香格里拉

內(nèi)容概要

本書系人文華夏叢書之一，主題是位于云南省西北部的滇、川、藏大三角區(qū)域的世外桃源香格里拉。作者以多次游走橫斷山積累的豐富素材為基礎(chǔ)，介紹了這里的優(yōu)美風(fēng)光以及富有特色的民居、民風(fēng)、民情及其蘊(yùn)涵的豐富的歷史、宗教、文化內(nèi)涵。 　　位于云南省西北部的滇、川、藏大三角區(qū)域的世外桃源香格里拉，在近200年來，中外智者絡(luò)繹不絕地來到這里朝圣，探秘，無不為此而遐思冥想。     而本書作者以多次游走橫斷山積累的豐富素材為基礎(chǔ)，介紹了這里的優(yōu)美風(fēng)光以及富有特色的民居、民風(fēng)、民情及其蘊(yùn)涵的豐富的歷史、宗教、文化內(nèi)涵。

作者簡介

張春文，1955年生于陜西勉縣南部山區(qū)，家境艱澀，少時(shí)多厄。15歲開始在人生的棧道上蹣跚：先當(dāng)兵云南，后就學(xué)陜西師大，再當(dāng)教師、機(jī)關(guān)職員，現(xiàn)供職于縣廣電局。因生性拙且直，短機(jī)巧，無諛詞誑語，注定了只能躋身于歲月的夾縫。青年時(shí)為詩所感，曾出版、發(fā)表《涼山月琴》等四部長詩。此后斷續(xù)弄筆自慰，發(fā)表各種文學(xué)作品百余萬字、新聞作品30萬字。有詩和散文多次獲獎(jiǎng)并收入各種選本，有多集電視劇《難得糊涂》1991年獲省文化廳一等獎(jiǎng)，日子里雖不常有陽光照耀，詩意卻一直燦爛，一直在沿童話插下的路標(biāo)信步前行，似乎初衷已不可更改。

書籍目錄

一、靜穆的自然殿堂  與神列座的雪峰  寄托祈愿的圣湖  大氣磅礴的金沙江  橫斷山的膜拜者  感動(dòng)世界的童話二、滄桑古道  一切因茶而起  面對(duì)天塹的孤注一擲  滇藏古道的明珠  川藏古道第一商埠三、富有創(chuàng)意的民居  莊重的石壘建筑  藏居內(nèi)的文化事象  竹與木的精巧組合  臨水而居  倚石而聚四、服飾上的精神印痕  族源歷史的投影  神話傳說的沉淀  生命的渲染和裝點(diǎn)五、兩性間的話題  雍容就死的殉情  夜合朝散的走婚  異彩紛呈的婚禮六、純樸的藝術(shù)  天地間的激情宣泄  生命在歌唱中行進(jìn)  拉瑪人與開尼  藏族史詩《格薩爾王傳》  絢爛的康巴美術(shù)七、鬼魅與上帝  鬼靈游蕩的峽谷  彝族的畢摩  古老的東巴教  傳教土的苦心經(jīng)營八、盛大的藏傳佛教  林立的教派  輝煌的寺廟  德格土司的弘佛壯舉  面神而吟  與石共存的信仰  高聳的佛塔

