鄧偉志文集（共6冊(cè)）

前言

我常戲稱自己是“三八式”，生于1938年是也。今年不多不少整七十了。按唐人杜甫的詩(shī)句，也算得上“古稀”了。盡管有人說(shuō)，“古稀”今不稀，總歸也快到了該畫(huà)句號(hào)的時(shí)候了。友人勸我出個(gè)集子，上海大學(xué)十分支持。然而，這把我卻難壞了。大學(xué)畢業(yè)到現(xiàn)在，婚前搬過(guò)四次家，婚后搬過(guò)五次家，1966年冬還被抄過(guò)一次家?！皹?shù)怕移，人怕挪”，挪過(guò)那么多次還到哪里去找舊作呢？東托西托，前后托過(guò)三十多位朋友四處去找也沒(méi)找全，找到了一些發(fā)黃、發(fā)脆的舊報(bào)刊。過(guò)去的紙張沒(méi)有今天的紙張好，發(fā)黃看不清，發(fā)脆會(huì)掉碴。不僅字跡辨不出，而且內(nèi)容也不敢相信是自己寫(xiě)的，甚至連筆名是自己的也需要想好大一會(huì)。比如說(shuō)，“石久”是我的筆名，還能記得，因?yàn)楫?dāng)時(shí)住在高安路19號(hào)。有個(gè)“梁凌益”的筆名，我就記不得了。為什么叫“梁凌益”呢？好不容易才憶起，我曾住過(guò)"201”室。翻閱舊作有時(shí)是享受，頗有返老還童之感；有時(shí)是受罪，舊作越舊，負(fù)罪感越濃。我一邊看，一邊說(shuō)：“我怎么會(huì)左得如此出奇呢？”“我怎么會(huì)幼稚到這般地步呢？”難怪有些人出集子時(shí)要把原作“現(xiàn)代化”：或大刀闊斧，或涂脂抹粉，明明是跟風(fēng)的卻改成頂風(fēng)的，明明是“豪言壯語(yǔ)”過(guò)，并以此豪言壯語(yǔ)邀過(guò)功的，卻改成了不言不語(yǔ)，好像沒(méi)發(fā)生過(guò)似的。這只能忽悠年輕人，老年人是騙不過(guò)的。

內(nèi)容概要

《鄧偉志文集(共6冊(cè))》作者鄧偉志先生是江蘇蕭縣人。1960年畢業(yè)于上海社會(huì)科學(xué)院工貿(mào)系。后在上海社會(huì)科學(xué)院、中共中央華東局政治研究室、《自然辯證法》雜志社、《紅旗》雜志社、中國(guó)科學(xué)院研究室工作。1987年后，任中國(guó)大百科全書(shū)出版社上海分社編審，上海市社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)年鑒研究中心副秘書(shū)長(zhǎng)，民進(jìn)第七屆中央常委、上海市委副主任委員和第八屆中央副主席。著有《中國(guó)家族的演變》、《生活的覺(jué)醒》，主編有《姐妹叢書(shū)》、《中國(guó)革命歷史從物》。 本套書(shū)為其社會(huì)科學(xué)文集。

作者簡(jiǎn)介

鄧偉志，1938年11月生，安徽省蕭縣人。1960年大學(xué)畢業(yè)后，先后在上海社會(huì)科學(xué)院、中共中央華東局政治研究室、中國(guó)大百科全書(shū)出版社上海分社從事理論工作。現(xiàn)為上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)婦女理論研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海市社會(huì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海市科協(xié)委員，曾為全國(guó)政協(xié)常委、上海市作家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。著有《我的家庭觀》、《我的社會(huì)觀》、《鄧偉志雜文集》等20余種書(shū)。近年出版了《和諧社會(huì)筆記》、《不創(chuàng)新，毋寧死》、《和諧社會(huì)散議》等著作。人生的格言是：即使苗兒長(zhǎng)不成大樹(shù)，我也不后悔千百次地澆灌，即使足跡被風(fēng)雪掩埋，我也珍惜自己走過(guò)的路程。

