點(diǎn)亮心燈的善緣

內(nèi)容概要

星云大師，江蘇江都人，1927年生，為禪門(mén)臨濟(jì)宗第48代傳人。12歲禮志開(kāi)上人出家，1967年創(chuàng)建佛光山，弘揚(yáng)“人間佛教”，樹(shù)立“以文化弘揚(yáng)佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會(huì)，以共修凈化人心”的宗旨。先后在世界各地創(chuàng)建200余所道場(chǎng)，并創(chuàng)辦美術(shù)館、圖書(shū)館、出版社、書(shū)局、學(xué)校、育幼院、醫(yī)院、佛光精舍、慈悲基金會(huì)等各種機(jī)構(gòu)，致力推動(dòng)佛教教育、文化、慈善、弘法事業(yè)的發(fā)展。有來(lái)自世界各地之出家弟子千余人，全球信眾達(dá)百萬(wàn)人之多。　　本書(shū)為《星云大師人生修煉》系列叢書(shū)之一，該叢書(shū)共十四本，涉及處世、幸福、智慧、讀書(shū)、情感等人生重要話題。大師以樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，娓娓道出了返璞歸真的大智慧；以幽默含蓄的小故事，描摹世間百態(tài)；以博大精深的佛法，為讀者點(diǎn)亮一盞心靈的指路明燈?，F(xiàn)代人普遍處在浮躁煩囂的生活狀態(tài)中，容易內(nèi)心空虛、迷失自我，就讓我們放慢腳步，聆聽(tīng)大師的教誨，讓眼界豁然開(kāi)朗，從大師畢生的修行心得中，體悟幸福與快樂(lè)的真諦，發(fā)現(xiàn)人生的價(jià)值！

