中國命理學(xué)史論

前言

作為一種民俗現(xiàn)象，自有它發(fā)生、發(fā)展以及衰亡的理由。何況明清兩代，八字算命在中國人的生活中曾有過十分廣泛而深刻的影響?，F(xiàn)在若不加以研究，將來更趨困難。僅從文獻(xiàn)上來講，比如，明代《三命通會》中所摘錄的當(dāng)時流行的命理啪籍，今天基本上都已經(jīng)絕跡。因此，就填補學(xué)術(shù)上的這個空白而言，我覺得也值得下功夫，對已有的資料作一番整理和研究。用現(xiàn)代觀念和語言開掘并梳理出一些基本線索，記錄下它曾經(jīng)有過的漫長的發(fā)展歷程。這是我們炎黃子孫對自己古國文化應(yīng)負(fù)的責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任。

內(nèi)容概要

　　《中國命理學(xué)史論：一種歷史文化現(xiàn)象的研究》用現(xiàn)代的觀念和語言，探尋和敘述傳統(tǒng)命理學(xué)的發(fā)展歷史；探尋和揭示傳統(tǒng)命理學(xué)發(fā)展的歷史文化原因；通過傳統(tǒng)命理學(xué)的歷史研究，加深對傳統(tǒng)文化和民族心理結(jié)構(gòu)的認(rèn)識。

作者簡介

陸致極，1949年生于上海。1981年上海復(fù)旦大學(xué)中文系碩士。1991年美國伊利諾大學(xué)語言學(xué)系博士。出版的著作有《計算語言學(xué)導(dǎo)論》、《計算語言學(xué)》、《漢語方言數(shù)量研究探索》、《八字命理新論》、《八字與中國智慧》(《八字命理新論》增訂版)等，并在中外學(xué)術(shù)雜志發(fā)表語言學(xué)論文二十余篇。

書籍目錄

序言  各章提要  第一章  傳統(tǒng)命理學(xué)的現(xiàn)代詮釋  第二章  命的觀念和傳統(tǒng)命理學(xué)“生的基本條件命的觀念秦漢大一統(tǒng)和董仲舒的天人感應(yīng)論王充的自然定命論命理學(xué)產(chǎn)生條件的成熟  第三章  陰陽五行學(xué)說和自然生態(tài)模式陰陽八卦溯源卦爻符號模型五行溯源和陰陽五行說宇宙圖式干支符號模型“氣”的描寫和中華自然生態(tài)模式  第四章  傳統(tǒng)命理學(xué)發(fā)展的歷史分期早期發(fā)展線索歷史上的命理著作歷史分期  第五章  孕育時期：神煞、四時和刑沖會合神煞系統(tǒng)四時五行用事刑沖會合法則  第六章  古法時期：古典模型古典模型納音五行推理方式中和原則  第七章  今法時期(一)：標(biāo)準(zhǔn)模型十天干性質(zhì)地支藏遁日主強弱調(diào)候大運和流年  第八章  今法時期(二)：論性情和論疾病十神論“性情”論“疾病”  第九章  今法時期(三)：六親網(wǎng)絡(luò)和財官網(wǎng)絡(luò)六親網(wǎng)絡(luò)財官網(wǎng)絡(luò)  第十章  今法時期(四)：格局系統(tǒng)正格和外格八格舉要標(biāo)準(zhǔn)模型的理論框架  第十一章  深化時期(一)：  《神峰通考》和《命理約言》《神峰通考》和病藥說陳素庵的《命理約言》  第十二章  深化時期(二)：  《子平真詮》干支和宇宙論格局：八字結(jié)構(gòu)內(nèi)部環(huán)境的研究格局的成敗條件格局的變化和救應(yīng)格局的高低全局用神和大運喜忌  第十三章  深化時期(三)：  《滴天體》論十天干論形象多視角的評判  第十四章  深化時期(四)：  《窮通寶鑒》及《命學(xué)玄通》從江湖到書房十干喜用提要調(diào)候為急和要素配置獨有之發(fā)明江湖算命和《命學(xué)玄通》  第十五章  轉(zhuǎn)型時期(一)：從近代到現(xiàn)代古籍整理和詮釋通論性著作冬至更換年柱大運順逆的探討計量研究  第十六章  轉(zhuǎn)型時期(二)：開拓和挑戰(zhàn)健康命理研究命理的心理學(xué)研究關(guān)于女命命理學(xué)的現(xiàn)代挑戰(zhàn)  第十七章  傳統(tǒng)命理學(xué)和傳統(tǒng)思維傳統(tǒng)命理史梗概傳統(tǒng)思維的特點  第十八章  傳統(tǒng)命理學(xué)的再認(rèn)識知識系統(tǒng)智慧形態(tài)命理實踐  附錄  中國命理學(xué)史古代文獻(xiàn)資料簡編1.《五行大義》(節(jié)選)2.《敘祿命》3.《李虛中命書》(節(jié)選)4.《玉照定真經(jīng)》(節(jié)選)5.《淵海子平》(節(jié)選)6.《三命通會》(節(jié)選)7.《神峰通考》(節(jié)選)8.《滴天髓》9.《窮通寶鑒》(節(jié)選)10.《命理約言》(節(jié)選)11.《子平真詮》(節(jié)選)12.《命學(xué)玄通》(節(jié)選)  主要參考文獻(xiàn)  后記

章節(jié)摘錄

一般來說，中國古代形成過兩個通過出生時間來研究個人命運的主要流派，即八字命理學(xué)和“紫微斗數(shù)”推命術(shù)。推命術(shù)的源頭往往都跟古代天文學(xué)，或者說，跟古代的星占學(xué)有關(guān)。在古代，無論是在中國，還是在西方，星占學(xué)和天文學(xué)往往是很難區(qū)分的。但是，八字命理學(xué)并不是星占學(xué)。它是依據(jù)中國古代形成的以陰陽五行為核心的自然生態(tài)模式，來解讀一個人出生時辰的“八字”符號，并不涉及任何具體的天象?！白衔⒍窋?shù)”倒是直接從星占學(xué)發(fā)展而來的。                                                                                                                       紫微斗數(shù)產(chǎn)生在北宋時代，跟八字命理學(xué)的形成，差不多是在同一個時期。它的前身是十八飛星。再追溯上去，是古代的五星術(shù)，也稱七政四余。事實上，在五星術(shù)出現(xiàn)之前，中國已經(jīng)有更為古老的星占學(xué)。根據(jù)《史記·天官書》的記載，其線索一直可以追溯到上古時代。按照《中國滅學(xué)史》的看法，這種中國古代土生土長的星占學(xué)體系，是軍國星占學(xué)。它是“專以戰(zhàn)爭勝負(fù)、年成豐歉、王朝盛衰、帝王安危等軍國大事為占測對象的”。而“專據(jù)個人出生時刻的天象以占測其人一生窮通禍福”的所謂生辰星占學(xué)“都是外來的”②。這是符合事實的。中國古代的五星術(shù)是隨印度佛教而進(jìn)人中國的舶來品，而紫微斗數(shù)則是對這舶來品改造的結(jié)果。

編輯推薦

《中國命理學(xué)史論:一種歷史文化現(xiàn)象的研究》具體內(nèi)容包括傳統(tǒng)命理學(xué)的現(xiàn)代詮釋、陰陽五行學(xué)說和自然生態(tài)模式、傳統(tǒng)命理學(xué)發(fā)展的歷史分期、傳統(tǒng)命理學(xué)和傳統(tǒng)思維等。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國命理學(xué)史論 PDF格式下載

---