留一只眼睛看自己

內(nèi)容概要

生活在都市里的人們是浮澡的，人們常常被眼前的利益所迷惑。本書通過一系列富有哲理的故事，講述了如何讓人歡喜的道理。全書包括三十年的承諾、三進(jìn)士、以忍為鎧、糊涂的哲學(xué)、不爭一時的風(fēng)光、智者深明、知其一還是知其二、人格圓熟的法味、五十年的等待、玫瑰和松樹、留一只眼睛看自己、尊重包容、容忍止凈、婢女與羊、善眼看人、龜與雁等眾多智慧小文。 　　我們總是看到心外的財富，沒有發(fā)現(xiàn)心中無窮盡的財富；總放著這些取之不盡用之不竭的寶藏，去竊取外在有形的寶藏。聰明的人兒！何不用心將自心的慈悲、忍耐、智慧偷到手，成為一個真正富有的人。本書通過一系列富有哲理的故事，講述了如何讓人歡喜的道理。

作者簡介

星云大師，江蘇江都人，1927年生，12歲于宜興大覺寺禮志開上人出家。1947年焦山佛學(xué)院畢業(yè)；1949年赴臺，擔(dān)任《人生雜志》主編、“臺灣佛教講習(xí)會”教務(wù)主任；1953年任宜蘭念佛會導(dǎo)師；1957年于臺北創(chuàng)辦佛教文化服務(wù)處；1962年建設(shè)壽山寺，創(chuàng)辦壽山佛學(xué)院；1967年開創(chuàng)佛光山，以弘揚“人間佛教”為宗風(fēng)，樹立“以文化弘揚佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心”之宗旨，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業(yè)，并融古匯今，手?jǐn)M規(guī)章制度，印行“佛光山徒眾手冊”，將佛教帶往現(xiàn)代化的新進(jìn)程。
    在出家一甲子以上的歲月里，陸續(xù)于世界各地創(chuàng)建二百余所道場，如西來、南天、南華等寺，分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。并創(chuàng)辦十八所美術(shù)館、二十六所圖書館、四所出版社、十二所書局、五十余所中華學(xué)校、十六所佛教叢林學(xué)院，暨智光商工、普門高中、均頭中小學(xué)等。此外，先后在美國洛杉磯、中國臺灣、澳洲悉尼等創(chuàng)辦西來、佛光、南華及南天（籌辦中）等四所大學(xué)。2006年西來大學(xué)正式成為美國大學(xué)西區(qū)聯(lián)盟（WASC）會員，為美國首座由華人創(chuàng)辦并獲得該項榮譽之大學(xué)。
    1970年起，相繼成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金會，設(shè)立云水醫(yī)院、佛光診所，協(xié)助高雄縣政府開辦老人公寓，并與?；刍饡诖箨懢杞ǚ鸸庵行W(xué)和佛光醫(yī)院數(shù)十所，育幼養(yǎng)老，扶弱濟貧。
    1976年《佛光學(xué)報》創(chuàng)刊，翌年成立“佛光大藏經(jīng)編修委員會”，編纂《佛光大藏經(jīng)》、《佛光大辭典》。1997年出版《中國佛教白話經(jīng)典寶藏》、佛光大辭典光盤版，設(shè)立“佛光衛(wèi)視”（現(xiàn)更名為“人間衛(wèi)視”），并于臺中協(xié)辦廣播電臺。2000年創(chuàng)辦臺灣地區(qū)第一份佛教日報《人間福報》，2001年將發(fā)行二十余年的《普門》雜志轉(zhuǎn)型為《普門學(xué)報》論文雙月刊；同時成立“法藏文庫”，收錄海峽兩岸有關(guān)佛學(xué)的碩、博士論文及世界各地漢文論文，輯成《中國佛教學(xué)術(shù)論典》、《中國佛教文化論叢》各一百冊等。
    大師著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《星云大師講演集》、《佛教叢書》、《佛光教科書》、《往事百語》、《佛光祈愿文》、《迷悟之間》、《當(dāng)代人心思潮》、《人間佛教系列》、《人間佛教語錄》等，總計近兩千萬言，并被翻譯成英、日、西、葡等十余種文字，流通世界各地。
