舍得的藝術(shù)

內(nèi)容概要

心安，東南西北都好；心安，粗茶淡飯有味；心安，方丈陋室便是三千大千世界。    人生既然是一場(chǎng)又一場(chǎng)的約會(huì)，如果每一次約會(huì)，都能抱持禪門中“一期一會(huì)”的稀有心情，這一會(huì)是唯一珍貴，是稍縱即逝，猶如夜半的曇花一現(xiàn)，那么，每一場(chǎng)遇合都能心向往之，像趕著三月花季，歡欣踴躍，不敢錯(cuò)過(guò)。    纖毫微善，盡力奉行，芥末小惡，不敢違反。一顆有主的心，東南西北都好，無(wú)主的心像游魂野鬼，四處飄泊不安。為我們的心找到好的主人，充滿著慈悲仁和，口出柔軟善言，身行清白正道。

作者簡(jiǎn)介

星云大師，江蘇江都人，1927年生，12歲禮志開上人出家。1947年焦山佛學(xué)院畢業(yè)；1949年赴臺(tái)，擔(dān)任《人生雜志》主編、“臺(tái)灣佛教講習(xí)會(huì)”教務(wù)主任；1953年任宜蘭念佛會(huì)導(dǎo)師；1957年于臺(tái)北創(chuàng)辦佛教文化服務(wù)處；1962年建設(shè)壽山寺，創(chuàng)辦壽山佛學(xué)院；1967年開創(chuàng)佛光山，以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng)，樹立“以文化弘揚(yáng)佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會(huì)，以共修凈化人心”之宗旨，致力推動(dòng)佛教教育、文化、慈善、弘法事業(yè)，并融古會(huì)今，手?jǐn)M規(guī)章制度，印行“佛光山徒眾手冊(cè)”，將佛教帶往現(xiàn)代化的新里程。

書籍目錄

出版說(shuō)明星云大師略傳漂白命運(yùn)慚愧心游戲規(guī)則善惡一心惡念起業(yè)隨身尋找真人野狼一二五現(xiàn)代廖添丁不吝改過(guò)一條破毛巾一期一會(huì)一無(wú)所求一滴水三層樓的故事千金小姐萬(wàn)金和尚山中修行人練就平等心不吸毒不沉的石頭千年前的月光尋找美玉般的君子五戒同犯心中守信心的牢獄心里的墳干了方寸心間的抉擇在日本買手表一點(diǎn)星火木頭與蛀蟲加倍付費(fèi)只看到黃金永不退票犯戒救人生命中的沉重再造父母因緣果報(bào)多看多聽少說(shuō)佛陀分半座何必平地起風(fēng)波何謂大師戒香勝花香我來(lái)了把眼睛收起來(lái)供養(yǎng)燒餅的女孩兩套袈裟受杖自責(zé)命運(yùn)的主宰拔除毒根信諾的重要前世今生昨日的歌舞洗腳的木盆為心找一個(gè)家為時(shí)已晚修行龍秩序偷椰子屠刀與白蓮人言成信聽力的機(jī)器王員外說(shuō)謊賣檀香形象改過(guò)的機(jī)會(huì)勺底留水林肯去國(guó)會(huì)是非只因多開口高繚失職第五倫的“私心”舍得的藝術(shù)試佛音聲厲成裁衣燕子窩君子之德沒有閑錢為善得福象牙筷子愛物惜生三人成虎干金之劍千金未必能移姓不失信于人當(dāng)思來(lái)處不易無(wú)信無(wú)禮須陀須摩王的承諾水清魚難養(yǎng)？不欺主子繩鋸木斷不為美食所欺寸陰尺寶太遠(yuǎn)嗎？非理法權(quán)天只取一瓢飲四小不可輕香湯和熱粥端茶的音樂謠言可怕賺到歡喜惡語(yǔ)的結(jié)果誰(shuí)比較臟諸惡莫作，眾善奉行銅鈴聲

