娜嘉

用戶評(píng)論 (總計(jì)7條)

•   　　深得我意的一本書(shū)。
  　　每個(gè)譯者序最后都會(huì)請(qǐng)讀者“指正”，所以就不客氣啦……咦這本怎么是請(qǐng)讀者“諒解”？
  　　其實(shí)譯序和原著都很好，就是翻譯腔太重了，搞外語(yǔ)的人忘掉怎么寫(xiě)中文的情況太普遍了。
  　　有的順手捋了一下，后面太多有點(diǎn)吐槽無(wú)力了。
  　　
  　　
  　　
  　　P32
  　　我對(duì)福樓拜并非崇拜得五體投地，然而，有人確定地告訴我說(shuō)，他本人親口承認(rèn)，寫(xiě)作《薩朗波》只是為了表達(dá)“有關(guān)黃顏色的印象”，而創(chuàng)作《包法利夫人》，則是為了表現(xiàn)“某種類似在一些長(zhǎng)滿小浮蟲(chóng)的角落里發(fā)霉的感覺(jué)”，其他一切對(duì)他來(lái)說(shuō)，都不重要，像這樣其實(shí)屬于文學(xué)之外的追求，就讓我對(duì)他頗有好感。
  　　
  　　P38
  　　……小到我們?cè)诳吹揭恍┖币?jiàn)的東西時(shí)，或者在到達(dá)某個(gè)地方時(shí)，在我們身上引起的那種特殊的、無(wú)法定義的心理趨向，往往伴隨著一種非常清晰的感覺(jué)，……一種重要的、本質(zhì)性的東西，……大到有些時(shí)候，一系列事件的發(fā)生，一系列情形的出現(xiàn)，完全超出了我們的理解能力，從而使得我們?cè)僖矡o(wú)法與自己和平相處。
  　　P37
  　　一個(gè)本能反應(yīng)比其他任何腦力活動(dòng)都更重要的世界，就像是在鋼琴上偶然按下的和弦，就像是閃電，可以讓我看見(jiàn)什么，而且真的是看見(jiàn)，雖然它們有時(shí)轉(zhuǎn)瞬即逝。
  　　P40
  　　我的講述毫無(wú)預(yù)先設(shè)定的順序，而且完全聽(tīng)從時(shí)間的任性與隨機(jī)性，它殘存了什么，就講述什么。
  　　
  　　P49
  　?。咸兀谀抢铮畹墓?jié)奏對(duì)我來(lái)說(shuō)與在其他地方都不同，在那里，一種尋找最高層次的奇遇的心態(tài)，還可以在某些人身上找到。
  　　
  　　P55
  　　我習(xí)慣于在進(jìn)電影院之前從不看節(jié)目單……因?yàn)槲矣洸蛔∥宓搅鶄€(gè)以上演員的名字【因?yàn)槌^(guò)五六個(gè)演員，我就記不住名字了】——所以我就比別人更容易碰上糟糕的電影。
  　　
  　　P58
  　?。▌≡海诮?jīng)歷了這些能夠想象的最可怕的受罪之后，我終于有所回報(bào)，記住了一段非常純粹的歌詞。
  　　
  　　P59
  　　（因?yàn)樗械脑u(píng)論都在大罵一出戲，而且與“恐怖戲”類型的保留節(jié)目嚴(yán)重不合拍）大家應(yīng)當(dāng)同意，僅憑這一點(diǎn)，就是一個(gè)不太俗的推薦理由。
  　　
  　　P60
  　　我要堅(jiān)持的是，這出戲有個(gè)非常特別的特點(diǎn)：如果不是親眼所見(jiàn)，至少，如果每個(gè)演員的演出不被用動(dòng)作模仿出來(lái)的話，那就幾乎什么也沒(méi)有了?！救绻麤](méi)有被親眼看見(jiàn)，最起碼，如果每個(gè)演員的表演沒(méi)有用動(dòng)作模仿出來(lái)的話，幾乎就不剩什么了?！?br /> 　　
  　　P68
  　?。▔?mèng)中，一只昆蟲(chóng)取代了一位老人，走向投幣機(jī)）……它在機(jī)器的小縫中塞入了一個(gè)蘇的零錢(qián)，而不是兩個(gè)，這在我看來(lái)是一種極為可憎的逃票行為……
  　　
  　　P74
