中華文化讀本

內(nèi)容概要

　　中華文化博大深邃，氣象氤氳，綿延悠久。中華文化是在中華的自然環(huán)境、經(jīng)濟結構、價值取向、心理素質、宗教觀念、文字選擇以及眾多民族共同生活的基礎上孕育涵養(yǎng)、成長發(fā)展起來的，是中華民族的物質財富和精神之源。中華文化上下五千年，幾經(jīng)興衰變化的嚴峻考驗，表現(xiàn)了極其頑強旺盛的生命力和無與倫比的延續(xù)性，使中華民族牢固地凝聚在一起，始終堅強地立足于世界民族之林，保持著一個偉大民族的生機與活力，文化精神熠熠生輝?！　≈腥A文化是中華民族五千年積累下來的智慧、感情、意志、能力的結晶。幾千年來，中華文化引導中華民族不斷發(fā)展前進，是中國人極寶貴的精神紐帶和思想資源。中華文化在今天更應當?shù)玫桨l(fā)揚光大，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從本土走向世界。中華文化經(jīng)由傳承與創(chuàng)新，對未來中國和世界文明的發(fā)展，必將產(chǎn)生無可估量的深刻影響?！　　爸腥A”一詞源遠流長，不僅是中華民族的偉大稱謂，而且具有廣泛和深刻的內(nèi)涵意義。據(jù)研究，“中華”一詞最初是從“中國”與“華夏”兩詞中各取一字復合而成?！　　爸小弊衷诩坠俏?、金文中象形作意指在部落社會人們擅長弓箭打獵，又往往以習射或比箭法定水平高低，故這一象形字表示在旗幟上的節(jié)旄間掛上一供射擊的圓物，射中者稱“中”（音重，去聲）。

書籍目錄

總論一、“中華”詞源解析二、文化界說三、文化的結構與屬性四、中華文化的地理環(huán)境五、中華傳統(tǒng)文化的基本特征六、中華傳統(tǒng)文化的基本精神多元一體——中華民族的歷程一、多元并舉，輝煌起步二、四海一統(tǒng)，九州攸同三、北方民族，文化重塑四、天可汗，四海一家五、兄弟盟誓，分治天下六、漠北雄風，席卷歐亞七、中華之人，文化身份天人合——中華元價值的構成一、天人合一的宇宙觀二、和合會通的精神境界三、立德、立功、立言的人生不朽觀四、中庸之道五、義利、理欲之辨人文化成——中華文化的載體一、表情達意的語言二、義蘊深厚的文字三、絢麗多姿的書籍四、薪火相傳的教育五、重教尊師，教學相長六、“尊德性”與“道問學”星漢燦爛——雋奇瑰麗的中國古典文學一、詩歌二、散文三、小說格物成器一、敬天授時二、《九章算術》三、《齊民要術》四、岐黃之術五、四大發(fā)明禮儀之邦一、周孔制禮二、禮治教化三、祭祀問吉四、婚嫁同喜五、交際尚賓六、喪葬慎終東方神韻一、氣韻生動二、傳神寫照三、境生象外四、意象渾成五、山水清音六、歌舞曼妙四海一家一、大漠圣影——張騫通西域二、梵音化為唐聲——玄奘取經(jīng)三、永恒的使者——鑒真東渡四、海風好個大——鄭和下西洋五、西學東漸——利瑪竇來華六、跨出帝國門檻——嚴復譯書諸教會通一、概述二、分化中的成長三、會通態(tài)勢四、諸教合流五、古道西風六、風雷激蕩文化遺產(chǎn)一、民族精神象征——長城二、帝王之尊——故宮三、千古一帝——秦始皇陵及兵馬俑四、皇家祭壇——天壇五、東方藝術寶庫——三大石窟六、雪域明珠——布達拉宮七、林泉之致——中國園林八、古城風韻——麗江、平遙九、真武道揚——武當山古建筑群附錄：中國傳統(tǒng)文化主要典籍參考文獻后記