作者簡(jiǎn)介

星云大師，江蘇江都人，1927年生，12歲于宜興大覺(jué)寺禮志開(kāi)上人出家。1947年焦山佛學(xué)院畢業(yè)；1949年赴臺(tái)，擔(dān)任《人生雜志》主編、“臺(tái)灣佛教講習(xí)會(huì)”教務(wù)主任；1953年任宜蘭念佛會(huì)導(dǎo)師；1957年于臺(tái)北創(chuàng)辦佛教文化服務(wù)處；1962年建設(shè)壽山寺，創(chuàng)辦壽山佛學(xué)院；1967年開(kāi)創(chuàng)佛光山，以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng)，樹(shù)立“以文化弘揚(yáng)佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會(huì)，以共修凈化人心”之宗旨，致力推動(dòng)佛教教育、文化、慈善、弘法事業(yè)，并融古匯今，手?jǐn)M規(guī)章制度，印行“佛光山徒眾手冊(cè)”，將佛教帶往現(xiàn)代化的新進(jìn)程。
    在出家一甲子以上的歲月里，陸續(xù)于世界各地創(chuàng)建二百余所道場(chǎng)，如西來(lái)、南天、南華等寺，分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。并創(chuàng)辦十八所美術(shù)館、二十六所圖書(shū)館、四所出版社、十二所書(shū)局、五十余所中華學(xué)校、十六所佛教叢林學(xué)院，暨智光商工、普門(mén)高中、均頭中小學(xué)等。此外，先后在美國(guó)洛杉磯、中國(guó)臺(tái)灣、澳洲悉尼等創(chuàng)辦西來(lái)、佛光、南華及南天（籌辦中）等四所大學(xué)。2006年西來(lái)大學(xué)正式成為美國(guó)大學(xué)西區(qū)聯(lián)盟（WASC）會(huì)員，為美國(guó)首座由華人創(chuàng)辦并獲得該項(xiàng)榮譽(yù)之大學(xué)。
    1970年起，相繼成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金會(huì)，設(shè)立云水醫(yī)院、佛光診所，協(xié)助高雄縣政府開(kāi)辦老人公寓，并與福慧基金會(huì)于大陸捐建佛光中小學(xué)和佛光醫(yī)院數(shù)十所，育幼養(yǎng)老，扶弱濟(jì)貧。
    1976年《佛光學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊，翌年成立“佛光大藏經(jīng)編修委員會(huì)”，編纂《佛光大藏經(jīng)》、《佛光大辭典》。1997年出版《中國(guó)佛教白話經(jīng)典寶藏》、佛光大辭典光盤(pán)版，設(shè)立“佛光衛(wèi)視”（現(xiàn)更名為“人間衛(wèi)視”），并于臺(tái)中協(xié)辦廣播電臺(tái)。2000年創(chuàng)辦臺(tái)灣地區(qū)第一份佛教日?qǐng)?bào)《人間福報(bào)》，2001年將發(fā)行二十余年的《普門(mén)》雜志轉(zhuǎn)型為《普門(mén)學(xué)報(bào)》論文雙月刊；同時(shí)成立“法藏文庫(kù)”，收錄海峽兩岸有關(guān)佛學(xué)的碩、博士論文及世界各地漢文論文，輯成《中國(guó)佛教學(xué)術(shù)論典》、《中國(guó)佛教文化論叢》各一百冊(cè)等。
    大師著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《星云大師講演集》、《佛教叢書(shū)》、《佛光教科書(shū)》、《往事百語(yǔ)》、《佛光祈愿文》、《迷悟之間》、《當(dāng)代人心思潮》、《人間佛教系列》、《人間佛教語(yǔ)錄》等，總計(jì)近兩千萬(wàn)言，并被翻譯成英、日、西、葡等十余種文字，流通世界各地。
    大師教化宏廣，計(jì)有來(lái)自世界各地之出家弟子千余人，全球信眾則達(dá)數(shù)百萬(wàn)之多；一生弘揚(yáng)人間佛教，倡導(dǎo)“地球人”思想，對(duì)“歡喜與融和，同體與共生，尊重與包容，平等與和平，自然與生命，圓滿與自在，公是與公非，發(fā)心與發(fā)展，自覺(jué)與行佛”等理念多所發(fā)揚(yáng)。1991年成立“國(guó)際佛光會(huì)”，被推為世界總會(huì)會(huì)長(zhǎng)；于五大洲成立一百七十余個(gè)國(guó)家地區(qū)協(xié)會(huì)，成為全球華人最大的社團(tuán)，實(shí)踐“佛光普照三千界，法水長(zhǎng)流五大洲”的理想。創(chuàng)會(huì)以來(lái)，先后在世界各大名都，如洛杉磯、多倫多、巴黎、悉尼等地召開(kāi)世界會(huì)員大會(huì)，每次與會(huì)代表都在五千人以上；2003年通過(guò)聯(lián)合國(guó)審查肯定，正式加入“聯(lián)合國(guó)非政府組織”（NGO）。
    為促進(jìn)世界和平，大師曾與南傳佛教、藏傳佛教等各領(lǐng)袖交換意見(jiàn)，世界上亦德風(fēng)遠(yuǎn)播，舉其犖犖大者如：1995年獲全印度佛教大會(huì)頒發(fā)佛寶獎(jiǎng)；2000年在第二十一屆世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)上，泰國(guó)總理乃川先生頒贈(zèng)“佛教最佳貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，表彰大師對(duì)世界佛教的成就。2006年獲香港鳳凰衛(wèi)視頒贈(zèng)“安定身心獎(jiǎng)”，以及世界華文作家協(xié)會(huì)頒“終身成就獎(jiǎng)”，美國(guó)共和黨亞裔總部代表布什總統(tǒng)頒贈(zèng)“杰出成就獎(jiǎng)”。
    1978年起，先后榮膺美國(guó)東方大學(xué)、智利圣多瑪斯大學(xué)、泰國(guó)朱拉隆功大學(xué)、韓國(guó)東國(guó)大學(xué)、泰國(guó)瑪古德大學(xué)、中國(guó)臺(tái)灣輔仁大學(xué)、澳洲葛雷菲斯大學(xué)等校之榮譽(yù)博士學(xué)位。
  1988年，被譽(yù)為北美第一大佛寺的西來(lái)寺落成之際，除了傳授“萬(wàn)佛三壇大戒”，為西方國(guó)家第一次傳授三壇大戒外，同時(shí)主辦“世界佛教徒友誼會(huì)第十六屆大會(huì)”，開(kāi)啟海峽兩岸佛教界代表同時(shí)參加會(huì)議之先例，為兩岸佛教界首開(kāi)平等交流之創(chuàng)舉。
    1998年2月遠(yuǎn)至印度菩提伽耶傳授國(guó)際三壇大戒及多次在家五戒、菩薩戒，恢復(fù)南傳佛教國(guó)家失傳千余年的
比丘尼戒法。2004年11月至澳洲南天寺傳授國(guó)際三壇大戒，為澳洲佛教史上首度傳授三壇大戒。大師并積極推動(dòng)臺(tái)灣地區(qū)佛誕節(jié)的設(shè)立。
    1998年4月8日，大師率團(tuán)從印度恭迎佛牙舍利蒞臺(tái)安奉；2001年10月前往美國(guó)紐約“9•11事件”地點(diǎn)，為罹難者祝禱；2002年元月與大陸有關(guān)方面達(dá)成佛指舍利來(lái)臺(tái)協(xié)議，以“星云牽頭，聯(lián)合迎請(qǐng)，共同供奉，絕對(duì)安全”為原則，后組成“臺(tái)灣佛教界恭迎佛指舍利委員會(huì)”，至西安法門(mén)寺迎請(qǐng)舍利蒞臺(tái)供奉三十七日；2003年7月，大師應(yīng)邀至廈門(mén)南普陀寺參加“海峽兩岸暨港澳佛教界為降伏‘非典’國(guó)泰民安世界和平祈福大法會(huì)”；同年11月，應(yīng)邀參加“鑒真大師東渡成功一二五。年紀(jì)念大會(huì)”；隨后率領(lǐng)佛光山梵唄贊頌團(tuán)，首度應(yīng)邀至北京、上海演出；2004年2月，兩岸佛教界共同組成“中華佛教音樂(lè)展演團(tuán)”，至臺(tái)、港地區(qū)，以及澳、美、加等地巡回展演；2006年3月，應(yīng)邀到享有“千年學(xué)府”之譽(yù)的湖南長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院，講說(shuō)“中國(guó)文化與五乘佛法”，是為歷史上第一位到此講學(xué)的出家人。同年4月應(yīng)邀出席于杭州舉辦之首屆“世界佛教論壇”，并發(fā)表主題演說(shuō)“如何建設(shè)和諧社會(huì)”，寫(xiě)下宗教和平交流新頁(yè)。
    2004年應(yīng)聘擔(dān)任“中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)總會(huì)”宗教委員會(huì)主任委員，與基督教、天主教、伊斯蘭教、道教等領(lǐng)袖，共同出席“和平音樂(lè)祈福大會(huì)”，促進(jìn)宗教交流；11月，與瑞典諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)審查人馬悅?cè)唤淌诩皾h學(xué)家羅多弼教授就“佛教與文學(xué)”、“佛教與世界和平”進(jìn)行交流座談。
    大師自1989年訪問(wèn)大陸后，便一直心系祖國(guó)的統(tǒng)一，主張一個(gè)中國(guó)。近年回宜興復(fù)興祖庭大覺(jué)寺，并捐建揚(yáng)州鑒真圖書(shū)館、接受蘇州寒山寺的贈(zèng)鐘，期能促進(jìn)中國(guó)統(tǒng)一，帶動(dòng)世界和平。
    大師對(duì)佛教制度化、現(xiàn)代化、人間化、國(guó)際化的發(fā)展，可說(shuō)厥功至偉！