  　　我每次見(jiàn)到這副青銅做成的手套，都要忍不住去將它抬起來(lái)，每次都會(huì)因它的重量而感到驚詫，而且總是不知不覺(jué)地要去估量它靠在上面時(shí)的那股確切有力，而另一幅手套是無(wú)法撐住的?！疚颐看我?jiàn)到這副青銅做的手套，都忍不住要把它托起來(lái)，每次都驚訝于它的重量，而且總是情不自禁要去掂量撐起它的那種實(shí)實(shí)在在的力量，這是另一幅手套所不具有的?！也虏怀龊髢删涞脑氖钦?xiě)的】
  　　
  　　P76
  　　（招牌上的ROUGE變成POLICE，變形的畫(huà)作）我之所以要提到這兩件事情，是因?yàn)?，?duì)于我來(lái)說(shuō)，在這些條件下，將它們進(jìn)行比較是不可避免的，還因?yàn)?，根本不可能在這兩件事情之間建立起一種理性關(guān)聯(lián)?！疚铱闯鰜?lái)了，譯者完全對(duì)付不了插入語(yǔ)，逗號(hào)鍵都按壞了吧?！?br /> 　　
  　　但如果有人想要我相信工作，要我去尊重自己或別人的工作，那可永遠(yuǎn)休想。我再重申一遍，我更愿意在黑夜里行路，而不自以為是在白日中行進(jìn)。【但要讓我信奉工作，永遠(yuǎn)都不可能。我寧愿走在黑夜里，而不是自以為走在白日中?！慨?dāng)一個(gè)人在工作的時(shí)候，活著又有什么用呢？每一個(gè)人都有權(quán)利等待揭示他自己生命意義的事件?！皇且怨ぷ鳛榇鷥r(jià)就可以出現(xiàn)的。
  　　
  　　P86
  　　她又挽留了我一會(huì)兒，告訴我身上有什么感動(dòng)了她。她說(shuō)，是簡(jiǎn)單。是我思想中，我的語(yǔ)言中，在我整個(gè)的生活方式中，有著的那種簡(jiǎn)單。這是我有生以來(lái)覺(jué)得最珍貴的一個(gè)恭維?！驹恼娴倪@么語(yǔ)無(wú)倫次么，無(wú)力捋順了】
  　　
  　　P89
  　　來(lái)玩?zhèn)€游戲：你說(shuō)點(diǎn)什么……一個(gè)數(shù)字，一個(gè)名字?！瓋蓚€(gè)，兩個(gè)什么呢？?jī)蓚€(gè)女人。這兩個(gè)女人什么穿著？黑衣服。她們?cè)谀睦?？在一個(gè)公園里。她們又在做什么呢？……我一個(gè)人的時(shí)候，就喜歡這樣跟自己說(shuō)話，跟自己講各種各樣的故事。而且不僅僅是一些空洞無(wú)用的故事，我甚至完全是靠這種方式生活的?！@不就是超現(xiàn)實(shí)主義追求的最終極限，它最強(qiáng)的、極致的想法？【“它”都用上了，語(yǔ)法捉急】
  　　
  　　
  　　
  　　++++
  　　
  　　不可譯的部分請(qǐng)譯者大膽地再創(chuàng)作，但不要用“地產(chǎn)文案”的水平寫(xiě)出一些看似復(fù)雜實(shí)則不通的句子來(lái)。
•   　　 NADJA
  　　
  　　 2013/06/08
  　　
  　　 這個(gè)可以算作是今日閱讀repo，從自己對(duì)文學(xué)和古典音樂(lè)的偏好來(lái)看，大概可以歸到古板守舊的學(xué)院派，因而面對(duì)安德烈·布勒東這本帶反文學(xué)性的超現(xiàn)實(shí)主義作品，談不上喜歡，但是今天確實(shí)想談?wù)勔恍〇|西，某種程度上來(lái)說(shuō)，糾正了我的幾個(gè)誤區(qū)。
  　　娜嘉，Nadja,寫(xiě)作俄語(yǔ)是“Надя，”。Надя是Надежда的簡(jiǎn)稱，俄語(yǔ)意思為“希望、盼望”
  　　就是布勒東這本書(shū)的名字。
