四書讀本

內(nèi)容概要

作者譯介“四書”的夙望，萌生于“文革”后期參加《辭?！沸抻喒ぷ?。那時正值“批儒”高潮，一個年輕人卻沒有隨波逐流，反而對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了興趣，可見他善于獨立思考。三十多年過去了，作者傾其心血持之以恒，在邊工作邊提高文化水平的過程中，寫就了這部《四書讀本》。究竟是什么力量使然，我想正是中華傳統(tǒng)文化具有的強大魅力和生命力。    “四書”統(tǒng)指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四本儒學(xué)經(jīng)典，凝聚了孔子所創(chuàng)立的儒家思想的基本觀點。怎樣將這些古文化比較好地譯成今文？錢鐘書先生強調(diào)讀書不能只是“眼讀”，更要“神讀”。這是十分重要的。首先，要從原著出發(fā)，弄懂原意；然后，在此前提下領(lǐng)悟它的內(nèi)涵和本質(zhì)，透析其意境；再后，在此基礎(chǔ)上還需滲入讀者主體的感受，給出具有新意的視野。南宋哲學(xué)家朱熹的《四書集注》就是代表。它既注重文字詮譯，更著重于義理闡發(fā)。放在讀者手中的這本《四書讀本》，以《四書集注》為藍本，但又力圖疑人所未疑，思人所未思，“不為前人所束縛而略無主張”。

書籍目錄

序言說明論語　【章義提讀】　【學(xué)而第一】　【為政第二】　【八佾第三】　【里仁第四】　【公冶長第五】　【雍也第六】　【述而第七】　【泰伯第八】　【子罕第九】　【鄉(xiāng)黨第十】　【先進第十一】　【顏淵第十二】　【子路第十三】　【憲問第十四】　【衛(wèi)靈公第十五】　【季氏第十六】　【陽貨第十七】　【微子第十八】　【子張第十九】　【堯日第二十】《論語》原文    孟子　【章義提讀】  　【梁惠王章句上篇】　【梁惠王章句下篇】　【公孫丑章句上篇】　【公孫丑章句下篇】　【滕文公章句上篇】　【滕文公章句下篇】　【離婁章句上篇】　【離婁章句下篇】　【萬章章句上篇】　【萬章章句下篇】　【告子章句上篇】　【告子章句下篇】　【盡心章句上篇】　【盡心章句下篇】《孟子》原文    大學(xué)　【章義提讀】　【“經(jīng)”篇】　【“傳”篇】《大學(xué)》原文    中庸　【章義提讀】　【上篇】　【下篇】《中庸》原文《四書》人物檢索

章節(jié)摘錄

《中庸》原載于《禮記》，為孔子之孫子思所作。朱熹將其編入“四書”，對其評價甚高，他說，“歷選前圣之書，所以提挈綱維，開示蘊奧，未有若是之明且盡者也”。在《中庸章句集注》開頭，朱熹引用程頤的話，特別強調(diào)：《中庸》是“孔門傳授心法”的哲學(xué)著作，“放之則彌六合，卷之則退藏于密”，其味無窮，終身實用?！吨杏埂非昂笕?。按朱熹說法，第一章和第二十一章皆為“立言”。作為心法之中庸，蓋“反求諸身而自得之”（朱熹《中庸章句集注》）；圣人因循自然而中庸，賢人通過教育而中庸，皆得之以“誠”。因此，朱熹說“誠則無不明矣，明則可以至于誠矣”（朱熹《中庸章句集注》）?！吨杏埂返钠渌鹿?jié)，都是在推演此兩章之意?！吨杏埂返谝徽麻_始，即圍繞兩類角色論述。一類是“誠者”，另一類是“誠之者”。“誠者”的自身特點是“真實無妄”，他們是少數(shù)因循自然的圣人；“誠之者”的自身特點是“未能真實無妄而欲其真實無妄”，他們接受教育，不是圣人。圣人“率性”即中庸，不是圣人則需要經(jīng)過“修道”才中庸?！吨杏埂窂娬{(diào)了“修道”的可行，即在本體上需要恢復(fù)“中”與“和”。所以，《中庸》肯定地認為，“致中和，天地位焉，萬物育焉”（《中庸章句集注》第一章）；達到中和，社會才能夠和諧有序地發(fā)展?！吨杏埂返诙恋谑徽?、第十三至第二十章，大都引用孔子之言。孔子之言，基本上都是反復(fù)論證在本體上恢復(fù)“中”與“和”的修道問題。

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《四書讀本》由上海人民出版社出版。

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