可以一直追求下去嗎？第五章　有關(guān)人生　老師對“養(yǎng)生送死”的看法是什么？　居于上位，該如何應(yīng)對下層的埋怨？　按照陰陽五行的說法，到了成熟了就必然走向反面，如果人的生命延長，那么人的成熟也會延后嗎？　什么是中國人的教育觀念？　您對目前教育的看法？　談教育問題，在我的看法，成人的榜樣甚至比教育重要?，F(xiàn)在主流的教育制度缺乏了“敬”這個(gè)觀念。孩子們不懂，他們不尊重別人，也不　尊重自己。很多事情他們不明白，他們需要成人的幫助。學(xué)校只是個(gè)讓他們聚集的地方，但教育并沒有反映到生活之中。對不對？　人如何做到“隨遇而安”？　常看見一些年紀(jì)大的人，明明可享清福，卻不快樂，為什么？　人做好事時(shí)，可以學(xué)會不記在心上，但遇到痛苦（即不好的事）卻很難忘掉，為什么？　我女兒總說：“我要追求完美?！比俗非笸昝?，好或不好？　真正的“福報(bào)”是什么？　人在世上，如何看“福報(bào)”？

章節(jié)摘錄

問：什么叫做宗教？一個(gè)人痛苦、煩惱的時(shí)候，想到要去拜一拜，這就是宗教心。而宗教，就很難講了。拿世上五大宗教來講，宗教是可以把你的情緒、思想控制在一個(gè)范圍，而你會得到安慰、起了信仰心，那個(gè)就是宗教。宗教的情緒一切眾生都有，在碰到困難、遭遇不可知而感到懷疑時(shí)，想找個(gè)依賴，想把情緒、智慧都投進(jìn)去，那個(gè)投注依靠的目標(biāo)，就是宗教。問：世上的宗教是怎么看世間的？不同宗教的看法有所差別嗎？如果講宗教的話，所有的宗教看宇宙、看整個(gè)世界，是悲慘的、悲觀的。所有的宗教對宇宙看法是悲慘的，對人生的看法是痛苦的。因此所有的宗教都說物理世界、人生世界是悲慘的，想人生是痛苦的，要想免除痛苦，尋出一個(gè)快樂途徑。而在這個(gè)物理世界是找不到的。所以基督教、天主教有天堂，道教也有天堂，伊斯蘭教也是有個(gè)天堂。只有離開這個(gè)物理世界，到了天堂，才能尋得人生的究竟。佛教，也有天堂，還有比天堂更好的極樂世界，都不在現(xiàn)實(shí)的人世間。所以我說，世界上所有的宗教，都鼓勵(lì)人類死了以后不要怕，死了以后再找極樂世界。為什么所有的宗教這樣看？因?yàn)樗械淖诮潭颊驹跉泝x館門口看，可憐吶，今天又抬進(jìn)了二十個(gè)，后天又看到五十個(gè)。但在宗教文化里頭，只有一個(gè)宗教文化特別——中國文化。中國文化不站在殯儀館看的，儒家文化、道家文化，都站在婦產(chǎn)科門口看，咦，又生出一個(gè)！所有宗教是每天晚上看，看到日落西山，地球都暗了，看到人都抬去死了。只有中國文化思想，在早晨看太陽天天都上來，而且站在婦產(chǎn)科門口看，隨時(shí)都有新的生命生出來，生生不已。宗教看世界都悲觀的，而中國文化是樂觀的，生生不已，而且敢提出其他人不敢提的——人可以長生不死。修煉到有了結(jié)果，像道家的觀念，修到神仙，可與天地同壽，跟宇宙同等的壽命；日月同壽，跟日月一樣長久。問：中國和西方的宗教觀點(diǎn)是共通的嗎？西方人笑中國文化沒有宗教。我說你們完全不懂。中國文化比你們早有宗教。你們西方人講的宗教，什么叫宗教？有個(gè)上帝，有個(gè)不可知的力量存在著，這個(gè)不可知的力量叫做“第一因”。世界上的事都有個(gè)原因的，這個(gè)“第一因”代表的就是上帝。我們中國文化同樣有。上，指上面；帝，指有個(gè)本體的東西存在，不是人格化的。在西方，一個(gè)人若是悲觀失望了，就叫上帝，但上帝是不容易找到的。我們有宗教——祖先，信祖宗。我的父母、我的祖父、我的祖宗一路上去，我的祖宗上面的就是上帝。所以我們由人的理想到上帝，是有一條橋梁走得通的，透過我的祖先，就能到達(dá)上帝那里。下面呢，由我起，到子孫萬代。旁邊呢？家庭、社會、同胞、民族，所以我們是完整的十字架。你們啊，一個(gè)人直接叫上帝，中間沒有橋梁，那是丁字架，還差一點(diǎn)。問：中西方宗教的觀點(diǎn)，在同一個(gè)地球上，怎么會有那么大的差異？什么樣的原因會造成這種差距？是地理或人種的關(guān)系嗎？沒有差異，原始宗教的真理只有一個(gè)，沒有兩個(gè)。因?yàn)榈搅烁鞯匾院?，人情、風(fēng)俗、語言不同，后面的人解釋兩樣了。跟宗教教主不相干。所以我在美國的時(shí)候，有美國人跟我講一個(gè)笑話：我這里大家都信基督教、天主教，《圣經(jīng)》到處擺，如果耶穌現(xiàn)在再來，翻開《圣經(jīng)》，一看都會生氣的： “我當(dāng)時(shí)沒有講過這個(gè)話！”

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