書(shū)籍目錄

一碗面一億村的夢(mèng)想人心馬達(dá)三等人不收學(xué)雜費(fèi)為人生作準(zhǔn)備天堂的筷子心光燦爛木碗的故事以粥代茶四個(gè)錦囊四歲老翁用笑容來(lái)照相忙就是營(yíng)養(yǎng)老做小老榕樹(shù)兒子最好權(quán)充司機(jī)拉達(dá)克的小孩皇后的戒指邰寶成的故事美好的掌聲美麗心世界師父的腿子恭敬心是佛心神奇斗笠舍得乞女變皇后富翁變狗發(fā)光的手指黃金毒蝎黑鼻觀音意外的因緣實(shí)至名歸說(shuō)法與炒面遠(yuǎn)方菩薩銀貨兩訖廣結(jié)善緣賣(mài)貧買(mǎi)富黎姑的故事翰林挑水臨濟(jì)種樹(shù)蟒蛇護(hù)金喂海鷗羅漢與包子難民收容所積果得果意外的人生宇宙寺一個(gè)銀元上岸要錢(qián)不做老板做小工日本買(mǎi)面王小弟買(mǎi)字來(lái)意不誠(chéng)討債鬼曹溪一滴水畢業(yè)證書(shū)抱病志哀財(cái)神的故事貧女一燈傳燈老人燈供養(yǎng)功不唐捐百元捐獻(xiàn)歐巴桑救臺(tái)灣福田的等級(jí)建寺的功德貴賤無(wú)差國(guó)王的點(diǎn)子宰相肚畫(huà)師作畫(huà)圣賢所行不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神求富福不嫌多一掬水