  　　并非是本關(guān)于希望的勵(lì)志小說(shuō)，有點(diǎn)元小說(shuō)的因素在其中，又不盡然，因?yàn)樵≌f(shuō)的作者通常展示作品創(chuàng)作與描繪的過(guò)程，并強(qiáng)調(diào)其虛構(gòu)性，布勒東雖然強(qiáng)調(diào)了過(guò)程但是卻堅(jiān)持認(rèn)為是真實(shí)的。又像是帶著黑白攝影插話的自傳散文，雖然譯者在開(kāi)頭指出了布勒東摒棄虛構(gòu)與文學(xué)潤(rùn)色，但是我從作品通篇來(lái)看，還是充斥了大量的描寫(xiě)性語(yǔ)句，大量的修辭（雖然有些在我等水平不怎么高，頗膚淺的讀者看來(lái)更像是不知所云的描寫(xiě)，因?yàn)檫^(guò)于破碎了。），但是不得不承認(rèn)，有些語(yǔ)句很美，無(wú)論是句子本身還是塑造出來(lái)的意象與意境。這是作者的功勞，也是譯者的功勞?？峙麻喿x法語(yǔ)原文的話享受程度會(huì)更大一點(diǎn)。
  　　但是老實(shí)說(shuō)，整個(gè)作品頗有點(diǎn)眾人皆醉我牛逼的中二感，無(wú)外乎，在布勒東去世之后，超現(xiàn)實(shí)主義集體運(yùn)動(dòng)在法國(guó)也終結(jié)了。
  　　Nadja帶著厚重的哲學(xué)調(diào)調(diào)，內(nèi)容布局也有點(diǎn)類似于畢加索“粘貼”手法構(gòu)成整體，但是刨除一些東西基本可以概括為三部分。
  　?。ó?dāng)然，大量書(shū)評(píng)認(rèn)為這是本以布勒東的愛(ài)情為重點(diǎn)的自傳體，我并不太贊成。）
  　　第一部分是經(jīng)典的哲學(xué)命題?！拔沂钦l(shuí)”
  　　作者是以第一人稱“我”來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)了自己的偏好與厭惡，整體在胡思亂想些什么，比如他對(duì)福樓拜頂禮膜拜，對(duì)蘭波極為癡迷，推崇二元論等等。寫(xiě)了“我”到過(guò)哪里，看到了什么，遇到了誰(shuí)，有什么感想。第一部分算是一個(gè)自我剖析。
  　　
  　　第二部分，則是提到“我”遇到了娜嘉，思想的共鳴似乎只發(fā)生在一剎那，從“您是誰(shuí)？”“我是游蕩的靈魂?！边@樣一問(wèn)一答中，一切展開(kāi)了。
  　　然后是他們夢(mèng)囈般的相處，每一日的細(xì)節(jié)，包括進(jìn)餐，散步，創(chuàng)作，畫(huà)畫(huà)等等，（這一部分有點(diǎn)像日記題材）布勒東從一些角度描寫(xiě)了娜嘉（必須指出一點(diǎn)，原作便附著許多黑白照片，包括很多人的肖像，很多景物的相片，惟獨(dú)沒(méi)有娜嘉的，只有娜嘉一雙眼睛的特寫(xiě)，布勒東稱之為“蕨菜般的眼睛”） 布勒東的句子非常的天馬行空，而他對(duì)各種哲學(xué)、文學(xué)等核心把握性，各種思潮的涉獵之廣也可見(jiàn)一斑。
  　　她是“我”的繆斯，而我是她的“神”。
  　　后來(lái)，“我”與娜嘉產(chǎn)生了意見(jiàn)分歧，再后來(lái)，娜嘉瘋了，被關(guān)進(jìn)了瘋?cè)嗽海祭諙|接著便對(duì)精神、瘋狂等命題進(jìn)行了大篇的論述。
  　　第三部分，是布勒東的“移情”，多出了一個(gè)“你”。布勒東始終未指出“移情”的對(duì)象的名字，通篇是以“你”來(lái)代替。他又進(jìn)行了大段的、破碎的自我論述，接著向“你”表達(dá)了愛(ài)慕。
  　　“你毫無(wú)心機(jī)替代了我最熟悉的那些形象，取代了我預(yù)想中的許多形象，娜嘉是這幾個(gè)形象中的一個(gè)，你講他隱去，真是太好了?！?br /> 　　我不太確定稱之為愛(ài)慕恰不恰當(dāng)，還是布勒東新的繆斯再次出現(xiàn)，就像我始終都覺(jué)得，即便他把多么美好的詞語(yǔ)送給娜嘉，他也并非是愛(ài)她，娜嘉是他所羨慕的存在，是他精神的反射。
