社會(huì)的生產(chǎn)

前言

　　在隆重紀(jì)念改革開放30年之際，上海市委宣傳部組織撰寫的紀(jì)念改革開放30周年叢書同大家見面了，這是上海市理論界獻(xiàn)給改革開放30周年的　　一份禮物?！　?0年前，我們黨果斷結(jié)束“文化大革命”，把工作重點(diǎn)從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來，作出改革開放的歷史性決策，勇敢開辟　　中國(guó)特色社會(huì)主義道路，領(lǐng)導(dǎo)人民譜寫中國(guó)改革發(fā)展的壯麗史詩(shī)。從此，堅(jiān)持改革開放，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，成為中國(guó)人民歷史活動(dòng)的主　　題，黨的命運(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)，緊緊同改革開放聯(lián)系在一起。　　30年來，黨和人民高舉改革開放的大旗，義無(wú)反顧地在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大歷史征程中銳意創(chuàng)新，開拓前進(jìn)。經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體　　制改革、文化體制改革、社會(huì)管理體制改革等全面改革和不斷擴(kuò)大的對(duì)外開放，極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生　　產(chǎn)力，極大地改善了廣大人民群眾物質(zhì)文化生活，使中國(guó)成功地實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封　　閉、半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。今天，一個(gè)面向現(xiàn)　　代化、面向世界、面向未來的社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方。中國(guó)的發(fā)展不僅使中國(guó)人民走上了擺脫貧困、逐步富裕的廣闊道路，而且為　　世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。　　在改革開放偉大實(shí)踐中形成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最可寶貴的精神財(cái)　　富，是新的歷史階段全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。她使社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地?zé)òl(fā)出勃勃生機(jī)，給中華民族的偉大復(fù)興　　帶來了光明前景，給當(dāng)今世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)帶來了信心。30年中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，不僅創(chuàng)造了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的　　偉大成就，而且開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不　　僅是我國(guó)改革開放取得成功的根本原因，也是我們繼續(xù)推進(jìn)改革開放偉大事業(yè)的根本保證。

內(nèi)容概要

　　《社會(huì)的生產(chǎn)：1978年以來的中國(guó)社會(huì)變遷》是上海市委宣傳部集中全市最優(yōu)秀的社會(huì)科學(xué)研究力量，全力打造的紀(jì)念改革開放三十年的精品力作，力求全方位地研究改革開放的歷史經(jīng)驗(yàn)。全書從宏觀的視角，深入探索社會(huì)生活的新變遷，總結(jié)30年來中國(guó)全面改革開放的歷史進(jìn)程和發(fā)展遠(yuǎn)景。

