查拉圖斯特拉如是說

前言

考訂研究版第4卷收入《查拉圖斯特拉如是說。一本為所有人而又不為任何人的書》，該書計(jì)有四部。其中第一部和第二部出版于1883年，第三部出版于1884年，第四部（即最后一部）于1885年作為私人印刷品出版。1886年，尼采把前三部合訂出版，書名為：《查拉圖斯特拉如是說。一本為所有人而又不為任何人的書。共三部》。在其著作目錄中（《善惡的彼岸》封底，1886年），尼采對(duì)此作了如下備忘記錄：“這本著作的第四部即最后一部，作于1885年初，迄今尚未交付出版”。與本卷相應(yīng)的是考訂全集版（KGW）第6卷第1冊(cè)（柏林1968年）。本卷結(jié)尾處譯出的“編后記”乃喬爾喬·科利為意大利文版《查拉圖斯特拉如是說》所撰寫的（出版于1968年，阿德菲出版社，米蘭）。

內(nèi)容概要

　　《查拉圖斯特拉如是說》是尼采的里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。全書以汪洋恣肆的詩體寫成，熔酒神的狂醉與日神的清醒于一爐，通過“超人”查拉圖斯特拉之口宣講未來世界的啟示，在世界哲學(xué)史和詩歌史上均占有獨(dú)特的不朽的地位。 這本以散文詩體寫就的杰作，以振聾發(fā)聵的奇異灼見和橫空出世的警世智慧宣講“超人哲學(xué)”和“權(quán)力意志”。在《查拉圖斯特拉如是說》中，“上帝死了”，“超人”誕生了，于是近代人類思想的天空有了一道光耀千年的奇異彩虹。

作者簡介

作者：(德國)弗里德里?！ねつ岵?Friedrich Nietzsche) 譯者：孫周興弗里德里?！ねつ岵桑‵riedrich Nietzsche）（1844-1900），德國近代詩人、哲學(xué)家。他宣告：“帝死了！”徹底動(dòng)搖了西方思想體系的基石，他高蹈的“超人哲學(xué)”與酒神精神產(chǎn)生了巨大影響。他的主要著作有《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說 善惡之彼岸》、《論道德的譜系》、《快樂的科學(xué)》、《曙光》、《權(quán)力意志》等?！恫槔瓐D斯特拉如是說》是尼采晚解代表作，又是尼采美文的典范，一直被翻譯、閱讀和研究得多尼采作品。孫周興，1963年生，紹興人。1992年獲哲學(xué)博士學(xué)位；1996年起任浙江大學(xué)教授；現(xiàn)任同濟(jì)大學(xué)特聘教授，兼任人文學(xué)院院長。主要從事歐洲大陸哲學(xué)研究，尤以德國哲學(xué)為重點(diǎn)。著有《說不可說之神秘》、《我們時(shí)代的思想姿態(tài)》等，編譯有《海德格爾選集》、《在通向語言的途中》、《林中路》、《路標(biāo)》、《尼采》、《權(quán)力意志》等。

書籍目錄

前言《查拉圖斯特拉如是說》第一部查拉圖斯特拉之序言查拉圖斯特拉的演講1.三種變形2.德性講壇3.彼世論者4.身體的蔑視者5.快樂與熱情6.蒼白的罪犯7.讀與寫8.山上的樹9.死亡說教者10.戰(zhàn)爭與戰(zhàn)士11.新偶像12.市場上的蒼蠅13.貞潔14.朋友15.千個(gè)與一個(gè)目標(biāo)16.鄰人之愛17.創(chuàng)造者之路18.老婦與少婦19.毒蛇之咬20.孩子與婚姻21.自由的死亡22.贈(zèng)予的德性《查拉圖斯特拉如是說》第二部23.持鏡的小孩24.在幸福島上25.同情者26.教士們27.有德性者28.流氓痞子29.毒蛛30.著名智者31.夜歌32.舞曲33.墳?zāi)怪?4.自我克服35.崇高者36.教養(yǎng)之邦37.無瑕的知識(shí)38.學(xué)者39.詩人40.大事件41.預(yù)言家42.救贖43.人類的聰明44.最寂靜的時(shí)刻《查拉圖斯特拉如是說》第三部45.漫游者46.幻覺與謎團(tuán)47.違愿的幸福48.日出之前49.萎縮的德性50.在橄欖山上51.路過52.背叛者53.返鄉(xiāng)54.三種惡55.重力的精神56.舊牌與新牌57.痊愈者58.大渴望59.另一支舞曲60.七個(gè)印記(或：肯定和阿們之歌)《查拉圖斯特拉如是說》第四部61.蜜之祭品62.苦難的呼聲63.與國王的談話64.水蛭65.魔術(shù)師66.退職的67.最丑陋的人68.自愿的乞丐69.影子70.正午71.歡迎72.晚餐73.高等人74.憂郁之歌75.科學(xué)76.在荒漠女兒們中間77.喚醒78.驢子節(jié)79.夢(mèng)游者之歌80.征兆科利版編后記尼采手稿和筆記簡寫表譯后記