    大師教化宏廣，計有來自世界各地之出家弟子千余人，全球信眾則達(dá)數(shù)百萬之多；一生弘揚人間佛教，倡導(dǎo)“地球人”思想，對“歡喜與融和，同體與共生，尊重與包容，平等與和平，自然與生命，圓滿與自在，公是與公非，發(fā)心與發(fā)展，自覺與行佛”等理念多所發(fā)揚。1991年成立“國際佛光會”，被推為世界總會會長；于五大洲成立一百七十余個國家地區(qū)協(xié)會，成為全球華人最大的社團(tuán)，實踐“佛光普照三千界，法水長流五大洲”的理想。創(chuàng)會以來，先后在世界各大名都，如洛杉磯、多倫多、巴黎、悉尼等地召開世界會員大會，每次與會代表都在五千人以上；2003年通過聯(lián)合國審查肯定，正式加入“聯(lián)合國非政府組織”（NGO）。
    為促進(jìn)世界和平，大師曾與南傳佛教、藏傳佛教等各領(lǐng)袖交換意見，世界上亦德風(fēng)遠(yuǎn)播，舉其犖犖大者如：1995年獲全印度佛教大會頒發(fā)佛寶獎；2000年在第二十一屆世界佛教徒聯(lián)誼會上，泰國總理乃川先生頒贈“佛教最佳貢獻(xiàn)獎”，表彰大師對世界佛教的成就。2006年獲香港鳳凰衛(wèi)視頒贈“安定身心獎”，以及世界華文作家協(xié)會頒“終身成就獎”，美國共和黨亞裔總部代表布什總統(tǒng)頒贈“杰出成就獎”。
    1978年起，先后榮膺美國東方大學(xué)、智利圣多瑪斯大學(xué)、泰國朱拉隆功大學(xué)、韓國東國大學(xué)、泰國瑪古德大學(xué)、中國臺灣輔仁大學(xué)、澳洲葛雷菲斯大學(xué)等校之榮譽博士學(xué)位。
  1988年，被譽為北美第一大佛寺的西來寺落成之際，除了傳授“萬佛三壇大戒”，為西方國家第一次傳授三壇大戒外，同時主辦“世界佛教徒友誼會第十六屆大會”，開啟海峽兩岸佛教界代表同時參加會議之先例，為兩岸佛教界首開平等交流之創(chuàng)舉。
    1998年2月遠(yuǎn)至印度菩提伽耶傳授國際三壇大戒及多次在家五戒、菩薩戒，恢復(fù)南傳佛教國家失傳千余年的
比丘尼戒法。2004年11月至澳洲南天寺傳授國際三壇大戒，為澳洲佛教史上首度傳授三壇大戒。大師并積極推動臺灣地區(qū)佛誕節(jié)的設(shè)立。
    1998年4月8日，大師率團(tuán)從印度恭迎佛牙舍利蒞臺安奉；2001年10月前往美國紐約“9•11事件”地點，為罹難者祝禱；2002年元月與大陸有關(guān)方面達(dá)成佛指舍利來臺協(xié)議，以“星云牽頭，聯(lián)合迎請，共同供奉，絕對安全”為原則，后組成“臺灣佛教界恭迎佛指舍利委員會”，至西安法門寺迎請舍利蒞臺供奉三十七日；2003年7月，大師應(yīng)邀至廈門南普陀寺參加“海峽兩岸暨港澳佛教界為降伏‘非典’國泰民安世界和平祈福大法會”；同年11月，應(yīng)邀參加“鑒真大師東渡成功一二五。年紀(jì)念大會”；隨后率領(lǐng)佛光山梵唄贊頌團(tuán)，首度應(yīng)邀至北京、上海演出；2004年2月，兩岸佛教界共同組成“中華佛教音樂展演團(tuán)”，至臺、港地區(qū)，以及澳、美、加等地巡回展演；2006年3月，應(yīng)邀到享有“千年學(xué)府”之譽的湖南長沙岳麓書院，講說“中國文化與五乘佛法”，是為歷史上第一位到此講學(xué)的出家人。同年4月應(yīng)邀出席于杭州舉辦之首屆“世界佛教論壇”，并發(fā)表主題演說“如何建設(shè)和諧社會”，寫下宗教和平交流新頁。
    2004年應(yīng)聘擔(dān)任“中華文化復(fù)興運動總會”宗教委員會主任委員，與基督教、天主教、伊斯蘭教、道教等領(lǐng)袖，共同出席“和平音樂祈福大會”，促進(jìn)宗教交流；11月，與瑞典諾貝爾文學(xué)獎審查人馬悅?cè)唤淌诩皾h學(xué)家羅多弼教授就“佛教與文學(xué)”、“佛教與世界和平”進(jìn)行交流座談。
    大師自1989年訪問大陸后，便一直心系祖國的統(tǒng)一，主張一個中國。近年回宜興復(fù)興祖庭大覺寺，并捐建揚州鑒真圖書館、接受蘇州寒山寺的贈鐘，期能促進(jìn)中國統(tǒng)一，帶動世界和平。
    大師對佛教制度化、現(xiàn)代化、人間化、國際化的發(fā)展，可說厥功至偉！