  　　
  　　全文的最后一句，布勒東如是說(shuō)“美將是痙攣的，否則變沒(méi)有美?！?br /> 　　這是他關(guān)于美學(xué)的傾向。
  　　
  　　綜合看來(lái)，這本書(shū)可以稱得上一個(gè)敏感的、知識(shí)豐富的、頗具文學(xué)造詣的、但是缺乏主體線路與故事把握性的、中二病晚期的作者夢(mèng)囈一般的自我分析。有一定的學(xué)習(xí)性與借鑒性，比如有很多措辭相當(dāng)精妙，有些描寫(xiě)相當(dāng)引人入勝，巴黎的風(fēng)景，人世百態(tài)。意象非常美，只可惜堪比意識(shí)流還意識(shí)流的布局（恰是超現(xiàn)實(shí)主義的要義），讓我除了累感不愛(ài)，別無(wú)其他。文學(xué)上我傾向于有共鳴，可惜這本書(shū)讓我共鳴的地方幾乎沒(méi)有。
  　　我僅僅是個(gè)俗人。這大約也是我無(wú)法欣賞超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的原因。
  　　
  　　
  　　之所以提到糾正我關(guān)于超現(xiàn)實(shí)主義的誤區(qū)，容我道來(lái)。
  　　
  　　超現(xiàn)實(shí)主義者將理性稱之為婊子（瓦肯人肯定會(huì)跟他們拼命。），信任直覺(jué)，靈感，潛意識(shí)，想象力，追求創(chuàng)作過(guò)程中的潛意識(shí)與瘋狂，而不是結(jié)果。（弗洛伊德的重要影響而布勒東作為超現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)始人之一，非常重要的存在，恰巧又很矛盾，他蔑視文學(xué)的虛構(gòu)性，認(rèn)為生活本身便是超現(xiàn)實(shí)，這與阿拉貢等其他超現(xiàn)實(shí)主義者的觀點(diǎn)不太一樣。娜嘉里關(guān)于精神與瘋狂的那段論述，可以看到他反對(duì)定義精神的條條框框，甚至于將精神病視為一種恩賜，認(rèn)為這是最接近潛意識(shí)的狀態(tài)，生活的物理性，因而超現(xiàn)實(shí)主義者也非常偏愛(ài)偏執(zhí)狂患者。
  　　
  　　娜嘉說(shuō)，雨仍在落,屋中陰晦,心在深淵,理性已死。
  　　這大約也是布勒東內(nèi)心的想法。
  　　
  　　理性的死亡，不需要思考的狀態(tài)才是應(yīng)該追求的。
  　　這恰恰是我無(wú)法容忍的。
  　　從字里行間可以窺探到的感覺(jué)是，布勒東特別想要變瘋，瘋狂之后就是超脫，只可惜外部理性仍然束縛他，不得如意。
  　　
  　　天才與瘋子之間僅僅有一線之隔，這個(gè)時(shí)候，我一點(diǎn)都不為自己是個(gè)庸人而自卑。
  　　
  　　嗯，如果選擇一個(gè)安靜的場(chǎng)所，光線充足，手邊放著一杯清茶或者咖啡，相信我，不出十分鐘，這本書(shū)能助人安然入睡。
  　　
  　　
  　　
•   　　攝影中經(jīng)常有人說(shuō)“超現(xiàn)實(shí)”。在不明就里的情況下，順藤摸瓜找到了布勒東的這本書(shū)。布勒東人稱超現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)立者和旗手，想必看他的書(shū)應(yīng)該能了解超現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)端和含義。
  　　