章節(jié)摘錄

查拉圖斯特拉的演講1.三種變形我要向你們指出精神的三種變形：精神如何變成駱駝，駱駝如何變成獅子，獅子如何最后變成小孩。精神有大量重負(fù)，那強(qiáng)壯而負(fù)重、蘊(yùn)含著敬畏的精神：精神之強(qiáng)壯就要求重負(fù)和至重者。什么是重的呢？負(fù)重的精神如是問，它像駱駝似的跪下，意愿滿馱于背。英雄們啊，至重者是什么呢？負(fù)重的精神如是問，使我把它承擔(dān)，使我歡欣于自己的強(qiáng)壯。難道它不就是：貶抑自身以損傷自己的高傲？展現(xiàn)自己的愚蠢以嘲諷自己的智慧？抑或它就是：當(dāng)我們的事業(yè)慶祝自己的勝利時(shí)與之告別？登上高山以試探那試探者？抑或它就是：以知識(shí)的橡果和青草喂養(yǎng)自己，為了真理的緣故而讓靈魂受餓？抑或它就是：患病而把安慰者打發(fā)走，與那些永遠(yuǎn)聽不到你之所愿的聾子結(jié)成友誼？抑或它就是：躍人骯臟的水中，如果那是真理之水，而并不拒絕那冰冷的青蛙和溫?zé)岬捏蛤?？抑或它就是：熱愛那些蔑視我們的人們，?dāng)鬼怪想要驚嚇我們時(shí)，伸手給它？所有這一切重負(fù)，都由負(fù)重的精神承擔(dān)起來：就好像滿馱著趕向沙漠的駱駝，負(fù)重的精神就這樣趕向自己的沙漠。而在最寂寥的沙漠中發(fā)生著第二種變形：精神在這里變成獅子，精神想要奪取自由而成為自己的沙漠的主人。在這里，精神尋找它最后的主人：它意愿與之為敵，與它最后的上帝為敵，它意愿與巨龍爭奪勝利。精神不想再稱為主人和上帝的巨龍是什么呢？這巨龍就叫作“你應(yīng)當(dāng)”。但獅子的精神卻說“我意愿”?！澳銘?yīng)當(dāng)”躺在路上，金光閃閃，一頭有鱗動(dòng)物，每一片鱗上都閃爍著金色的“你應(yīng)當(dāng)！”千年古老價(jià)值在這些鱗片上閃爍，這所有龍中最強(qiáng)大的龍如是說：“事物的全部價(jià)值——在我身上閃爍”?！耙磺袃r(jià)值都已經(jīng)創(chuàng)造好了，而一切被創(chuàng)造的價(jià)值——就是我。真的，不應(yīng)再有‘我意愿’了！”這龍如是說。兄弟們，精神中何以需要獅子呢？那斷念而敬畏的可載重的動(dòng)物有何不足嗎？

媒體關(guān)注與評(píng)論

一口好牙和一個(gè)強(qiáng)健的胃——便是我對(duì)你的期待！只要你受得了我的書，我們就一定合得來！    ——尼采《給我的讀者》

編輯推薦

《查拉圖斯特拉如是說》是一本為所有人而又不為任何人的書，是尼采最有代表性的一部驚世之作。全書既是德語美文的代表，又絕頂怪異和野蠻，不被傳統(tǒng)容納。其問世時(shí)不被人接受，但他自己卻視作可與莎士比亞媲美的“詩作”和與《圣經(jīng)》齊名的“第五福音書”。一口好牙和一個(gè)強(qiáng)健的胃——便是我對(duì)你的期待！只要你受得了我的書，我們就一定合得來！《查拉圖斯特拉如是說》譯自權(quán)威的德語科利/蒙提那里考訂研究版，并補(bǔ)譯了相應(yīng)的編者注釋，其中相關(guān)尼采手稿原貌極為珍貴，為目前中國最完整的譯本。

圖書封面

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無

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