章節(jié)摘錄

知玄禪師后來(lái)精進(jìn)修行，因?yàn)榈赂咄?，受到唐懿宗的恭敬，敕封他為悟達(dá)國(guó)師。皇上親賜沉香莊飾的寶座，悟達(dá)國(guó)師備受恩寵和禮遇。不知不覺地生起傲慢心。不久發(fā)現(xiàn)膝上長(zhǎng)了一個(gè)人面瘡，形容丑陋，有口有齒，與人面一模一樣。他召請(qǐng)各地的名醫(yī)診療，均徒勞無(wú)功。悟達(dá)國(guó)師深知這不是平常的疾病，應(yīng)是他傲慢心生，招引業(yè)障現(xiàn)前。他想起過(guò)去那位病僧臨別的叮囑，于是忍著痛苦，到了四川彭州的九隴山。山頂上煙云彌漫，尋覓許久，終于看到兩棵并立的松樹，鄰近還有一座金碧輝煌的殿堂，當(dāng)年的病僧早已在門前等候。兩人久別重逢，相談甚歡，悟達(dá)國(guó)師不諱言地把人面瘡之疾告訴他，僧人對(duì)他說(shuō)：“山巖下有一泓清泉，明日天明，我?guī)闱巴村?，即可痊愈?！碑?dāng)悟達(dá)國(guó)師掬水清洗人面瘡時(shí)，人面瘡開口說(shuō)話：“你我在西漢時(shí)代結(jié)下一段冤結(jié)，你是袁盎，我是晁錯(cuò)。當(dāng)時(shí)你向皇帝進(jìn)讒言，使我在東市被腰斬，你我世代深冤，深不可測(cè)。我多世都在尋找報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，怎奈你十世來(lái)都是高僧，戒律嚴(yán)謹(jǐn)，自然感召戒神擁護(hù)，使我無(wú)法近身。這一世，你因?yàn)槌惺芑实蹮o(wú)上的恩寵，心中動(dòng)了名利的惡念，致使福德虧損，我由此乘虛而入。“今日承蒙迦落迦尊者出面，為你我解除冤業(yè)，賜我三昧法水，令我得到清涼的解脫。我們之間的宿怨，從此一筆勾銷?！蔽蜻_(dá)國(guó)師聞人面瘡所言，冷汗淋漓，方知病僧是圣賢羅漢，膝上的瘡已不知去向，眼前的寶殿，也杳無(wú)蹤影，不復(fù)追尋，他仿佛做了一場(chǎng)夢(mèng)……他深感善惡因果的歷歷不爽，更慚愧自己心念未臻純善。于是，他筑成茅庵所，自此不再出山，終老于煙霞林泉。當(dāng)時(shí)有一位名叫信古的高僧，詳盡地將人面瘡的故事記載下來(lái)，經(jīng)后人著述成了懺摩儀規(guī)，命名為“慈悲三昧水懺”，至今廣為流通十方壇場(chǎng)，令僧信二眾同沾懺悔利益。懺悔像清水，可以洗滌我們的罪業(yè)，增加我們的福慧，就像人面瘡臨別所言，悟達(dá)國(guó)師因?yàn)閯?dòng)了貪欲名利的惡念，它才得以近身，使他膝上長(zhǎng)瘡，熱惱苦痛。人面瘡是我們惡念集合的表征，它的來(lái)去都是有因有緣。我們祈禱自己平安無(wú)難，內(nèi)外清涼，必須檢束起心動(dòng)念。尋找真人傳說(shuō)，有一個(gè)讀書人游歷嵩山，悠閑地坐在亭臺(tái)上，遠(yuǎn)眺綠樹人家，花艷成蔭，蜿蜒的山徑，游春行人如織。忽然飛來(lái)一只白鶴，停在他的面前，開口說(shuō)話：“你不要害怕，我是嵩山的鶴仙，我的腳受傷，只有用人血涂抹才有辦法治好?！彼吹窖┌椎您Q身，淌著鮮紅的血。他毫不猶豫，咬破手指，把血涂在鶴的身上，誰(shuí)知毫不見效。鶴仙拔下一根羽毛，貼在他的眼睛上，他看到自己是一匹馬，而路上密織的游人，都成為豬狗雞鴨之類。鶴仙說(shuō)：“我要的是真人的血！”他問(wèn)：“什么是真人的血？”鶴仙答：“心地純凈，尊重眾生的生命，不殺、不盜、不淫，不被情欲驅(qū)使。真人的周圍放出白色的光芒，使別人一接觸他，便感到寧?kù)o，感到安全?！彼刂铰穼ふ艺嫒恕Ｔ谝淮逼婆f的茅屋見到白光。里面住著一位老婆婆，她一聲一聲地念佛，仿佛是夏日的清泉，沁人脾肺。她的身邊環(huán)侍男女稚童，各種禽鳥駐足，腳旁還盤著一條大蟒，老婆婆全身散發(fā)純白的光云。他情不自禁流下淚來(lái)，感嘆一生讀盡圣賢書，唯有功名熏心，貪求歡樂富貴。我們一生尋找許多東西，美麗的愛情、顯赫的頭銜、千萬(wàn)的積蓄、青春的身體、美滿的生活……我們不停地追尋世間的快樂，卻從不去尋找真正的自己。

編輯推薦

《舍得的藝術(shù)》為星云大師人生修煉叢書系列之一。

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