東方古城堡

前言

土樓歸來不看屋郭志坤明代大旅行家徐霞客踏遍華夏大地后，曾感嘆不已地說：“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳?！碧子盟脑?，我看了曾被外國誤以為導彈發(fā)射基地的福建永定客家土圓樓之后，頗有“土樓歸來不看屋”之感。去福建永定客家土樓參觀考察不下十次，當編輯記者時撰寫、編發(fā)有關土樓的散文特寫不下十篇；有關圖書也有多種。然而，日前陪同濟大學幾位建筑史專家去福建永定土圓樓參觀，經(jīng)他們解讀又有新的認知。福建永定客家土樓歷史之悠久，種類、數(shù)量之多，規(guī)模之大，結構之奇巧，功能之齊全堪稱世界之最，這里現(xiàn)存圓樓、方樓、五角樓、八角樓、紗帽樓、吊腳樓等各式土樓三十多種。土樓與北京四合院、陜西窯洞、廣西“欄桿式”、云南“一顆印”，并稱漢族五大傳統(tǒng)樣式住宅。走進土樓，就像走進一個神秘的東方古城堡，又像走進一個和美、溫馨的小社會。在各類土樓中，最令人驚嘆的就是“土圓樓”。據(jù)統(tǒng)計，福建永定客家土圓樓現(xiàn)存360多座。這些土圓樓，形似從天而降的神秘飛碟又似拔地而起的巨大蘑菇，以其奇特的造型震撼著世人。土圓樓外高內(nèi)低，樓內(nèi)有樓，環(huán)環(huán)相套，其通風、采光、抗震、隔音、保溫、防衛(wèi)等功能（如防火、防盜、防獸）均遠勝于其他樓房。其造化自然生成的風采，贏得了中外許多專家學者、文人墨客的贊頌。對于土圓樓之奇，贊譽非凡，或感慨日“這是奇跡，震撼人心”，或贊嘆日“東方文明的一顆明珠”，“世界民居建筑的一朵奇葩”。對于土圓樓之喻，形象逼真，有曰“猶如古羅馬之城堡”，直指云天；有日“好似黑色的神秘飛碟”，從天而降；有日“好像一座匯聚萬源之水的古井”，永不干涸；有日“就像一本讀不完的百科全書”，博大精深。其外觀既可以與古羅馬雄偉的競技場相媲美，又讓人懷疑許多現(xiàn)代體育館的設計是不是受了它的影響。由于土圓樓獨特的造型、恢宏的氣勢，以及防潮、抗震等功能被譽為世界上獨一無二的神話般的民居建筑。我們參觀了承啟樓，此樓規(guī)模龐大，居民眾多，是世界上獨一無二的客家“圓樓王”。隨后又去了振成樓，這是最富麗堂皇、最具代表性的圓形土樓，是客家土圓樓的精品，被稱為“圓樓王子”。兩座以智慧和靈性造就的土圓樓表現(xiàn)出兩個共同的特性：一方面，在圓形建筑物中，三堂屋已經(jīng)隱藏，尊卑主次雖有削弱，但三堂置于中間，更顯其禮儀和孝道精神；另一方面，土圓樓就是堡壘，它的防御功能上升到首位，儼然成為極可靠的準軍事工程。在外看，高墻圍成一個圓，像個句號；進了門，種種神秘的色彩又引出了無數(shù)的問號；走出大樓，對于看不夠、道不完的精致與美妙，心里發(fā)出了大大的感嘆號：太神奇了！所以，聯(lián)合國專家則稱它為“世界上獨一無二的神話般的山區(qū)民居建筑模式”。作為罕見的世界文化奇觀，現(xiàn)已列為國家4A級旅游景區(qū)，福建十大旅游品牌之一，目前正在申報“世界文化遺產(chǎn)”。福建永定客家土樓，既非漢族風格，也非當?shù)仫L貌，卻又非常符合建筑美學上“經(jīng)濟、耐用、美觀”的三原則，冬暖夏涼。而它的成因則與西晉時的戰(zhàn)局有關，因此里面有民族交融，也有文化交融的痕跡。