章節(jié)摘錄

插圖：一、靜穆的自然殿堂寄托祈愿的圣湖如果說雪山給高原增添了雄性的陽剛，那么湖泊帶給高原的就是婉約之美。在橫斷山系范圍內(nèi)，高山湖泊成千上萬，個(gè)個(gè)澄澈碧透，如鑲嵌在高原上的顆顆藍(lán)寶石。在高原子民的觀念中，許多湖泊都蘊(yùn)含自然之外的文化，是神靈所依之處。因而他們視湖泊為圣湖，并報(bào)以無限的崇敬和膜拜。四川甘孜藏族自治州北部德格縣境內(nèi)的玉隆拉措就是康北藏民心中的圣湖。玉隆拉措位于雀兒山東麓，東西南三面面臨嶙峋高聳的雪山冰川，北面是一道土梁，再北是一條自雀兒山奔流而下的河流。這個(gè)湖泊不大，水面僅有4平方公里，但湖區(qū)卻很美。湖畔森林靜謐、群山突兀、冰川耀目、草地如茵、河流蜿蜒，湖面平靜如鏡，湖水清澈碧透，藍(lán)天、白云、雪峰、云杉和盛開的杜鵑倒映水中，織出了一幅海市蜃樓。一個(gè)夏日，我目睹了圣湖的容顏。景區(qū)工作人員告訴我，湖面海拔4040米，到了冬天，湖水結(jié)冰后與大山、草地和樹木一起被積雪覆蓋，大樹上掛滿縷縷冰凌，滿世界就像一個(gè)童話里的冰宮，那是另一番情景……據(jù)記載，8世紀(jì)初期，印度蓮花生大師來藏區(qū)布教時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)隱藏于雪山深處的湖泊，認(rèn)為它就是佛祖曾經(jīng)指出的一處圣地。佛祖布教時(shí)曾描繪過：“在陽光照耀下流金溢彩，天湖一色，深邃莫測；豁然開朗的神湖寶境，靜靜地躺在高山和森林的綠色中，像一盆凈水敬奉著各路神仙。”玉隆拉措與上述美景完全吻合，所以蓮花生認(rèn)為這是一處佛法凈地，便在湖畔山腰的巖洞里禪定修行三個(gè)月。據(jù)說在蓮花生修行的山洞周圍，崖壁上至今還有自然天成的藏文“阿、哞、德、幫”等文字，這一現(xiàn)象誰也解釋不清，于是這個(gè)地方被蒙上了一層神秘的面紗。自蓮花生修行以后，玉隆拉措不僅被佛界視為修行凈地，也被藏民們崇拜為圣湖。史詩《格薩爾王傳》稱玉隆拉措為仙女的化身、美與善的化身，并演繹出這個(gè)湖泊和孫姜珠姆的種種傳說故事。此后的近千年歲月里，玉隆拉措一直被視為圣湖、神湖，在藏民心目中占據(jù)著崇高的地位。至今，常有藏民來湖邊念經(jīng)祈禱、焚香叩首，湖畔修建了高聳的白塔，松林問到處掛有五色經(jīng)幡，水中和岸邊的一個(gè)個(gè)巨石上都鑿刻著神像和佛咒。景區(qū)工作人員曾這樣感嘆：“可惜這個(gè)地方太遙遠(yuǎn)了，如果離大城市近一點(diǎn)多好！”我說，要是那樣，這美境早就被貼上花花綠綠的商標(biāo)，早已被矯飾得面目全非，純粹如斯的美和凈被喧囂的世塵所覆蓋，也就沒有圣性了，它隱藏在雪山深處就好，這是造物主頗有預(yù)見的安排。說到圣湖崇拜，不能不說云南迪慶的湖泊。迪慶高原有數(shù)百個(gè)湖泊，其中不少都被視為靈地、圣湖，最著名的有碧塔海、屬都湖、納帕海。碧塔海位于香格里拉縣城東30公里處，水面海拔3593米，東西長約3000米，南北寬約700米。湖中有小島，環(huán)島皆水，環(huán)水皆山，山上覆蓋著云杉、冷杉、高山松和白樺組成的古林。湖岸一周生長有高山杜鵑，夏季花開，景色絢爛如仙境。這個(gè)湖泊一經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，人們就用宗教目光對(duì)其進(jìn)行細(xì)細(xì)審視，從而發(fā)現(xiàn)了它與蕓蕓眾生之間的特殊緣分一藏傳佛教中吉祥八寶的瑞相全部都能在湖區(qū)找到！吉祥八寶分別為法輪、海螺、寶傘、勝利幢（華蓋）、妙蓮（蓮花）、寶瓶、神魚（雙魚）和吉祥結(jié)。湖南岸有白色巨石，其狀恰如一只白色海螺；北岸有兩株櫟樹，狀若護(hù)守佛法的傘蓋；湖東側(cè)山谷有巨巖為柱形冠狀，如同代表解脫煩惱的勝利幢；西岸一流泉上建有蓮花寶座；湖泊本身，則如盛裝圣水甘露的寶瓶；湖中往來穿梭不懼人的重唇魚，恰好象征解脫世俗羈絆的神魚；湖畔曲折回環(huán)的溪流和相互牽繞的古藤老柯，恰如吉祥結(jié)，象征教義回環(huán)貫徹?zé)o障礙。如此奇妙的景觀，在宗教信徒們看來不是巧合不是偶然，而是某種非自然之力的有意安排。在橫斷山系范圍內(nèi)，不僅是藏民族有這種圣水崇拜意識(shí)，在普米、納西、傈僳、白等諸多民族的精神意識(shí)中，水都是至上的靈物。納西先民在他們的文化典籍中把水視為自然之神，反復(fù)表達(dá)了對(duì)水的敬畏和感恩，并養(yǎng)成了愛護(hù)水源，保護(hù)水源的民族習(xí)俗。至今，納西人一直把他們的文筆海、拉市海、黑龍?zhí)兑暈殪`水圣地。棲居于云南寧蒗的普米族和摩梭人雖然是兩個(gè)不同文化的族群，卻都有相同的圣山圣水意識(shí)，共同崇拜著養(yǎng)育他們的瀘沽湖。