書籍目錄

三十年的承諾三進(jìn)士以忍為鎧糊涂的哲學(xué)不爭一時的風(fēng)光智者深明知其一還是知其二人格圓熟的法味五十年的等待玫瑰和松樹留一只眼睛看自己尊重包容容忍止凈婢女與羊善眼看人龜與雁鵝吞珠鏡子的故事布袋和尚的詩尋找平常心仰天而唾地獄與天堂君子報仇提升生命的層次忍是眾善之源挑水禪師相忍為國想當(dāng)然爾柔和的力量浮山法遠(yuǎn)靜觀的力量將軍的怒氣從善如流教訓(xùn)的代價登山后的心胸?zé)o情與無理慈航菩薩的肚子夢中國王我最無能三思才能后行婚姻之道猶如空華曹時中化解冤仇上等的領(lǐng)導(dǎo)者忍小忿以成大事求法的精神兩頭鳥死灰復(fù)燃先見之明徐達(dá)之智不遷怒，不貳過嗔怒之害聽經(jīng)以字會意飛龍在天王述吃雞蛋鸚鵡王斬草除根秦軍有禍退筆冢郭子儀之度量前人的智慧是松？是槐？矢在弦上，不可不發(fā)榮枯一如慈悲心最美琴弦有短長善用“三間”愚人吃鹽鳶鳥銜魚馴馬師的秘訣墨子生病檢舉偷盜花木者賞誰唱得更好手指與火柴無緣對面不相識

