哲學(xué)研究

內(nèi)容概要

摩爾關(guān)注日常語言及其分析，關(guān)注概念、命題的意義，其語言和邏輯的分析方法為分析哲學(xué)之濫觴。他一生著作不多，多是通過一些論文不斷修正和發(fā)喂自己的思想，本書為其重要論文集，收錄了十篇論文。這些論文以“邏輯”和“經(jīng)驗(yàn)”的方法分析了哲學(xué)和倫理學(xué)的一些基本問題，顯示出分析哲學(xué)注重方法而非哲學(xué)觀的特點(diǎn)，為后來的“邏輯經(jīng)驗(yàn)主義”開辟了思路，在現(xiàn)代哲學(xué)史上影響廣泛而深遠(yuǎn)。 　　本書共收錄了10篇論文，主要以“邏輯”和“經(jīng)驗(yàn)”的方法分析了哲學(xué)和倫理學(xué)的一些基本問題，顯示出分析哲學(xué)注重方法而非哲學(xué)觀的特點(diǎn)，具體內(nèi)容包括《知覺對象的性質(zhì)和實(shí)在》《感覺材料的地位》《對知覺的一些判斷》《外在關(guān)系和內(nèi)在關(guān)系》等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

作者簡介

喬治·摩爾（George Moore，1873-1958），英國哲學(xué)家分析哲學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)始人。1892年就讀于劍橋大學(xué)三一學(xué)院，1898年至1904年為該院研究員，1939年退休。1921年至1947年任《精神》（Mind）雜志主編。主要著作有：《倫理學(xué)原理》（1903）、《哲學(xué)研究》（1922）、《哲學(xué)的幾

書籍目錄

前言駁唯心主義知覺對象的性質(zhì)和實(shí)在威廉·詹姆斯的“實(shí)用主義”休謨的哲學(xué)感覺材料的地位實(shí)在概念對知覺的一些判斷內(nèi)在價(jià)值的概念外在關(guān)系和內(nèi)在關(guān)系道德哲學(xué)的本質(zhì)索引譯后記

章節(jié)摘錄

駁唯心主義                                                                                                                           如果現(xiàn)代唯心主義真的對整個(gè)宇宙作出了一般性結(jié)論的話，它所主張的就是：宇宙是精神的。關(guān)于這種主張，有兩點(diǎn)我想提醒人們注意。不論其確切意義到底是什么，這種主張肯定意味著斷定：（1）宇宙的確非常不同于它看起來所是的那樣；（2）宇宙有相當(dāng)多的、看起來它并不具有的性質(zhì)。椅子、桌子和山巒看起來是與我們極不相同的，但是，如果宣稱整個(gè)宇宙是精神的，則肯定意味著斷定桌椅山巒遠(yuǎn)比我們以為的那樣更像我們。唯心主義者的意思是說，桌椅山巒看起來當(dāng)然是無生命、無意識的，但是從某種意義上說，并非如此。我想，他的話并不是那么非?？坎蛔〉模?，我們可以假定，他相信它們的確非常不同于它們看起來所是的那樣。其次，當(dāng)他宣稱它們是精神的，他是想在這個(gè)概念中包括相當(dāng)多的不同的性質(zhì)。如果宣稱整個(gè)宇宙是精神的，就不僅意味著，它在某種意義上是有意識的（conscious），而且意味著，它具有我們在我們自己身上認(rèn)識到的更高形式的意識（conscious．ness）。說它是有理智的、有目的的，不是機(jī)械的，所有這些不同的東西都同被斷定是宇宙所具有的。人們可能會說，一般來講，“實(shí)在是精神的”這句話喚起并表達(dá)了這樣一種信念：整個(gè)宇宙具有所有那些特性——據(jù)認(rèn)為具有這些特性使我們?nèi)绱烁哂谀切┛雌饋頍o生命的東西。……

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