中國實(shí)驗(yàn)戲劇

內(nèi)容概要

　　《中國實(shí)驗(yàn)戲劇》以區(qū)域研究為特色，分為：北京、上海、深圳、香港、臺灣五章，每章都對該地區(qū)的實(shí)驗(yàn)戲劇發(fā)展?fàn)顩r、重點(diǎn)人物及代表作品作了深入的探析研究。《中國實(shí)驗(yàn)戲劇》的八位作者均以今天的視角，真實(shí)客觀地回顧了中國二十余年來實(shí)驗(yàn)戲劇走過的歷程，旨在對戲劇的將來有所啟迪。《中國實(shí)驗(yàn)戲劇》有較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。目前，系統(tǒng)研究中國實(shí)驗(yàn)戲劇的著作風(fēng)毛麟角，以往的研究著作都只局限于大陸。而《中國實(shí)驗(yàn)戲劇》則囊括了中國大陸、香港、臺灣各地的實(shí)驗(yàn)戲劇研究，真正呈現(xiàn)出中國實(shí)驗(yàn)戲劇的全貌與多元風(fēng)采?！吨袊鴮?shí)驗(yàn)戲劇》主編特邀大陸著名戲劇理論家林克歡、鄒紅，臺灣著名戲劇理論家馬森，著名導(dǎo)演熊源偉，一著名學(xué)者曹樹鈞和青年戲劇理論家水晶、王翠艷共同合作撰稿完成。

作者簡介

張仲年，夢想做電影，學(xué)的卻是戲劇，導(dǎo)演出團(tuán)得最多的還是電視劇。興致勃勃地拍過20來部總計(jì)130余集電視劇，《逆火》算是代表作，1995年榮獲德國第16屆伯林國際電視廣播節(jié)大獎——“亞洲未來獎”。喜歡搞點(diǎn)理論研究，出版專著《戲劇導(dǎo)演》，挺受讀者好評，于是再版。積累了幾十篇長長短短的文章，匯集成《創(chuàng)意熒屏——導(dǎo)演的自我塑造》。17歲幸運(yùn)地考進(jìn)上海戲劇學(xué)院導(dǎo)演系，從此扎根于這所美麗的校園。如今年屆花甲，卸下副院長的重任，安靜專注地做教授，帶碩士生、博士生、潛心思索編寫本書直至出版，希望再能至善至真地導(dǎo)演三兩部作品，其樂無窮也。愿此生不枉為教授、博士生導(dǎo)師和國家級有突出貢獻(xiàn)的中青年專家。

書籍目錄

張仲年  導(dǎo)論水晶  北京實(shí)驗(yàn)戲劇曹樹鈞  上海實(shí)驗(yàn)戲劇熊源偉  深圳實(shí)驗(yàn)戲劇林克歡  香港另類劇場馬森  臺灣實(shí)驗(yàn)戲劇人物專論王翠艷  鄒紅  林兆華：在沉郁冷靜中打造實(shí)驗(yàn)話劇的理性品格王翠艷  鄒紅  孟京輝：以激情與戲謔營造實(shí)驗(yàn)話劇的感性魅力王翠艷  鄒紅  牟森：“反戲劇”的戲劇探索者張仲年  張獻(xiàn)：實(shí)驗(yàn)戲劇再讀

章節(jié)摘錄

跟文學(xué)、美術(shù)、電影等姐妹藝術(shù)一樣，開創(chuàng)了一個短暫的輝煌期。秉承50-60年代“文藝為政治服務(wù)”的習(xí)慣思維，也可以說是繼續(xù)中國現(xiàn)代戲劇的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，這一時間段的劇目以“問題劇”為主流，均以現(xiàn)實(shí)的政治斗爭為題材，從中提出具有普遍意義的現(xiàn)實(shí)問題（政治問題），并通過正面人物的主張和斗爭指明解決問題的方向。進(jìn)入80年代，中國戲劇開始陷入困境，觀眾對“問題劇”明顯冷落，對戲劇提出了新的要求。在以“問題劇”為主流的短暫繁榮期間，有關(guān)西方戲劇的大量信息傳人中國，觸動戲劇界有志之士對自身的傳統(tǒng)的反思。更重要的是，1978年，中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會推出改革、開放的路線。在這條路線的導(dǎo)引下，打破陳規(guī)、求新思變成為一股強(qiáng)大的社會思潮。這股思潮波及政治、經(jīng)濟(jì)以及文化藝術(shù)等各個領(lǐng)域，成為求取發(fā)展的動力。戲劇革新在各種動力的推動下，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，在全國全面展開。在實(shí)踐中，戲劇探索朝兩個不同的方向進(jìn)行：一個偏重于形式革新，另一個偏重于以人的本體觀為中心的對作品內(nèi)在意義的探索。兩者都創(chuàng)作出了代表性劇目。前者以《屋外有熱流》（1980）為起點(diǎn)，繼之有《絕對信號》（1982）、《車站》（1983）、《街上流行紅裙子》（1984）、《一個死者對生者的訪問》、《野人》（1985）、《WM我們》等，這些劇目在結(jié)構(gòu)形式、表現(xiàn)方式和表現(xiàn)手法等方面，廣泛借鑒西方現(xiàn)代戲劇中的象征主義、表現(xiàn)主義以及荒誕派的新經(jīng)驗(yàn)，從編劇、導(dǎo)演、舞臺藝術(shù)等方面進(jìn)行廣泛的實(shí)驗(yàn)性探索，對舞臺藝術(shù)的表現(xiàn)潛能有開拓性的貢獻(xiàn)。后者則是由人的本體觀的變化導(dǎo)致對作品內(nèi)在意義的突破，其代表性劇目有《紅白喜事》（1984）、《黑色的石頭》等等。這些劇目雖然在外在形式上堅(jiān)定寫實(shí)風(fēng)格，但是，編導(dǎo)者卻試圖擺脫政治批判、道德批判的價(jià)值取向，力求在情感的寬闊領(lǐng)域探求社會變革的底蘊(yùn)。這類劇目也可以視為從“問題劇”向“社會劇”的進(jìn)步。兩個不同方向的探索，積累起豐富的經(jīng)驗(yàn)，為外在形式與內(nèi)在意義融合統(tǒng)一的、藝術(shù)完整的、具有獨(dú)立品格的戲劇精品的創(chuàng)作準(zhǔn)備了條件。在1986年以后，豐碩的果實(shí)呈獻(xiàn)給廣大觀眾。它們是《狗兒爺涅架》（1986）、《灑滿月光的荒原》（1987）、《桑樹坪紀(jì)事》（1988）、《大荒野》（1990）等等，這些作品的風(fēng)格形態(tài)各有特點(diǎn)，各自雖有一些弱點(diǎn)，但卻以其外在形式和內(nèi)在意義的統(tǒng)一，標(biāo)志著新時期探索戲劇已經(jīng)達(dá)到高點(diǎn)。從上述簡況可以看出，探索戲劇是一個寬泛的說法，幾乎新時期戲劇所有的創(chuàng)作都可以這樣稱呼。難怪有人批評說，探索戲劇“沒有明確的宗旨和目標(biāo)，沒有設(shè)想和計(jì)劃，還缺乏理論上的探索和學(xué)術(shù)上的界定”。

編輯推薦

《中國實(shí)驗(yàn)戲劇》是由上海人民出版社出版的。

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