瀘沽湖鑲嵌于金沙江與雅礱江之間的納喇山脈中，面積達(dá)48平方公里，四周環(huán)山，湖岸曲線蜿蜒，遠(yuǎn)山隱隱約約。湖面博大遼闊，湖水純凈碧透，點(diǎn)點(diǎn)木舟緩緩蕩悠，群群水鳥翻飛嬉逐。白云、青山、綠樹和村寨里參差錯(cuò)落的木楞房倒映水中，呈現(xiàn)出迷離恍惚的異常光影，一派仙姿神態(tài)。普米人和摩梭人都曾為這片高原水域附會(huì)出種種神話般的故事，認(rèn)為這個(gè)養(yǎng)育他們的有神有靈的圣湖，寄托著他們的興旺和安危。因此，他們每遇困厄或逢年過節(jié)都要向圣湖獻(xiàn)祭品、做祈禱。普米人不僅平日經(jīng)常轉(zhuǎn)湖，每年七月中旬還要舉行盛大的轉(zhuǎn)湖活動(dòng)，屆時(shí)以家族為單元結(jié)隊(duì)繞湖，一天內(nèi)要走完一圈，沿途還要鳴槍放炮，燒香叩拜。大氣磅礴的金沙江中國西部的著名大江一金沙江，像一條巨龍蜿蜒于青藏高原東部。她發(fā)源于青海玉樹地區(qū)，冠群峰而襟高原，過甘孜而繞迪慶，出麗江而奔川蜀，一路呼嘯激蕩，刈高山，劈懸崖，鑿深谷，穿林莽，曲折回環(huán)2300公里，在橫斷山脈間拓出了一條艱險(xiǎn)而雄奇的道路。大江流域，山脈褶皺緊密，斷裂縱橫，座座高山并行排列，海拔五六千米，道道峽谷強(qiáng)烈下切，造成了落差巨大的嶺谷和曲折的河床。大江在群峰深壑間左沖右突，千般迂回，以驚天裂地的氣勢奔涌并猛烈撞擊著兩岸裸露的崖壁，拓出了一處又一處地理奇觀。在石鼓，因受山脈迫壓，循兩組斷裂構(gòu)造，一個(gè)急轉(zhuǎn)彎向北逆行，形成了“長江第一灣”的奇景。再行32公里，哈巴雪山和玉龍雪山擋住了去路，大江以其不可阻擋之勢在兩山間劈出一條窄路——舉世聞名的虎跳峽。江水在這里狂奔，義無反顧地闖過上虎跳、中虎跳和下虎跳的18處險(xiǎn)灘和7處跌崖，發(fā)出了龍吟虎嘯的轟鳴。大江流域，風(fēng)物秀美。有座座雪山雄渾瑰麗，白皚皚直插藍(lán)天；有廣闊的草地，鮮花盛開，牛羊成群，與碧綠的天空相互映襯，為蒼涼的高原平添幾分魅力和詩意；有眾多湖泊，如鑲嵌于高原的塊塊藍(lán)寶石；有迪慶高原、麗江大壩；有德格森林、得榮谷地、亞丁景區(qū)……大江流域是一個(gè)亞歐大陸生態(tài)環(huán)境的縮影，亞熱帶、暖溫帶、溫帶、寒暖帶和寒帶的多種氣候類型同時(shí)存在，造就了豐富的生物群類。森林里有云杉、冷杉、榧木、紅豆杉、高山櫟、紅白樺等優(yōu)質(zhì)木材；高山上有白唇鹿、雪豹、巖羊、云豹、金絲猴、旱獺等多種珍貴動(dòng)物；河流中生物眾多，魚類就有72種。金沙江亙古不息地奔流，帶著日的光華，月的神髓，帶著雪山、高原的仙氣和靈性，一路接納百川，流波惠及青滇川藏四省區(qū)34萬平方公里，同長江、黃河一道，灌注豐腴的土地，哺育了中華民族的文明。數(shù)萬年前，就有先民在金沙江流域繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的歷史。白地峽谷、碧讓?shí){谷等多處崖壁上的巖畫，就是先民們生存狀態(tài)的寫真。此后千百年中，又有各民族先祖相繼在大江流域遷徙、融合，構(gòu)成了藏、彝、納西、傈僳、苗、壯、蒙古、布依、普米等眾多的族群，他們在這里墾蠻荒、獵野獸、牧牛羊、務(wù)稼穡，形成了獨(dú)具特色的生存觀念、環(huán)境意識(shí)和禮儀規(guī)范，產(chǎn)生了豐富的語言文字、宗教信仰、服飾和建筑藝術(shù)，創(chuàng)造了異彩紛呈的文明。在這里，茶馬古道貫穿于山嶺峽谷，構(gòu)成東西南北經(jīng)濟(jì)文化交流的大通道，令世人驚嘆不已；在這里，有藏傳佛教以其奇異而耀目的光芒照耀著人們精神與物質(zhì)生活的各個(gè)層面，有《格薩爾王傳》以其浩瀚的篇幅被稱為世界史詩的奇跡，人們世代不懈地傳唱；在這里，有彝族史詩《勒俄特伊》再現(xiàn)創(chuàng)世偉業(yè)和繁衍歷程，閃爍著思想和藝術(shù)的靈光；有納西東巴經(jīng)典，浩若煙海，這些都是生存的記錄、靈魂的注釋、生命的歌泣。在這里，土司文化、木雅文化、走婚文化、服飾文化、喪葬文化都是民族文化中的奇葩，令眾多學(xué)者朝暮探究；有康巴繪畫、納西古樂、傈僳舞蹈、彝族山歌、藏族的弦子和鍋莊，這些都是生存的模擬、歷史的濃縮、激情的宣泄、生命的張揚(yáng)。在這里，藏族的石碉房、傈僳人的木壘房、白族的院落布局和金碧輝煌的寺廟殿堂，構(gòu)成了民族建筑的博物館。

編輯推薦

《香格里拉:橫斷山民族文化走廊》：人文華夏。

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