  　　書(shū)本身不介紹了，網(wǎng)絡(luò)上信息很多。這本書(shū)讀起來(lái)沒(méi)有我想象得那么難。初步了解到，超現(xiàn)實(shí)主義的本意是要人們放棄理性和邏輯，而用下意識(shí)去創(chuàng)作。極力推崇下意識(shí)、夢(mèng)、甚至精神病狀態(tài)下出現(xiàn)的形象和事件。對(duì)外部世界，超現(xiàn)實(shí)主義也贊賞純偶然的、無(wú)邏輯關(guān)系可言、碰巧的事件，認(rèn)為那就是美。書(shū)中的娜嘉的出現(xiàn)和很多行為就是這樣的。超現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)踐就是自動(dòng)寫(xiě)作，放棄理性和邏輯，放棄文句組織，以意識(shí)流的形態(tài)腦袋里出現(xiàn)什么就寫(xiě)下什么。布勒東的“可溶解的魚(yú)”就是自動(dòng)寫(xiě)作的結(jié)果，我讀了部分，當(dāng)真是無(wú)邏輯和常理可言，但是意象的確很美，有詩(shī)性而且仿佛能視覺(jué)化。
  　　
  　　那么，我們攝影中經(jīng)常提到的“超現(xiàn)實(shí)”是不是這個(gè)超現(xiàn)實(shí)呢？其實(shí)已經(jīng)很清楚了，絕大部分都不是。因?yàn)槌F(xiàn)實(shí)主義是說(shuō)創(chuàng)作者自身要放棄理性的安排和邏輯思考，但是很多所謂的超現(xiàn)實(shí)攝影是作品本身看起來(lái)不符合常理邏輯，而并不是創(chuàng)作過(guò)程為無(wú)意識(shí)。相反，這些對(duì)觀眾呈現(xiàn)為反常理和反邏輯的照片，恰恰可能是創(chuàng)作者經(jīng)過(guò)精心的布置和安排拍出來(lái)的，比如一條魚(yú)飛到了空中，比如一把梯子在天上。并且，這些照片和布勒東提出的現(xiàn)實(shí)中的“偶遇”、“反邏輯”的事件也大相徑庭?，F(xiàn)實(shí)中的超現(xiàn)實(shí)事件，無(wú)論怎么被人們不理解（或者暫時(shí)不理解），那是自然發(fā)生的，并不是精心安排出來(lái)的。
  　　
  　　還有一類照片，沒(méi)有經(jīng)過(guò)布置，確實(shí)是從現(xiàn)實(shí)中拍到的，由于場(chǎng)景缺乏完整性、難以按常理解讀，或者故意為之的事后剪裁，使得照片看上去不合常理，人們也常常稱之為“超現(xiàn)實(shí)”。比如布列松有一張?jiān)谝欢掳唏g的墻的背景上，一個(gè)小女孩仰頭“舞蹈”的照片。這張照片有評(píng)論說(shuō)，像是“宇宙中的獨(dú)自舞蹈”，有“超現(xiàn)實(shí)”的意味。其實(shí)，那情景本身并沒(méi)有多少超現(xiàn)實(shí)，真實(shí)情況是一個(gè)小孩子在玩空中拋球的游戲而已。這恐怕和超現(xiàn)實(shí)主義的真正含義也有一段距離。
  　　
  　　其實(shí)，并不是較真超現(xiàn)實(shí)這個(gè)詞如何用恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，隨便用是各人的自由，只是想表達(dá)：我們平時(shí)所說(shuō)的很多“超現(xiàn)實(shí)”，和超現(xiàn)實(shí)主義可能是兩碼事。
•   　　 1.娜嘉成為娜嘉，布勒東成為布勒東
  　　 顯然這其中有一種相互完成，盡管他們的交往實(shí)在短暫得很。“每一個(gè)人都有權(quán)利等待揭示他自己生命意義的事件?！?br /> 　　 他們初識(shí)時(shí)娜嘉驚嘆于布勒東身上的一種簡(jiǎn)單，布勒東覺(jué)得這是一生中獲得的最珍貴的評(píng)價(jià)之一。而娜嘉本身意象性的思維／生活方式，直覺(jué)性的洞見(jiàn)／預(yù)見(jiàn)，在布勒東身邊找到了適宜的空氣，畫(huà)出畫(huà)來(lái)。