書籍目錄

總序?qū)д摗∩鐣?huì)及其生產(chǎn)(一)社會(huì)的復(fù)調(diào)(二)不同的力量，不同的社會(huì)(三)力量的糾纏與社會(huì)的構(gòu)成(四)小結(jié)一、自主性的回歸與呵護(hù)：制度的變革(一)封閉社會(huì)的制度建構(gòu)(二)從體制改革到制度創(chuàng)新：組織制度的變遷(三)自主性的回歸與擴(kuò)展：社會(huì)生活邏輯的改變(四)小結(jié)：社會(huì)與國(guó)家在制度變革中互動(dòng)二、利益表達(dá)機(jī)制的型塑：市場(chǎng)的力量(一)私人生活領(lǐng)域的快速擴(kuò)展(二)經(jīng)濟(jì)型社團(tuán)的發(fā)育(三)階層分化與利益表達(dá)(四)小結(jié)：走向市場(chǎng)社會(huì)？！三、從立法者到闡釋者：知識(shí)建構(gòu)社會(huì)(一)話語(yǔ)中的社會(huì)建構(gòu)(二)知識(shí)實(shí)踐與公民社會(huì)發(fā)育(三)國(guó)家、知識(shí)分子與社會(huì)建設(shè)新時(shí)期(四)小結(jié)：在理想與現(xiàn)實(shí)之間的輾轉(zhuǎn)反復(fù)四、草根力量的活躍(一)社會(huì)支持：底層間的社會(huì)互助(二)草根組織：現(xiàn)代性的民間表達(dá)方式(三)文化記憶復(fù)蘇：全球化與反全球化(四)小結(jié)：尋求政治與經(jīng)濟(jì)之外的生活空間余論：從財(cái)富分配到風(fēng)險(xiǎn)分配——中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)重組的多元?jiǎng)恿捌潢P(guān)系(一)以財(cái)富分配為邏輯的社會(huì)結(jié)構(gòu)研究及其演變(二)轉(zhuǎn)向新的推論起點(diǎn)：風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的來臨(三)社會(huì)結(jié)構(gòu)分化重組的風(fēng)險(xiǎn)分配邏輯(四)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)結(jié)構(gòu)同階級(jí)階層社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　在本書中，雖然我們根據(jù)不同社會(huì)主體在社會(huì)發(fā)育方面所關(guān)注的重點(diǎn)的差異而把社會(huì)劃分為三個(gè)領(lǐng)域，但必須指出的是：不是說不同的力量?jī)H僅參與一種社會(huì)的建設(shè)，而是說不同的力量關(guān)注的重點(diǎn)有所差異，或者在選擇上有先后之分；雖然不同社會(huì)的核心關(guān)注彼此不一致，但它們之間依然有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在不同的歷史條件下，它們可能相互沖突和制約，也可能走向統(tǒng)一。對(duì)于這種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，我們可以做出如下一般化的概括：一方面，市場(chǎng)力量所生產(chǎn)的社會(huì)為知識(shí)分子的公民社會(huì)的建立提供了財(cái)產(chǎn)性支持，隨著人們擁有的私有財(cái)產(chǎn)數(shù)量的增長(zhǎng)，私人財(cái)產(chǎn)權(quán)必然成為公民權(quán)的構(gòu)成性部分，另一方面，公民權(quán)又成為制約市民社會(huì)向利益集團(tuán)轉(zhuǎn)化的重要因素；政府的、知識(shí)的和草根的力量可能聯(lián)合起來抵制社會(huì)市場(chǎng)化的趨向，抵制市民社會(huì)在某些強(qiáng)勢(shì)群體處演變成侵害其他群體的政治權(quán)利和社會(huì)權(quán)利的“特殊利益集團(tuán)”；草根力量既是共同體再生產(chǎn)的基礎(chǔ)，也是保障公民“社會(huì)權(quán)利”的平臺(tái)，是抵御市場(chǎng)侵蝕的重要武器，是政府建設(shè)社會(huì)保障制度的支持和保證；諸如此類，不一而足。在下文中，我們將詳細(xì)分析在當(dāng)代中國(guó)背景下這三個(gè)社會(huì)維度、三種社會(huì)建設(shè)力量之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系?！　∈紫龋谥袊?guó)背景下，各種社會(huì)力量的發(fā)育和多元社會(huì)的生產(chǎn)是在政府主導(dǎo)的改革開放政策下進(jìn)行的，改革為社會(huì)成員的自主性的增長(zhǎng)讓出了空間，生產(chǎn)出各種新的社會(huì)要求的土壤，釋放出推動(dòng)這些需求發(fā)展并演變?yōu)榫唧w社會(huì)形態(tài)的力量。雖然，社會(huì)發(fā)育到一定程度就會(huì)不可規(guī)避地形成相對(duì)獨(dú)立于政府的自主力量，但值得注意的是，中國(guó)的“強(qiáng)國(guó)家”形態(tài)在社會(huì)自主性的增長(zhǎng)過程中不但沒有被削弱，反而因?yàn)槠湓诮?jīng)濟(jì)發(fā)展方面的突出成就而使自身的合法性不斷增強(qiáng)，政府在管理技術(shù)和技巧上也更加成熟和多樣化?！