章節(jié)摘錄

插圖：    兩漢魏晉南北朝有代表性的諸子書籍有：主張與民休息、無為而治的《新語》(西漢陸賈著)；雜糅道、儒、法、陰陽學說的《淮南子》(西漢劉安等著)；記錄鹽鐵官營、均輸、平準的《鹽鐵論》(西漢桓寬編)；以儒家思想為中心、兼收道家思想的《法言》(西漢揚雄著)；雜糅儒家思想和陰陽學說、構筑“天人感應”神秘體系的《春秋繁露》(西漢董仲舒著)；批評“天人感應”說與讖緯迷信的《淪衡》(東漢王充著)；申明歷史教訓以為借鑒的《申鑒》(東漢茍悅著)；評析東漢末年“衰世之務”的《潛夫論》(東漢王符著)；融合神仙道教理論與儒家綱常倫理的《抱撲子》(東晉葛洪著)；記載魏晉士大夫言談軼事的《世說新語》(南朝宋劉義慶撰)；闡述教子治家和立身處世之道的《顏氏家訓》(北朝齊顏之推撰)等等。中國古代異彩紛呈的子部典籍，匯集了名目繁多的各家各派學說，為后人提供了研究占代經(jīng)濟、政治、思想和學術文化的珍貴資料。集部典籍集部典籍涵蓋了詩文詞曲和文學評論等文學方面的書籍?！端鍟そ?jīng)籍志》把集部分為楚辭、別集、總集三大類?！端膸烊珪偰俊分屑吭黾恿嗽娢脑u和詞曲兩類，擴大為五大類?！冻o》是西漢劉向輯錄的一部“楚辭體”的文學總集，收錄戰(zhàn)國楚人屈原、宋玉及漢代文人的辭賦十六篇。全書以屈原作品為主，其余各篇都是因襲屈賦的樣式。以其運用楚地文學形式和方言聲韻而得名。也有人認為它只錄一種文體，還不算真正的總集。后人有《楚辭章句》、《楚辭集注》、《楚辭通釋》等，對《楚辭》進行注釋和闡發(fā)?？偧瘏R錄多人的詩文成為一書。晉摯虞的《文章流別集》，開古代文章分類選集的先河?，F(xiàn)存最早的詩義總集足南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)(501－531年)編選的《文選》，世稱《昭明文選》。該書收錄先秦至梁的詩文辭賦130余家，分文體38類，對后世頗有影響。南朝陳徐陵編選的《玉臺新詠》，是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》以后的占詩總集。清代康熙年問吳楚材、吳調侯編選的《古文觀止》，繁簡適中，流傳很廣。乾隆年問姚鼐編選的《古文辭類纂》選錄戰(zhàn)國至清代的古文辭賦，略述各類文體的特點極其義例，也有較大的影響一卜而列舉的總集都是選本，也有匯錄全文的。如清代康熙年間彭定求等編輯的《全唐詩》900卷，嘉慶年間董誥等編輯的《全唐文》100卷，嚴可均編輯的《全上古二三代秦漢三國六朝文》746卷，近人丁福保編輯的《全漢_二國晉南北朝詩》等等，數(shù)量不少。

后記

編寫《中國經(jīng)濟特區(qū)》的緣由是《中華文化通志》出版之后對我們的激發(fā)。通志十典百卷，四千余萬字，體系宏大，門類齊全，研究精深，獲得學術界的高度評價。然而，通志主要的讀者對象是學術文化研究者，很難有普及的效果。《中華文化讀本》有別于以往的中國文化史，我們不以章節(jié)體的形式撰寫，而是分成若干專題，從宏觀層面敘述中國文化。為使具有高中文化水平以上的讀者都能看懂，我們在寫法上盡量深入淺出，且不用大段的引文資料。中國文化源遠流長，博大精深，要編纂一部具有一定特色的中華文化讀本，實非易事，我們只能盡力而為。《中國經(jīng)濟特區(qū)》系集體勞動成果，寫作過程中，雖孜孜以求，但難免會有疏漏舛誤，祈讀者不吝指正?！吨袊?jīng)濟特區(qū)》作者分工如下：總論及附錄：何平立、郭紅、王衛(wèi)東；多元一體：田兆元、羅珍、李登科；天人合一：陳勇、方旭東、鄭紅萍；人文化成：張元隆；星漢燦爛：王光乾；格物成器：張江華；禮儀之邦：劉長林、李云飛、李迅；東方神韻：羅立剛；四海一家：趙劍敏；諸教會通：趙遲、朱文娟、黃海波、袁蓉；文化遺產(chǎn)：呂建昌。

編輯推薦

《中華文化讀本(修訂本)》由上海人民出版社出版。

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