造物

出版時間:2009-1  出版社:上海人民出版社  作者:[美] 愛德華·威爾遜  頁數(shù):156  譯者:馬濤,沈炎  
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內(nèi)容概要

  《造物》以給一位美國南方浸禮教會牧師寫信的方式,以博物學(xué)家的寬廣胸懷和科學(xué)家的坦蕩從容,從哲學(xué)層面對地球生命和人類的普世價值展開了深刻的探討。作者以酣暢的文字、生動的案例和殷實的數(shù)據(jù),向讀者闡述著人與自然各自的處境,地球生命存在的價值,導(dǎo)致目前困境的主要根源,以及未來的希望與出路。

作者簡介

  愛德華·O·威爾遜:美國生物學(xué)家。在其研究生階段和在哈佛大學(xué)工作的41年以及之后的退休歲月里,一直從事科學(xué)研究和教學(xué)工作。他出版了20本著作和400多篇論文,在科學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域贏得了100多項獎勵。其中,《論人性》(1978年)、《螞蟻》(1990年,與伯特·赫勒多布爾合著)獲得普利策獎;其他獎項還有美國國家科學(xué)獎?wù)拢扇鸬浠始铱茖W(xué)院設(shè)立的授予諾貝爾獎覆蓋范圍外的其他學(xué)科的克拉夫獎,日本的國際生物學(xué)獎,意大利的總統(tǒng)獎?wù)潞椭Z尼諾國際文學(xué)獎,美國哲學(xué)協(xié)會富蘭克林獎?wù)?。由于威爾遜對保護(hù)生物學(xué)的貢獻(xiàn),他已經(jīng)被美國奧杜邦協(xié)會授予奧杜邦獎?wù)?,被世界自然基金會授予金質(zhì)獎?wù)隆?/pre>

書籍目錄

一 造物1 給一位南方浸禮教會牧師的信:問候2 接近自然3 什么是自然4 為什么要關(guān)心自然5 來自地球的外來入侵者6 兩種珍稀動物7 野性與人性二 衰退和補(bǔ)償8 地球的貧瘠化9 否認(rèn)及其風(fēng)險10 終結(jié)游戲三 科學(xué)學(xué)到了什么11 生物學(xué)是對自然的研究12 生物學(xué)的基本定律13 對知之甚少的行星的考察四 講授造物14 如何學(xué)習(xí)和講授生物學(xué)15 如何培養(yǎng)博物學(xué)家16 公民科學(xué)五 跨越17 為生命而聯(lián)盟參考文獻(xiàn)和注釋關(guān)于作者威爾遜的其他著作

章節(jié)摘錄

  3 什么是自然  牧師,生命世界的深奧和復(fù)雜仍然超出了人類的想象,你同意這一點嗎?如果上帝似乎是不可知的,那么生物圈的大部分也是如此。生物學(xué)家不停地強(qiáng)調(diào),我們對于周邊生命世界的了解是如此之少。人類馴化的植物和馴養(yǎng)的動物僅是生命多樣性中微不足道的一些變異。我們開展的對生命程序的復(fù)雜模擬大部分仍缺乏真實的東西,我們甚至仍然不能制造出最低等的人造有機(jī)體。 自然中仍有很多新世界和無窮的奧秘等待我們?nèi)ヌ剿?,其中就包含要解答的奧秘中的奧秘——人類生命的意義?! 〉牵裁词亲匀?最簡單的答案也許就是最好的答案:自然是在經(jīng)受人類影響后仍然保持了生命形式的那一部分原生環(huán)境,自然包括地球上不需要人類就可以獨自生存的所有一切。  一些懷疑者堅持認(rèn)為,即使對定義作了詳細(xì)的說明,也并沒有太大的用處,因為自然世界已經(jīng)被干擾,被人性化了,已經(jīng)失去了原始的樣子。這種觀點的事實核心就是,地球陸地表面只有很少的一部分沒有出現(xiàn)過人類的足跡,多多少少都被探險家和當(dāng)?shù)厝嗽L問過。在1955年,我成為到達(dá)新幾內(nèi)亞東北部薩拉瓦吉德(Sarawaget)山脈中部山脊的第一個非巴布亞人(應(yīng)當(dāng)承認(rèn),即便有人曾經(jīng)嘗試過的話,也應(yīng)該是寥寥無幾。當(dāng)時,我還很年輕,認(rèn)為自己是不會被任何困難折服)。經(jīng)過四天的艱苦跋涉,我翻越了這座人跡罕至的位于半山腰的云霧林,在路上發(fā)現(xiàn)了一些新的螞蟻和蛙類物種。我驕傲地將自己的成果記錄在一個瓶子里,埋在山頂?shù)囊粋€巖石堆成的紀(jì)念碑下。但是我是在當(dāng)?shù)孬C人的引導(dǎo)下到達(dá)那個地方的,他們經(jīng)常來這片區(qū)域?qū)ふ腋呱叫〈螅诹志€之上的叢草地中抓那些廣布于此的小袋鼠。我常常想知道,我的這些同伴們以及他們的幾萬年前的祖先們已經(jīng)有多少次到達(dá)過這個地方,他們是經(jīng)過什么樣的林間通道穿越森林到達(dá)這個特別的地方的。 當(dāng)然會有很多人,因為在他們之前已經(jīng)有很深厚的歷史了。

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