章節(jié)摘錄

　　廣結(jié)善緣　　佛光山在澎湖有一座寺院叫海天佛剎，我常常帶徒眾及佛學(xué)院的學(xué)生到那里參訪。在澎湖廣。上了公共巴士不久，導(dǎo)游小姐就會(huì)拿出一些澎湖的特產(chǎn)兜售，可是我們這一車(chē)的游客都是學(xué)生和出家人，沒(méi)有人會(huì)想要買(mǎi)那許多東西。我想，這樣很對(duì)不起導(dǎo)游小姐，就買(mǎi)了幾十份，與人結(jié)緣?！　∥颐看纬鐾夂敕ǎ谟^光區(qū)里難免會(huì)遇上兜售紀(jì)念品的小販，往往門(mén)庭疏落，乏人問(wèn)津，我著實(shí)想和他們結(jié)緣，買(mǎi)一些紀(jì)念品，但是看來(lái)看去，沒(méi)有一樣是我們出家人所需要的。心里想：如果買(mǎi)了這些東西回佛光山，要擺在哪里呢？可以送給誰(shuí)呢？假使不買(mǎi)，我又很掛念，像每次到了澎湖，只見(jiàn)每個(gè)帆布帳篷下，堆滿了大大小小的石頭、貝殼項(xiàng)鏈，如果光買(mǎi)一家，其他的小販怎么辦呢？左思右想，干脆廣結(jié)善緣，請(qǐng)徒眾到每一家攤販布施，一家一百元。幾次下來(lái)，一旦再去時(shí)，小販已會(huì)主動(dòng)向我們說(shuō)聲“阿彌陀佛”，合掌問(wèn)候。　　一個(gè)小動(dòng)作，能感染他人，使彼此的心都熱絡(luò)起來(lái)。每個(gè)人都是善良的，只是有沒(méi)有將它擴(kuò)大、彰顯出來(lái)，讓自己更具生命力，進(jìn)而影響別人。佛教昭示我們.小小布施也是一份功德。因此無(wú)論到世界哪個(gè)地方旅游，給服務(wù)生一點(diǎn)小費(fèi)，與攤販結(jié)一點(diǎn)小緣，不但能提高自己國(guó)家的形象，也能提升自己善美的價(jià)值。　　無(wú)論修行辦道，提升生命的價(jià)值，還是尋找生活的動(dòng)力，并不是多么高遠(yuǎn)、不可思議的事情；在生活中處處都是開(kāi)悟的因緣，事事物物都是圓熟生命的機(jī)緣。賣(mài)貧買(mǎi)富　　佛陀的十大弟子之一大迦葉尊者，是一個(gè)證悟的阿羅漢。他的性格，不歡喜向富人化緣，專(zhuān)門(mén)向貧苦的百姓化緣，大迦葉認(rèn)為那些大富長(zhǎng)者，榮華富貴，享用不盡，又何必與之化緣，讓他們錦上添花呢？窮人所以貧窮.是過(guò)去沒(méi)有布施、積福，今生貧苦無(wú)依，應(yīng)該給他們有種植福田的機(jī)會(huì)，以脫離貧窮之苦?！　∮幸惶齑箦热~尊者在外面托缽、行化。他看到一位衣衫破爛的老婆婆，就上前說(shuō)：“老婆婆，請(qǐng)你布施一些東西給我好嗎？”　　老婆婆靦腆地說(shuō)：“尊者呀！我什么都沒(méi)有，就只有這一身破衣服，除此以外別無(wú)長(zhǎng)物，怎么布施東西給你呢？”　　“既然你這么貧窮，可以把貧窮賣(mài)給人。”大迦葉溫和地說(shuō)著?！　　柏毟F怎么好賣(mài)給人呢？誰(shuí)要來(lái)買(mǎi)？”老婆婆不明所以，反問(wèn)尊者?！　　拔乙I(mǎi)?！卞热~篤定而簡(jiǎn)捷地回答?！　　澳阋I(mǎi)貧窮，那我怎么賣(mài)法？”老婆婆若有所悟，進(jìn)一步追問(wèn)?！　　爸灰憧喜际?，布施就是發(fā)財(cái)?shù)姆椒ā１确秸f(shuō)你現(xiàn)在發(fā)一點(diǎn)喜舍的善心，在發(fā)生地震、水災(zāi)時(shí)，可以盡你的能力.去幫助受難者。只要我們將種子播下去，都會(huì)有收成的?！薄　±掀牌怕?tīng)了很高興，趕緊將僅有的破衣剪一塊下來(lái)，對(duì)迦葉說(shuō)：“尊者！我就以這一塊布布施給你吧！”　　老婆婆因?yàn)檫@一點(diǎn)善心，后來(lái)生到忉利天，享受天人的福報(bào)。　　“布施”并不是有錢(qián)人的專(zhuān)利，是貴在發(fā)心的真?zhèn)?。在佛教中“貧女一燈”的典故，因?yàn)樨毰y陀的虔誠(chéng)供養(yǎng)，就算經(jīng)過(guò)漫漫長(zhǎng)夜，她供養(yǎng)佛陀的那盞燈依然金光閃耀；印度阿育王的前生，是個(gè)玩泥沙的孩童，和同伴用沙做城堡建米倉(cāng)，看到佛陀走過(guò)，歡喜地捧著沙土做的米谷供佛，以此善心布施，感應(yīng)帝王福德。布施沒(méi)有貧富的差別，重在心意的虔敬?！　≠u(mài)貧買(mǎi)富，不是天方夜譚的神話故事。