書(shū)籍目錄

鄧偉志文集一自序1956年快快“勒馬”1957年“提前完成”析農(nóng)民腦子里的思想問(wèn)題武松重要還是老虎重要“塞翁失馬”1958年冒雨捉樹(shù)蟲(chóng)上海財(cái)經(jīng)學(xué)院緊密結(jié)合中心工作開(kāi)展讀書(shū)運(yùn)動(dòng)破除迷信，大寫(xiě)文章，讓廣播臺(tái)工作來(lái)個(gè)更大的躍進(jìn)不準(zhǔn)美英帝國(guó)主義武裝干涉中東——全院師生員工集會(huì)聲援阿拉伯各國(guó)人民正義斗爭(zhēng)需要什么就讀什么響應(yīng)黨的號(hào)召支援郊區(qū)秋季生產(chǎn)——我院五百勞動(dòng)大軍開(kāi)赴農(nóng)村溫暖的大家庭支援秋收秋種果實(shí)豐五百勞動(dòng)大軍勝利歸楊大嫂跑三千1959年保管員之歌拆鐵盒既要深入實(shí)際也要鉆研理論開(kāi)展通訊工作的幾點(diǎn)體會(huì)學(xué)先進(jìn)，趕先進(jìn)，超先進(jìn)，高舉總路線紅旗，向又紅又專(zhuān)目標(biāo)全面大躍進(jìn)——我院召開(kāi)學(xué)習(xí)積極分子會(huì)議談“亂”必須傾聽(tīng)逆耳之言1960年在生活領(lǐng)域里插上紅旗立共產(chǎn)主義雄心大志“萬(wàn)事皆人為”提高共產(chǎn)主義覺(jué)悟，改善人與人的關(guān)系——紀(jì)念“關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題”發(fā)表三周年一個(gè)先進(jìn)人物的處境——農(nóng)村工作調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)(七)1961年任務(wù)與政策學(xué)會(huì)解剖“麻雀”永不滿足現(xiàn)狀關(guān)于社隊(duì)的分權(quán)問(wèn)題(調(diào)查材料之三)畫(huà)松說(shuō)“天有多高”野蛾撲窗之類(lèi)1962年界限篇資本主義發(fā)展不平衡的規(guī)律1963年“不變”說(shuō)論“活”說(shuō)長(zhǎng)道短——“好八連”贊之八1964年田頭、灶頭、心頭1965年矛盾百出的評(píng)工記分制度——孫橋大隊(duì)評(píng)工記分情況調(diào)查報(bào)告農(nóng)民的住宅問(wèn)題問(wèn)題不只是缺醫(yī)少藥1968年鞏固和發(fā)展革命的大聯(lián)合1969年干校，干校，于革命的學(xué)校——原華東局機(jī)關(guān)“五·七”干校戰(zhàn)斗生活片斷1970年“開(kāi)源”與“節(jié)流”技術(shù)發(fā)展的辯證法——上海紡織工業(yè)是怎樣改造舊設(shè)備的?有了毛澤東思想就能突破電子工業(yè)“禁區(qū)”——上海手工業(yè)系統(tǒng)發(fā)展電子工業(yè)的調(diào)查1972年工廠是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的廣闊天地——上海冶煉廠開(kāi)展群眾性科學(xué)實(shí)驗(yàn)的情況調(diào)查1973年到自然界中去找辯證法——科教片《無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰》觀后1974年氣候的冷暖交替宇宙有沒(méi)有“謎底”?——評(píng)?？藸柕摹队钪嬷i》1976年考察化石遺址的啟示……鄧偉志文集二1983年也談婚禮改革不可不懂XY信息與調(diào)查誰(shuí)是科學(xué)的“伯樂(lè)”?試評(píng)中國(guó)的家庭現(xiàn)狀泛論婚禮婚俗的哲學(xué)談恩格斯關(guān)于婚姻的兩句名言知識(shí)分子的“時(shí)空觀”“馬太效應(yīng)”外一章在家庭史研究中要堅(jiān)持唯物史觀——讀《摩爾根(古代社會(huì)>一書(shū)摘要》開(kāi)展家庭咨詢從馬克思的成熟說(shuō)起“特別值得注意”“阿堵”勿卻“婦女退居家庭”論質(zhì)疑“父親”質(zhì)疑“孿生母親”家庭學(xué)斷想……鄧偉志文集三1989年一個(gè)兒童眼中的淮海戰(zhàn)役我的息怒六法廉政十法沒(méi)有論的《序》與《跋》關(guān)于企業(yè)家的送“杯”精神——兼談文企聯(lián)盟要?jiǎng)?chuàng)立教育學(xué)說(shuō)建議出版《招呼集》提高“德先生”的社會(huì)地位企業(yè)家階層正在崛起我愛(ài)不愛(ài)看電影?怎樣說(shuō)話學(xué)派領(lǐng)袖的品質(zhì)對(duì)家庭出示一張黃牌人與牛婦女理論研究的第三次洪峰——中國(guó)婦女理論研究十年回顧把百家爭(zhēng)鳴提到新高度……鄧偉志文集四1996年曹聚仁的又一謎在當(dāng)評(píng)委的日子里我與婦女學(xué)贊“上海大學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)派”人文科學(xué)振興的必然北京春來(lái)早荷蘭的鳥(niǎo)謝覺(jué)哉的“做官觀”中國(guó)的跨國(guó)婚姻圖書(shū)節(jié)引出的話題做官的要講官德《陶行知詩(shī)歌集·序》手跡歸國(guó)記食道有多長(zhǎng)?家庭學(xué)展望如何講政治蕩起快樂(lè)的雙槳巨型圖書(shū)館的作用1997年讓大學(xué)生的辯風(fēng)吹向社會(huì)……鄧偉志文集五2001年重在“不拘一格”人民群眾的《偉大的創(chuàng)造》工人階級(jí)與生產(chǎn)力理論上如何創(chuàng)新家庭社會(huì)學(xué)理論《思想之旅》自序《青少年創(chuàng)新精神養(yǎng)成手冊(cè)》序不斷提高統(tǒng)戰(zhàn)社會(huì)化水平“德治”的重心在哪里?衡量社會(huì)的示波器任何艱難險(xiǎn)阻都擋不住……救我是黨，育我也是黨建議不公開(kāi)宣傳“小民族”先富的提法——給一位中央領(lǐng)導(dǎo)同志的信不科學(xué)的調(diào)查不如不調(diào)查忠誠(chéng)黨的事業(yè)——記大舅縱翰民如何“爭(zhēng)取人心”為慈善事業(yè)寫(xiě)頒用體育文明促進(jìn)社會(huì)文明……鄧偉志文集六2006年三農(nóng)加一農(nóng)，才能解決三農(nóng)德、賽兩先生在我們中間抓緊解決黑社會(huì)的問(wèn)題構(gòu)建和諧社會(huì)是政協(xié)的神圣天職完善道德結(jié)構(gòu)，提升道德境界——讀胡錦濤同志《牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀》學(xué)術(shù)呼喚奉獻(xiàn)科學(xué)與迷信并非一定此消彼長(zhǎng)介紹一個(gè)九星村從主客觀兩方面提高農(nóng)民工的素質(zhì)企業(yè)，是社會(huì)交響樂(lè)的第一提琴手孩子是社會(huì)和諧的音符紀(jì)念一位無(wú)名“老”卒貧富差距有多大學(xué)習(xí)抗大精神提高抗腐能力創(chuàng)新的理論也需要?jiǎng)?chuàng)新官員要學(xué)會(huì)吃和行我的勞動(dòng)史建設(shè)和諧文化要處理好幾個(gè)關(guān)系堅(jiān)持改革與反思改革……

