日本經(jīng)濟體制的歷史變遷

內(nèi)容概要

近世以來，日本經(jīng)濟體制的歷史變遷如同一棟大廈的建造：作為德川幕府“序幕”的“關(guān)原之戰(zhàn)”，為其“平整地基”；“日清戰(zhàn)后經(jīng)營”的展開，使之正式“開工興建”；一戰(zhàn)期間的“大戰(zhàn)景氣”及其后的“昭和恐慌”，使之“輪廓初顯”；二戰(zhàn)期間“總體戰(zhàn)體制”的建立，使之“結(jié)構(gòu)封頂”；戰(zhàn)后經(jīng)濟民主化改革，使之“裝潢完工”。本書通過翔實的資料，圍繞日本經(jīng)濟體制“四大特征”形成，以及理論和政策的互動對“四大特征”的影響，從經(jīng)濟的角度論證了日本的“戰(zhàn)爭崛起”。

書籍目錄

緒言：現(xiàn)代日本經(jīng)濟體制研究狀況綜述第一章 關(guān)原之戰(zhàn)后日本經(jīng)濟體制的嬗變　一、關(guān)原之戰(zhàn)和幕藩體制的建立　二、小農(nóng)自立和農(nóng)村社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的演變　三、江戶三大改革：殖產(chǎn)興業(yè)政策的源頭　四、“財閥”的出生和“日本型經(jīng)營”的萌芽　五、現(xiàn)代金融體制的溫床：江戶時代的金融業(yè)第二章 江戶時代經(jīng)濟思想和經(jīng)濟理論的轉(zhuǎn)型　一、江戶時代最初的“經(jīng)濟學(xué)家”　二、經(jīng)濟合理主義者和流通合理主義者　三、農(nóng)本主義經(jīng)濟論者　四、日本型重商主義經(jīng)世學(xué)者第三章 “日清戰(zhàn)爭”前后經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和體制的激變　一、殖產(chǎn)興業(yè)：日本現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的形成　二、“日清戰(zhàn)后經(jīng)營”：經(jīng)濟體制史的里程碑　三、從“政商”到“財閥”和“官商一體”的象征　四、“二重結(jié)構(gòu)”的母體：“株式會社”的勃興　五、“自由勞動者”的產(chǎn)生和“三大神器”的隱現(xiàn)　六、現(xiàn)代日本金融體制的濫觴第四章 明治時代影響政府決策的經(jīng)濟思想和理論　一、“殖產(chǎn)興業(yè)”和“日清戰(zhàn)后經(jīng)營”的指導(dǎo)理念　二、引進(jìn)西方經(jīng)濟學(xué)的先驅(qū)　三、“國民教師”的“貿(mào)易立國主義”　四、“日本資本主義之父”的“三大貢獻(xiàn)”　五、貿(mào)易“自由”和“保護(hù)”之爭第五章 一次大戰(zhàn)和現(xiàn)代經(jīng)濟體制“四大特征”的顯現(xiàn)　一、日本資本主義體制的結(jié)構(gòu)性變化　二、“大戰(zhàn)景氣”的刺激和“昭和恐慌”的沖擊　三、從“引導(dǎo)”走向“統(tǒng)制”的政企關(guān)系　四、“日本型經(jīng)營三大神器”的成型　五、“間接金融”的迅速發(fā)展　六、“日本經(jīng)濟二重結(jié)構(gòu)”的形成第六章 大正至昭和初期影響深遠(yuǎn)的經(jīng)濟理論和爭論　一、“日本式勞資關(guān)系原型”的理論和實踐　二、“本世紀(jì)具有代表性的經(jīng)濟學(xué)家”　三、“日本法西斯理論鼻祖”的思想和理論　四、“井上財政”和“高橋財政”的指導(dǎo)理念　五、“金解禁論爭”　六、“日本資本主義論爭”第七章 二次大戰(zhàn)和“四大特征”的確立　一、“總體戰(zhàn)體制”的構(gòu)建　二、“政企關(guān)系”的激變　三、“日本型經(jīng)營三大神器”的定型　四、“間接金融體制”的確立　五、“協(xié)力體制”和“互相持股”的形成第八章 昭和后期至平成時期褒貶“四大特征”的理論和學(xué)說　一、解構(gòu)戰(zhàn)后經(jīng)濟民主化改革“三大支柱”　二、辨析“日本株式會社”　三、“日本型經(jīng)營三大神器”的“利”和“弊”　四、戰(zhàn)后日本金融體制的“光”和“影”　五、“二重結(jié)構(gòu)”和“互相持股”的“善”和“惡”后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 關(guān)原之戰(zhàn)后日本經(jīng)濟體制的嬗變一、關(guān)原之戰(zhàn)和幕藩體制的建立江戶幕藩體制是在關(guān)原之戰(zhàn)后正式揭幕的。以戰(zhàn)爭建立的幕藩體制，是以建立現(xiàn)代資本主義體制為導(dǎo)向的明治維新政府必須接受的“遺產(chǎn)”，同時也為歷經(jīng)中日甲午戰(zhàn)爭、一戰(zhàn)、二戰(zhàn)最終成型的現(xiàn)代日本經(jīng)濟體制“四大特征”，舉行了奠基禮。慶長三年（1598年）8月18日，豐臣秀吉在伏見城死去。臨死前，豐臣秀吉留下遺言，由“五奉行”長束正家、石田三成、增田長盛、淺野長政、前田玄以，任其6歲遺孤豐臣秀賴的“付家老”（監(jiān)護(hù)人）；“御法度、御置目之儀”即國家的治理，由“五大老”德川家康、前田利家、毛利輝元、上杉景勝、宇喜多秀家“合議”；“太閣藏入地”即他的領(lǐng)地和其他“算用”，由德川家康、前田利家總攬，由此建立了所謂“后豐臣秀吉體制”。