編輯推薦

　　《點(diǎn)亮心燈的善緣》中星云大師助您點(diǎn)亮心燈！　　緣分，緣分，沒(méi)有播種的緣，人間的?；?，怎么會(huì)有屬于我們的一份？ 一點(diǎn)播種因緣，也許此時(shí)此處，彼時(shí)彼處，遇緣生發(fā)。當(dāng)面對(duì)生命的冬季，不要忘了，粉碎千尺的積雪，原本從微微的和風(fēng)，小小的熙日，令冰河化成春日暖暖的溪水，流向迤邐的田舍人家。　　人生有多重的選擇，有人畢生以積沙囤集，建構(gòu)他自己的獨(dú)享樂(lè)園。也有人用布施分享，于眾生的身心眉眼里遍處成凈土，步步生蓮華?！案袆?dòng)”就像一滴清凈的露水，能夠滋潤(rùn)人心，無(wú)論像銅墻鐵壁，還是鋼筋水泥的心，也能因?yàn)樗彳?。?duì)于別人的善言懿行，自己要能感動(dòng)；對(duì)于自己的所言所行，也要感動(dòng)他人。成功的定義，不一定是用地位和財(cái)富來(lái)界定，應(yīng)該是堅(jiān)持良善的真心，利益他人的信念，不受動(dòng)搖，至情無(wú)悔。我們仰望的成功名流，畢竟只是千萬(wàn)人之一，離我們太過(guò)遙遠(yuǎn)。反而平凡小人物的故事，才是人間荒漠的甘泉，灰暗城市的星光月色。生活中，我們常在找尋人生的意義，乃至人生的最適點(diǎn)。什么是人生的意義，是功名富貴？還是兒女成群？當(dāng)無(wú)常到來(lái)時(shí)，這一切部帶不走。只有業(yè)隨身。唯有在有限的時(shí)光中，擴(kuò)大生命的價(jià)值，行善助人、服務(wù)大眾，讓生命發(fā)光、發(fā)熱，才能體會(huì)生命的意義。

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