章節(jié)摘錄

馬克思主義為什么把人類(lèi)歷史分為蒙昧?xí)r代、野蠻時(shí)代、文明時(shí)代？什么叫“文明時(shí)代”？這對(duì)正在建設(shè)“兩個(gè)文明”的我們，當(dāng)然屬于ABC，可有人就是不懂得文明是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步狀況的尺度，更不懂文化既是文明的內(nèi)容又是它進(jìn)一步發(fā)展的重要條件。文化對(duì)于社會(huì)進(jìn)步必不可少。它可改變?nèi)说木衩婷玻_(kāi)闊人的視野，更新人的情操，解放人的思想。文化一般要用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)，要用書(shū)本來(lái)傳播?！皶?shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。書(shū)多了，自然要用書(shū)架來(lái)存放。書(shū)架是文化設(shè)施之一。此外，還有許多文化設(shè)施。最近中央負(fù)責(zé)同志提出要發(fā)展印刷工業(yè)，也是一例。最近有人提出擴(kuò)大發(fā)行渠道，又是一例。加強(qiáng)文化建設(shè)，不光是普及教育，還有興辦圖書(shū)事業(yè)，廣泛開(kāi)展文娛活動(dòng)等等。它是同各行各業(yè)都有關(guān)的。家庭的消費(fèi)結(jié)構(gòu)改變了，讀書(shū)的人多了，要求成套家具中有書(shū)架，這只不過(guò)是其中的一例。存在決定意識(shí)。意識(shí)還往往落后于現(xiàn)實(shí)。認(rèn)識(shí)到“成套家具不可少書(shū)架”的還只是一部分人?，F(xiàn)在有些人家具不少，各種家用的“機(jī)”也不少，就是沒(méi)什么書(shū)。不僅如此，一些能當(dāng)書(shū)的“機(jī)”，他們也不當(dāng)書(shū)用。坐在電視機(jī)旁，只愛(ài)看逗趣的節(jié)目，對(duì)里面的知識(shí)性節(jié)目，對(duì)不起，不想看；孩子問(wèn)到他，對(duì)不起，答不出。你能說(shuō)他們會(huì)提出“成套家具不成套”的批評(píng)嗎？十二大號(hào)召我們：“每一個(gè)勞動(dòng)者都應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者。”改革家庭消費(fèi)結(jié)構(gòu)就是要把精神文明落實(shí)到社會(huì)的每一個(gè)細(xì)胞中去；改革家庭消費(fèi)結(jié)構(gòu)既是文化建設(shè)的一部分。

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《鄧偉志文集(共6冊(cè))》由上海人民出版社出版。

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