章節(jié)摘錄

三十年的承諾一個初冬的傍晚，暮色蒼茫，我在大雄寶殿后面正要上樓梯時，看到一個熟悉的背影。我趨前一看，順口喊了一聲：“翁覺華。”只見她熱淚盈眶，激動地對我說：“師父！幾十年沒見，你怎么還記得我？”我說：“怎么會不記得呢？你沒有變，一點都沒變。”第二天早上，當(dāng)我再見到覺華時，她往我手中塞了一張紙條，上面寫著：“奉獻(xiàn)五十萬元。金山寺翁覺華頂禮”　　雖然只是寥寥數(shù)字，卻讓我深深感動。我問她：“三十年來，后悔嗎？”她說：“不，我心甘情愿聽您的話?！庇浀茫缒晡页嗽谝颂m弘法外，也在三重埔大同南路的“一善堂”念佛會講經(jīng)。后來南下高雄開創(chuàng)壽山寺，一善堂也就沒有人領(lǐng)導(dǎo)了。信徒問我：“師父南下弘法后，就沒有人領(lǐng)導(dǎo)我們了，我們該怎么辦呢？”我說：“一善堂過去有一位住在永和金山寺的老師父，叫做善喜法師，你們可以到那里去跟他學(xué)習(xí)，護(hù)持他。”為了我這一句話，翁覺華堅守一個承諾三十年，護(hù)持一個道場三十年，這種不輕易更改的精神與信仰力，著實撼動人心！人和人相處，常常因為無心的一句話，造成彼此的誤會，再也不相往來；人和人做事，也常常為了一點小事，錙銖必較，從此不再合作。我們可曾深思過：生命太短暫，所謂“是日已過，命亦隨減”又豈容我們事事計較，事事放縱呢？為何不像翁覺華，為一個承諾奉持不變?nèi)辏瑸橐粋€信仰全力以赴，奉獻(xiàn)自己。生命是有限的，但只要讓我們的理念與思想發(fā)光發(fā)熱，如馨香一瓣，遍滿十方，就能賦予它永恒的價值與意義?！　∪M(jìn)士在中國民間，每到農(nóng)歷春節(jié)時分，家家戶戶都以紅紙書寫吉祥的對聯(lián)，張貼在大門兩旁，祈求平安興盛。所謂“爆竹一聲除舊歲，萬象桃符更新年”，充分展現(xiàn)了新春喜氣與除舊布新的歡樂氣氛。有戶人家父子都是進(jìn)士出身，他們自豪家世高尚，因而寫下一副對聯(lián)炫耀，上聯(lián)寫的是“父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子皆進(jìn)士”，下聯(lián)是“婆夫人，媳夫人，婆媳皆夫人”。對門的鄰居看到這副對聯(lián)，心里酸酸溜溜的，很不是滋味。嫉妒心火燃燒熾盛不熄，于是鄰居趁四下無人時，悄悄地將這副對聯(lián)改了一下。鄰居將進(jìn)士的士，下面的一橫拉長一點，就成了一個“土”字，上聯(lián)變?yōu)椤案高M(jìn)土，子進(jìn)土，父子皆進(jìn)土”；夫人的夫，添加一撇，成了“失”字，下聯(lián)便成為“婆失人，媳失人，婆媳皆失人”。結(jié)果，一副彰顯高尚家世的吉祥對聯(lián)，在鄰居的嫉妒心驅(qū)使下，成了損人損德的對聯(lián)。從古至今，有許多人際之間的混亂、冷獄的冤屈、家門的不幸，都是由見不得人好的壞心理慫恿下，造成難以彌補的巨禍。如果能夠換個角度去看待：鄰居、朋友、同學(xué)、家人有成就，自己也是與有榮焉，沾光沾光，真是皆大歡喜。祈愿人間的和平興盛，佛教告誡“若要佛法興，除非僧贊僧”，普賢菩薩也發(fā)下“隨喜功德”愿，都為我們樹立一個好模范，隨喜贊嘆，滿口好話是給人歡喜的魔術(shù)糖，是平息禍端神奇棒，我們?yōu)楹尾欢喽嘁嫔颇兀　　∫匀虨殒z山里有座寺廟，廟里有一尊銅鑄的大佛及大磬。有一天深夜，大磬向大佛提出抗議：“你我都是銅鑄造的，可是你卻高高在上，每天有人向你獻(xiàn)花供果，燒香奉茶，向你禮拜?？墒敲恳淮斡腥税菽愕臅r候，我就要挨打，這太不公平了吧！”大佛思索了一會兒，安慰大磬說：“大磬呀！你也不必艷羨我，你可知道嗎？我當(dāng)初被工匠鑄造時，一棒一棒地捶打，一刀一刀地雕琢，我歷經(jīng)刀山烈火的痛楚，日夜忍耐如雨點落下的刀錘……千錘百煉才鑄成佛的眼耳鼻身。我的苦難，你不曾忍受，我是走過難忍能忍的苦行，才能坐在大殿里，接受香花供養(yǎng)和人們的禮拜！反觀你，只要別人在你身上輕輕敲打一下，你就痛得不停地喊叫！”一個成功的人，必定忍耐承擔(dān)難以數(shù)計的困難，忍是呈現(xiàn)生命無畏的力量，世上的槍火子彈都比不上委曲柔軟的忍耐力量。一個人要能忍毀謗，聽惡罵如飲甘露，做一個有力的大人，不被外境的風(fēng)浪所動搖，于行路難的人間，忍苦、忍難、忍冷、忍熱、忍濃、忍淡，最難的是忍下一口氣，所謂爭一時容易，爭千秋就必須以忍為鎧，有多少忍耐，就能成就多大的事業(yè)。就像經(jīng)上說：“由忍得解脫，嗔心寂無起。為一切能故，能勝一切人?！薄　　『康恼軐W(xué)人性中有一種“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、聽得多、知道得多，不一定是好事。中國古諺有句“眼不看嘴不饞，耳不聽心不煩”，即是表示不知道的樂趣，才是樂無窮。