  　　 從“您是誰(shuí)？”“我是游蕩的靈魂。”開(kāi)始，他們“交換了幾道令人不可思議的默契的目光”。
  　　 “我見(jiàn)過(guò)她蕨菜般的眼睛在清晨睜開(kāi)，面對(duì)一個(gè)巨大的希望振翅的聲音與其他恐怖的聲音幾乎不可區(qū)分的世界，而面對(duì)這樣一個(gè)世界，迄今為止，我只見(jiàn)過(guò)人們把眼睛閉上?！?br /> 　　 “只要您愿意，為了你，我可以什么也不是，或者只是一道痕跡?！?br /> 　　 但是，也許還不是愛(ài)，最后沒(méi)有完成一個(gè)奇跡，也沒(méi)有治愈一種瘋，沒(méi)有“經(jīng)受一切的考驗(yàn)”。
  　　
  　　 2.超現(xiàn)實(shí)主義和瘋
  　　 瘋也許只是失去一套“常規(guī)”的語(yǔ)言和秩序。布勒東和娜嘉分道揚(yáng)鑣的地方并不是瘋或不瘋（也許是在一種比例）。他們?cè)谕粋€(gè)緯度， “聽(tīng)任象征的暴怒，受到類比的魔鬼的制約?！?br /> 　　 超現(xiàn)實(shí)主義者們?cè)谶@本書(shū)里出現(xiàn)時(shí)有著可親的面貌，他們的聚合方式充滿偶然。他們?cè)趦r(jià)值的排序中，把偶然、神諭、自由放在計(jì)劃和工作的奴役之前。他們的眼睛對(duì)著無(wú)意識(shí)睜開(kāi)——“一個(gè)各種事件在里面突然相遇的世界，一個(gè)充滿了讓人目瞪口呆的巧合的世界，一個(gè)本能反應(yīng)比其他任何腦力活動(dòng)都重要的世界，就像是在鋼琴上偶然按下的和弦，就像是閃電，可以讓我看見(jiàn)什么，而且真的是看見(jiàn)，雖然它們有時(shí)轉(zhuǎn)瞬即逝?！?br /> 　　 這本非虛構(gòu)的小說(shuō)，就是這樣帶你回到那時(shí)法國(guó)，無(wú)意識(shí)之門(mén)打開(kāi)后的那個(gè)世界。
  　　
  　　
•   有意思. 雖然我不清楚究竟什么是超現(xiàn)實(shí)主義, 不過(guò)我覺(jué)得真正的超現(xiàn)實(shí)往往都在現(xiàn)實(shí)里面, 藝術(shù)要做不是創(chuàng)造而是提煉。
•   我的理解是：超現(xiàn)實(shí)不是"非現(xiàn)實(shí)"，是說(shuō)不是由理性和邏輯安排或理解的現(xiàn)實(shí)。
•   恩. 我也許是受邏輯的毒害太深, 每每想拋開(kāi)邏輯, 卻掉入另一套邏輯中.

相關(guān)圖書(shū)

• 玨山歷史文化系列叢書(shū)-全二冊(cè)
• 派出所工作2009.2
• 原罪
• 大嗓門(mén)莉莉
• 麥克斯和薩迪
• 熊寶寶的小椅子
• 高速光纖傳輸系統(tǒng)
• 創(chuàng)新概論
• 中國(guó)未解之謎
• 民國(guó)時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)評(píng)介
• 電子信息類專業(yè)英語(yǔ)
• 基層稅源監(jiān)控與管理
• 苗木培育實(shí)用技術(shù)
• 牛津英語(yǔ):1年級(jí)第2學(xué)期(沈陽(yáng)版) (平裝)
• Flash互動(dòng)媒體設(shè)計(jì)
• 農(nóng)業(yè)微生物學(xué)及實(shí)驗(yàn)教程
• 建筑材料
• 孩子為什么不聽(tīng)話
• 藥品質(zhì)量檢測(cè)技術(shù)
• 現(xiàn)代儀器聯(lián)用分析
• 神秘古文明探險(xiǎn)記-眭澔平探險(xiǎn)世界
• 字裏人生
• 丁道爾 新約圣經(jīng)注釋
• 高能效的建筑設(shè)計(jì)與施工
• ダレカガナカニイル…