皬?qiáng)國(guó)家”不僅有足夠的能力為社會(huì)的生長(zhǎng)設(shè)定邊界，而且還能牢牢把握協(xié)調(diào)不同力量之間關(guān)系的權(quán)力。從這個(gè)角度看，在國(guó)家權(quán)力的集中支配和協(xié)調(diào)下，不同社會(huì)之間、不同力量之間不可能出現(xiàn)根本性沖突。這是今天我們來思考中國(guó)的“社會(huì)生產(chǎn)”的獨(dú)特性的一個(gè)基本背景?！　〉?，這并不是說三種社會(huì)之間、三種力量之間在中國(guó)情境下會(huì)始終如一地自覺維續(xù)協(xié)調(diào)關(guān)系。事實(shí)上，至少在1992年以前，中國(guó)知識(shí)分子還是保持著一種重義輕利的矜持。在他們的視野中，公民權(quán)利主要是知識(shí)分子所渴求的自由和民主，對(duì)于單位制下生存的知識(shí)分子而言，“財(cái)產(chǎn)權(quán)”還很陌生，市場(chǎng)的行動(dòng)者對(duì)于私人產(chǎn)權(quán)也缺乏一個(gè)明確的意識(shí)，只有草根力量基于生活的需要和對(duì)政治的遠(yuǎn)離而能夠一直保持其固有的平淡和韌性。三種力量的分化和重組的關(guān)鍵時(shí)期是90年代中期以后，社會(huì)矛盾的激化直接表現(xiàn)在這三種力量、三種社會(huì)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。鄧小平南方談話和黨的十四大確立并穩(wěn)定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的路線之后，不同力量?jī)?nèi)部、不同力量之間在利益和價(jià)值取向上的分化和重組開始激越化，一方面是知識(shí)分子內(nèi)部的分裂，另一方面是市場(chǎng)行動(dòng)者即私營(yíng)企業(yè)主的底氣的增強(qiáng)，還有就是草根力量的弱勢(shì)和網(wǎng)絡(luò)給他們以嶄新的話語(yǔ)權(quán)力。雖然不管是知識(shí)分子還是市場(chǎng)行動(dòng)者抑或草根都出現(xiàn)了從本能地保護(hù)自己的私人財(cái)產(chǎn)過渡到對(duì)私人財(cái)產(chǎn)權(quán)構(gòu)成公民權(quán)的一個(gè)基本維度有一個(gè)普遍的認(rèn)知，都能認(rèn)識(shí)到公民權(quán)在現(xiàn)代文明中的核心地位，但是，在維護(hù)誰(shuí)的公民權(quán)，維護(hù)誰(shuí)的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，誰(shuí)的權(quán)利優(yōu)先等問題上，分歧日益嚴(yán)重。這也表現(xiàn)在知識(shí)分子群體的內(nèi)部分裂：自由主義知識(shí)分子站在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的立場(chǎng)上，強(qiáng)調(diào)效率高于公平，強(qiáng)調(diào)“目前中國(guó)存在的社會(huì)貧富分化過程，是現(xiàn)代化所必須付出的代價(jià)，企業(yè)重組與股份化中的過程不公平，將由于資源的市場(chǎng)化的合理配置，而最終達(dá)到結(jié)果公平”①，因此，首先需要保護(hù)的是新興私有企業(yè)主的利益即保護(hù)私有產(chǎn)權(quán)及其增值的空間，同民間社會(huì)走到了對(duì)立的位置；新左派更關(guān)注平等訴求，關(guān)注草根的利益，關(guān)注沒有掌握資本力量的草根社會(huì)的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，認(rèn)為中國(guó)社會(huì)的不公平現(xiàn)象的惡化的“根源在于國(guó)際資本主義在中國(guó)的擴(kuò)張”②。在虛擬民間社會(huì)的發(fā)育過程中，新左派同民間維權(quán)力量結(jié)合，成為波蘭尼所謂“保衛(wèi)社會(huì)”的主力軍；回到儒學(xué)傳統(tǒng)也成為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)“保衛(wèi)社會(huì)”的一種重要知識(shí)分子主張，這種主張針對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)在市場(chǎng)化過程中出現(xiàn)的道德滑坡等“社會(huì)失范”現(xiàn)象，提出重建社會(huì)道德秩序的關(guān)鍵是回到儒學(xué)，重建維系中國(guó)千年秩序的地方性共同體，同西方知識(shí)分子中的社群主義具有異曲同工之妙，其實(shí)質(zhì)是保護(hù)民間社會(huì)?！　纳鲜龇治隹梢钥闯?，今天，協(xié)調(diào)我國(guó)三種社會(huì)和三種力量之間關(guān)系的最大威脅來自于市場(chǎng)。