曾經(jīng)，我因為心肌梗塞而住進(jìn)醫(yī)院開刀。手術(shù)后，在恢復(fù)室二十幾個小時的時間里，鼻子、口腔、胸部、腹部插了許多管子，甚至手腳都被固定住，無法隨意活動，全身長時間被“控制”住，是很折騰人的，我卻一點都不覺痛苦，甚至麻醉藥退去也不感到難過。這個經(jīng)驗讓我明白一個道理：人生至極的痛苦，心“不知道”，就不以為苦了?！安恢馈笔且环N美好的心靈世界，不該聽的話不聽，不該看的事情不看，不該知道的事情不好奇追問，生活變得簡單，日子也能任運自在。人為什么會煩惱？《老子》的看法可以借鑒：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂；難得之貨令人行妨?！睙?，是因為我們成日放縱六根向外追逐、四處攀緣，想要知道的太多。眼睛想要看，看到不順己意的就煩惱；耳朵想要聽，聽到不悅耳之言也不歡喜；吃得不合口味也不歡喜，吃得太多造成肥胖、不健康，更是苦悶；口無遮攔，說出麻煩與事端來，也是煩惱重重。種種惡事困擾纏身，當(dāng)然要得身心熱惱，不得清涼。清人鄭板橋“難得糊涂”的哲學(xué)，是我們?yōu)槿颂幨?、修身養(yǎng)性的最佳圭臬。不過分貪求外在的聲色犬馬，在收攝身心、六根之中，求得心靈的平靜與安樂，不也是人生一大樂事！　　不爭一時的風(fēng)光一個人在成長與學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，必定會遭遇風(fēng)霜雨露的淬煉，而這些都是成熟心性的資糧。不能一味歡喜陽光燦爛，卻害怕雨雪冷涼，只做溫室的花朵，不愿做蒼松翠柏。要求人生精彩豐富，就得與種種境界奮斗，在逆境當(dāng)中學(xué)得一身本領(lǐng)。童年時期，我受到很多的挫折，然而內(nèi)心有一股力量，能夠不被外來的挫折打倒。拿寫文章來說，一篇文章寫得不好，老師批下：“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，即是以黃鶯在柳枝上啼叫，白鷺飛上青天一聲，來形容我的文章“不知所云”，這樣的評語對一個孩子來說，打擊很大。有時候用心把一篇文章寫好，老師卻在上頭批：“如人數(shù)他寶，自無半毫分?！币饧聪胥y行里天天數(shù)鈔票的辦事員，只是過路財神，自己沒有分到一點，以此暗示我，你的文章不曉得從哪里抄襲、摘錄來，自己沒有半點見解和看法。評為“文抄公”，給小孩子的打擊更是澎湃洶涌。面對這許多挫折，我心里只生起一個念頭：“老師！你不了解沒有關(guān)系，總有一天，我會把我的能力讓你了解的。”我不為一句話受挫折，明白佛陀將入涅架時，諄諄告誡弟子：“汝等比丘！若有人來節(jié)節(jié)肢解，當(dāng)自攝心，不令嗔恨；亦當(dāng)護(hù)口，勿出惡言。若縱恚心，則自妨道，失功德利。忍之為德，持戒苦行所不能及?！　★L(fēng)景，不爭一時的風(fēng)光。只是為了一句話、一件事、一個表情就泄氣、萎靡不振，就失卻慧命、忘失法身，實在得不償失。生命有它的韌性，只要勇敢面對挫敗，經(jīng)得起歲月寒暑的流遷，受得起風(fēng)霜雨露的考驗，就能展現(xiàn)蒼勁、瑰麗的生命風(fēng)采?！　≈钦呱蠲鳚h朝時，一位叫劉寬的年輕人生性溫和，不與人爭，很有修養(yǎng)。一個下午，鄰居跑到劉寬家里，為了自己丟失的一頭牛，與他理論：“你怎么把我家的牛牽來呢？”說完，便不分青紅皂白地把劉寬的牛牽了走。劉寬一句話也沒說，任憑這位莽撞的鄰居將自家的牛牽了去。過沒幾天，鄰居找到了自己的牛，因而對前幾天的行為覺得慚愧，便將硬從劉寬家里牽來的牛牽還給他。劉寬也只是說：“這頭牛是我的呀？真謝謝你！真謝謝你！”看劉寬面對鄰居無禮行為的處理態(tài)度，我們可能自忖：面對他人的謾罵、責(zé)怪、毀謗、譏諷、誤會時，是平心處之，安然面對？還是不服輸?shù)剡€以顏色？　 一切是非總有真相大白之時，急于求得水落石出，過分計較，只會讓事情更混亂，反而見不到云淡風(fēng)輕時的動人美景。故事中的劉寬不與人計較，不執(zhí)于一時的是非與得失，主動退一步，不讓更嚴(yán)重的沖突、破壞發(fā)生。他的心安于毀譽、榮枯、稱譏中，隱忍不妄動。以悲智撥去惡濁烏云，才見皓皓明月、朗朗清空。智者深明，計較只會造成彼此的對立，不論是非好壞，不分別善惡，不過分地精明，為人厚道、心存體諒、遇難包容，將是非善惡付之于忍耐當(dāng)中，付之于哈哈一笑之中，做到《指月錄》中開示的“是非憎愛世間多，仔細(xì)思量奈我何，寬卻肚腸須忍辱，豁開心地任從他”，這種不計較的人生，才能隨緣自適、隨境自在?！　≈湟贿€要知其二五代十國時，馮道與和凝同在中書省任職，兩人交情深厚。他們之間曾經(jīng)發(fā)生過一段有趣的故事。有一天，馮道穿著新鞋到和凝家中拜訪。和凝一看，心里暗忖：這雙鞋與前幾天叫仆人買回來的那雙一模一樣嘛？和凝就問馮道：“你這鞋是多少錢買的？”