后記

按照約定俗成的“常規(guī)”，一本書完稿之后，最好為其寫個后記，我本一介俗人，當(dāng)然難以免俗。據(jù)我觀察，“后記”主要有兩種“模式”，而且這兩種“模式”在北京大學(xué)畢業(yè)的學(xué)者以博士論文為基礎(chǔ)撰寫的論著中，均可找到范例。一種我戲稱為“獲獎感言型”。例如，王新生教授在其大作《政治體制與經(jīng)濟現(xiàn)代化：“日本模式”再探討》的后記中，以飽含感恩之心的筆調(diào)寫道：“從1997年9月到2007年7月在北京大學(xué)歷史學(xué)系兼職攻讀博士學(xué)位期間，（我）親身（耳）聆聽了沈仁安先生、宋成有先生兩位指導(dǎo)教授孜孜不倦的多方面教誨，也得到北京大學(xué)歷史學(xué)系教授王曉秋、中國社會科學(xué)院世界歷史研究所研究員湯重南，熱情指導(dǎo)；此后在日本‘東京財團(tuán)’的資助下赴日考察，得到東京大學(xué)法學(xué)部教授蒲島郁夫、東京大學(xué)綜合文化研究科教授石井明，等先生的熱情指導(dǎo)，在此一并對上述有關(guān)方面及諸位先生表示深深的謝意。”另一種我戲稱為：“嘔心瀝血型”。例如，夏洞奇博士在其大作《塵世的權(quán)威：奧古斯丁的社會政治思想》的后記中，開篇即讓讀者浸染了他的心血：“就耗費的時間和心力來說，這本《塵世的權(quán)威》就相當(dāng)于我的‘magnumopusetarduum’。（按：意為“飽嘗艱辛完成的大作”）。首先因為它承載了我對北大十年的記憶。回頭思量，在負(fù)笈燕園的十年間，我錯過了很多，也得到了很多。確實，正是那里的湖光、塔影、銀杏、書香改變了我的志趣愛好，扭轉(zhuǎn)了我的人生軌跡。

編輯推薦

《日本經(jīng)濟體制的歷史變遷:理論和政策的互動》由上海人民出版社出版。

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