宗教藝術(shù)

前言

　　1972年我作為西藏秦腔劇團新招的一名美工，隨團沿青藏線一路慰問演出進藏。這是我第一次到拉薩。從西安到拉薩走了二十多天，每到一站（運輸站是當(dāng)時青藏線上唯一可吃住的地方）有接待倒沒覺得多苦，那個年代的人似乎不知道什么叫苦，更何況當(dāng)時這份工作對我來說是夢寐以求的。對于西藏，那時人們心中可沒有現(xiàn)在的人那種狂熱與向往，甚至一提到西藏還不免有一種莫名的畏懼。我當(dāng)時的想法很簡單，能有一份讓我畫畫的工作到哪兒都無所謂，于是含淚告別了年邁的父母，義無反顧地奔赴西藏。當(dāng)時，像我這樣對事業(yè)的熾熱和工作的渴望，唯有十年動亂經(jīng)歷的“老三屆”才會體悟。　　之后，我在西藏一呆就是三十六年。現(xiàn)在回想起來，當(dāng)年考取西藏秦腔劇團是我和西藏的一種機緣，而真正把我?guī)氩匚幕I(lǐng)域的卻是1983年到西藏藏劇團工作。開始是從對藏戲的摯愛，逐漸地癡迷于藏文化，到后來興趣廣泛而“不務(wù)正業(yè)”了，畫畫、攝影、收藏（其實就是喜歡收集一些民間工藝而已），甚至莫名其妙做起“研究”來，再后來連我都說不清楚自己的本職是什么了，就以“雜家”自許。

內(nèi)容概要

“人文西藏”叢書全方位展現(xiàn)西藏豐富而獨具特色的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。全套書共有6本，包括《宗教藝術(shù)》、《西藏服飾》、《節(jié)慶禮儀》、《傳統(tǒng)建筑》、《生活習(xí)俗》、《藏戲歌舞》，以專業(yè)眼光系統(tǒng)挖掘西藏傳統(tǒng)文化的精髓。本書為叢書的其中一冊，深度挖掘西藏豐富的佛像、雕塑、繪畫、石刻、木刻、工藝品等宗教藝術(shù)，展現(xiàn)、分析其藝術(shù)成就和宗教內(nèi)涵。

作者簡介

張鷹，生于1950年，陜西蒲城縣人。 
    1972年進藏，曾從事油畫、舞臺設(shè)計、美術(shù)編輯、民俗攝影、西藏民間藝術(shù)研究等?，F(xiàn)在西藏自治區(qū)文聯(lián)工作，任西藏自治區(qū)政協(xié)委員、西藏民間文藝家協(xié)會副主席，國家一級美術(shù)師、中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國攝影家協(xié)會會員、中國民俗攝影協(xié)會會員、中國儺戲?qū)W研究會理事。 
    美術(shù)作品《高原之秋》、《鼓舞》、《騎手》、《牦牛舞》、《酒歌》等入選全國美展和西藏自治區(qū)美展。 
    著作有《西藏神舞戲劇及面具藝術(shù)》、《西藏面具藝術(shù)》、《西藏脫模泥塑》、《西藏民間藝術(shù)》叢書等。

書籍目錄

前言概述繪畫  壁畫  唐卡  經(jīng)書木版畫雕塑  擦擦  石刻藝術(shù)  面具宗教音樂與樂器  朵丁石琴  腿骨號  海螺號  達如鼓  單面陶鼓  雜筒  鐃鈸  吹管樂器  扎年琴  筒軟、甲鈴  “嘎爾羌姆”音樂  供云樂舞宗教舞蹈  本教跳神  寧瑪派跳神  噶當(dāng)派跳神  薩迦派跳神  噶舉派跳神  格魯派跳神  民間跳神后記

章節(jié)摘錄

　　繪畫　　壁畫　　壁畫，藏語叫“第日”，它和西藏最有特色又具有代表性的繪畫品種唐卡（亦稱卷軸畫）一樣，都是西藏傳統(tǒng)繪畫的主要品種。因為壁畫是繪制在墻壁上，因此有更廣闊的空間和更為靈活的創(chuàng)作余地。不過墻面比較粗糙，畫起來往往不如唐卡那樣精致和細(xì)膩。　　西藏幾乎所有寺廟和宮室城堡，都繪有琳瑯滿目、豐富多彩的壁畫，題材大都取自王統(tǒng)史、教派史、寺廟史、歷史故事、人物傳記與佛祖釋迦牟尼、各派祖師的本生傳，以及本尊、佛陀、菩薩、空行護法的造像與輪回圖、壇城圖、佛塔及其各種宗教圖案與反映世俗生活的畫面。舊西藏時代的貴族、官吏和較為殷實人家以及現(xiàn)在的西藏民居都有在門口繪制壁畫的習(xí)慣，常見的題材為吉祥八寶、和睦四友、六長壽、蒙人牽虎、大象馱寶等，其意是祝愿和祈盼全家吉祥歡樂、和睦長壽、人興財旺。

圖書封面

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