編輯推薦

《留一只眼睛看自己》：我們總是看到心外的財富，沒有發(fā)現(xiàn)心中無窮盡的財富，總放著這些取之不盡用之不竭的寶藏，聰明的人兒！何不用心將自己的慈悲，忍耐、智慧偷到手，成為一個真正富有的人?！　」诺孪荣t不時勸勉，退后的世界，海闊天空，能在順逆境界中安忍不動，安心不亂，凡事用體諒與包容心對待，人生旅途將不時看見意想不到的自在風(fēng)光?！　∫粋€人在成長與學(xué)習(xí)的過程當(dāng)時，必定會遭遇風(fēng)霜雨露的淬煉。不能一味歡喜陽光燦爛，卻害怕雨雪冷涼，只做溫室的花朵，不愿做蒼松翠柏，要求人生精彩豐富，就得與種種境界奮斗，在逆境當(dāng)中學(xué)得一身本領(lǐng)?！　〉皖^，可以鑒照自性的睛空；退步，才能收獲一畦畦肥美的稻穗，宇宙萬有，因為虛空含納包容，而能擁有日月星河的環(huán)繞，因為高山不揀擇砂石草木，所以成其崇峻偉大！　　在做人處事上，讓人幾句言語，在物質(zhì)福利上，讓人幾分利益；在人情往來上，讓人幾分道理；在人我紛爭上，讓人幾許余地。明白“忍”可以人事無暄、“讓”可以涵蓋性德的道理，就能擁有一份超過流水的柔軟心，勝過鐵礦石的堅固心，屆時，還有什么事情能讓我們“動心”呢？人際之間的你來我往中，免不了會有摩擦和誤會，心不存憤慨惡念，語不帶尖酸刻薄，堅守善美的心念，清凈的語言，可為自他的心地栽種一株株慈悲的草，寬容的花，一朝人生的大原野就能綠意遍滿，白云游天?！　∪滩恢皇侨虤?、忍羞、忍怒、忍惡、忍苦、忍難，忍是內(nèi)在的智慧，遇境遇難時，知道處理，懂得化解，忍是寬容的慈悲，面對他人的懷恨、嫉妒，能以慈悲包容、以寬容原諒；忍是見性的菩提，對境心不轉(zhuǎn)，而能歸于平靜，顯現(xiàn)萬丈震懾人心的覺悟之光。

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