在一個(gè)缺乏公平市場(chǎng)秩序的背景下，資本的力量過分強(qiáng)大，一些有共同政治目的、經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)背景的團(tuán)體和個(gè)人為了最大限度地實(shí)現(xiàn)其共同目的、利益，為了資本的不斷擴(kuò)大再生產(chǎn)而結(jié)成同盟，即特殊利益集團(tuán)。特殊利益集團(tuán)的成員跨越經(jīng)濟(jì)、政治和學(xué)術(shù)等領(lǐng)域，具有壟斷性、排他性、狹隘性和托克維爾所謂的典型的“集體個(gè)人主義”的特點(diǎn)。在西方，特殊利益集團(tuán)是統(tǒng)治階級(jí)的最為典型的形式；在中國(guó)當(dāng)下，特殊利益集團(tuán)則是某些生產(chǎn)資料占有群體試圖拉攏和腐蝕以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的政治權(quán)力結(jié)構(gòu)中的部分群體和個(gè)人，建立一個(gè)不具有合法性的統(tǒng)治集團(tuán)的典型形式（參見本書“余論”）。特殊利益集團(tuán)是市民社會(huì)的畸形形態(tài)，它把極少數(shù)人的權(quán)利和利益放置到同最為廣大的其他社會(huì)成員的公民權(quán)利和利益——包括財(cái)產(chǎn)權(quán)利——絕對(duì)對(duì)立的位置，不僅直接以破壞絕大多數(shù)社會(huì)成員的公民權(quán)利，即公民社會(huì)和市民社會(huì)，而且還造成了破壞民間社會(huì)的客觀后果，嚴(yán)重激化了社會(huì)矛盾，“斷裂社會(huì)”①基本形成。　　當(dāng)然，在這里，我們分析三種社會(huì)力量、三種社會(huì)的分化和重組及由此引發(fā)的社會(huì)矛盾和沖突，其目的只是指出當(dāng)前中國(guó)和諧社會(huì)構(gòu)建的難點(diǎn)所在。要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵有如下幾點(diǎn)：第一是要尋找上述不同力量、不同社會(huì)之間的共同基礎(chǔ)；第二是要重新定位國(guó)家力量在社會(huì)建設(shè)中的作用和取向。　　就第一點(diǎn)而言，我們可以做如下具體分析：（1）如前文所述，到90年代中期，財(cái)產(chǎn)權(quán)開始被人們自覺地納入到公民權(quán)的范疇之內(nèi)，標(biāo)志著市民社會(huì)和公民社會(huì)在抽象層面上的合一。（2）進(jìn)入新世紀(jì)以來，中國(guó)知識(shí)分子的思維方式和社會(huì)關(guān)懷發(fā)生了重大變化，首先是從“挾洋自重”轉(zhuǎn)變?yōu)榧?xì)致地清理“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”。經(jīng)過90年代初的幾年沉寂及參照中外新近的社會(huì)變遷狀況進(jìn)行反思后，中國(guó)知識(shí)分子改變了把西方的地方性經(jīng)驗(yàn)和理論抽象化和普遍化為中國(guó)的指路明燈的傾向，更加注重發(fā)掘中國(guó)本土資源，從文化相對(duì)性的角度看待中國(guó)的獨(dú)特性，探尋適合中國(guó)的發(fā)展道路，更加自覺地努力從中國(guó)30年改革開放的道路中清理出“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，并根據(jù)這些“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”來反思和批判西方道路，反思和批判自身過去的學(xué)術(shù)道路和社會(huì)認(rèn)識(shí)方式；其次是從精英主義轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)草根權(quán)利和力量的關(guān)注。整個(gè)80年代，中國(guó)知識(shí)分子特別是人文知識(shí)分子都以“思想啟蒙者”和社會(huì)“立法者”自居，企圖把對(duì)西方的烏托邦想象照搬到中國(guó)，幻想在中國(guó)建立一個(gè)由“哲學(xué)王”支配的理想國(guó)度。90年代中后期，當(dāng)知識(shí)分子重新發(fā)出聲音時(shí)，我們明顯可以感覺其中的變化，特別是進(jìn)入21世紀(jì)之后，知識(shí)分子對(duì)財(cái)富和權(quán)利分配的不公平、對(duì)草根力量的社會(huì)建設(shè)能力和底層人們的生存境況給予了更多的關(guān)注，不僅繼承馬克思傳統(tǒng)的社會(huì)學(xué)家和新左派如此，甚至還逼迫著一批向來以自由主義、以徹底的市場(chǎng)派自詡的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不得不開始呼應(yīng)重建全民覆蓋的社會(huì)保障制度的聲音。

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