復(fù)旦哲學(xué)評(píng)論（第4輯）

內(nèi)容概要

　　《復(fù)旦哲學(xué)評(píng)論（第4輯）》是第4輯《復(fù)旦哲學(xué)評(píng)論》，《復(fù)旦哲學(xué)評(píng)論（第4輯）》具體收錄了：《哲學(xué)教育與當(dāng)代社會(huì)》、《商品世界的拜物教性質(zhì)：一個(gè)現(xiàn)象學(xué)的考察》、《約納斯的責(zé)任倫理學(xué)：論證與應(yīng)用的問題》、《倫理的生態(tài)維度——羅爾斯頓的環(huán)境倫理學(xué)革命述評(píng)》、《卡爾·拉納的上帝經(jīng)驗(yàn)論及其對(duì)傳統(tǒng)的上帝存在證明的超越》等文章。

書籍目錄

論文論哲學(xué)的當(dāng)代使命哲學(xué)教育與當(dāng)代社會(huì)二程的新儒家的政治哲學(xué)：禮之政治學(xué)、心理學(xué)和形上學(xué)的層面商品世界的拜物教性質(zhì)：一個(gè)現(xiàn)象學(xué)的考察“第三條道路”政治哲學(xué)的標(biāo)本——從福利國家到“社會(huì)投資國家”對(duì)于一種維特根斯坦式的政治哲學(xué)進(jìn)路的初步探索蘇格拉底與人道論之始對(duì)休謨關(guān)于意志與直接情感理論的解讀約納斯的責(zé)任倫理學(xué)：論證與應(yīng)用的問題倫理的生態(tài)維度——羅爾斯頓的環(huán)境倫理學(xué)革命述評(píng)卡爾?拉納的上帝經(jīng)驗(yàn)論及其對(duì)傳統(tǒng)的上帝存在證明的超越佛教唯識(shí)宗“煩惱”的基本性質(zhì)：心理學(xué)概念與倫理學(xué)概念之辨“鳶飛魚躍”論真之耦合與超越澤文漢斯·約納斯 著作、洞見和現(xiàn)實(shí)性短論哲學(xué)之思的任務(wù)哲學(xué)何為?哲學(xué)必須回應(yīng)時(shí)代的呼聲哲學(xué)在21世紀(jì)的使命：先知式的批判哲學(xué)要回歸倫理性的生活世界哲學(xué)反思力與科技創(chuàng)新力編后記

章節(jié)摘錄

　　五十多年前，復(fù)旦大學(xué)與國內(nèi)其他幾大兄弟院校同時(shí)成立了哲學(xué)系。這標(biāo)志著中國哲學(xué)進(jìn)入了又一輪新的歷史發(fā)展時(shí)期。如果我們把從19、20世紀(jì)之交到20世紀(jì)50年代的中國哲學(xué)稱為“現(xiàn)代中國哲學(xué)”的話，那么50年以來的中國哲學(xué)可以算作“當(dāng)代中國哲學(xué)”。20世紀(jì)上半葉是中華民族在社會(huì)革命與民族解放道路上踔厲風(fēng)發(fā)、奮勇前進(jìn)的時(shí)代。之后的五十余年則是中國社會(huì)探索建設(shè)道路、產(chǎn)生深刻變革的年代。21世紀(jì)以來，我國更是進(jìn)入了一個(gè)偉大實(shí)踐成就呼喚偉大理論創(chuàng)新的時(shí)代。 那么，中國當(dāng)代哲學(xué)界是否已經(jīng)準(zhǔn)備好承擔(dān)這樣的職責(zé)與使命了呢？在紀(jì)念中國當(dāng)代哲學(xué)開創(chuàng)時(shí)期的今天，哲學(xué)界有必要對(duì)歷史的遺產(chǎn)、當(dāng)前的狀況和未來的任務(wù)作一番清楚的梳理盤點(diǎn)，做到目標(biāo)明確、輕裝上路，自信地?fù)?dān)負(fù)起時(shí)代和人民交給自己的歷史責(zé)任。畢竟，對(duì)未來的規(guī)劃才是對(duì)過去的最好紀(jì)念。 那么，中國當(dāng)代哲學(xué)界是否已經(jīng)準(zhǔn)備好承擔(dān)這樣的職責(zé)與使命了呢？在紀(jì)念中國當(dāng)代哲學(xué)開創(chuàng)時(shí)期的今天，哲學(xué)界有必要對(duì)歷史的遺產(chǎn)、當(dāng)前的狀況和未來的任務(wù)作一番清楚的梳理盤點(diǎn)，做到目標(biāo)明確、輕裝上路，自信地?fù)?dān)負(fù)起時(shí)代和人民交給自己的歷史責(zé)任。畢竟，對(duì)未來的規(guī)劃才是對(duì)過去的最好紀(jì)念。 　　……

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    復(fù)旦哲學(xué)評(píng)論（第4輯） PDF格式下載

---