說其經(jīng)濟，是就土樓的便宜取材而言。土樓的主要建筑材料是黃土和杉土，而這兩種材料取之不盡。特別是黃土，它取自山坡，因而不存在破壞耕地問題。舊樓若需拆除重建則墻土還可以重復使用，或用作農(nóng)作物肥料，不會像現(xiàn)代磚房或混凝土房那樣堆積大量的建筑垃圾。再說，層高、寬敞、通風，木構件不易因受白蟻侵襲或受潮而腐朽。建樓的施工技術較易掌握，可以完全依靠人力操作，無需借助機械設備。建樓時間一般安排在干燥少雨的冬季，此時正當農(nóng)閑，族人可以大量參與工程，大大降低建筑費用。說其耐用，是就樓房的堅固而言。土樓圓筒狀的結構能夠均勻地承受各類荷載，同時外墻底部最厚，往上漸薄并略微內(nèi)傾，形成極佳的預應力向心狀態(tài)，在一般的地震或地基不均勻而下陷的情況下，土圓樓整體不會發(fā)生破壞性變形。而且由于土墻內(nèi)部埋有竹片、木條等水平拉結性筋骨，即便因暫時受力過大而產(chǎn)生裂縫，但整體結構卻并無危險。導游說，從未聽說過土圓樓坍塌事故的發(fā)生，倒是說環(huán)極樓因地震而裂縫后，過些時日又自動彌合。土樓最大的危險是水襲。對此，設計者和施工者都采取了有效措施。措施之一，用大塊卵石筑基，其高度設計在最大洪水線以上，土墻在石基以上夯筑；措施之二，墻頂上設挑出達3米左右的大屋檐，以確保雨水甩出墻外。說其美觀，是就土圓樓的藝術獨特而言。土圓樓的藝術性主要體現(xiàn)在整體造型上。厚墻是最重要的特征之一，是中國傳統(tǒng)住宅內(nèi)向性的極端表現(xiàn)。以常見的四層圓樓為例，底層和二層均不開外窗，三層開一條窄縫，四層大窗，有時四層加設挑臺。土圓樓造型藝術是土樓最大魅力之一，崇山峻嶺之間，它以渾然一體的形態(tài)巋然屹立，氣勢恢宏，壯麗非凡。圓的外形與天穹呼應，本色的黃土墻與大地融接。永定客家圓樓是那樣的苦心經(jīng)營，卻宛白天然，仿佛神工，在當今方興未艾的土樓旅游熱中，具有最強的吸引力。土圓樓還運用了許多數(shù)理化的科學原理。整個設計充滿著數(shù)學元素，并運用了物理學原理，對于化學原理的運用就更不用說了。樓主還說，這里還洋溢著社會倫理學觀念。一座土圓樓，儼然一個開放的小社會。土樓內(nèi)部的公共設施一應俱全，圓形天井里修有水井、祖堂、學堂。整個土樓的一二層是各家的廚房和糧倉，三四層是臥室。全樓族人在得到基本生活保障的同時，又盡享幾代同堂、合家團圓的天倫之樂。大樓內(nèi)家家門窗都開向內(nèi)部，每個人都生活在大家庭的和睦氛圍之中。所以，很少有爭吵不和的現(xiàn)象發(fā)生。一旦有非禮之事發(fā)生，全樓數(shù)百人共譴之，他們說，不要說吃點“小灶”逃不過大家的眼睛，建個“小金庫”瞞不過別人，就連夫妻親熱的時候都要小心翼翼。圓樓里充滿著祥和的氣氛。數(shù)百年來，客家人一直為他們的大家庭生活而自豪。這是他們從中原地區(qū)帶來的引以為榮的傳統(tǒng)，這是他們祖先為詩禮世家的明證。在土圓樓的核心位置建起祖堂，供奉起祖先牌位。數(shù)百口人在族長的指揮之下，生活得安定和諧。在與時俱進的時代里，他們最大限度地保留了唐宋時期帶過來的生活理念，你不能不為客家民系文化的超穩(wěn)定性而震驚。這里立面多姿、造型各異、高大雄偉的永定客家土樓，以自然村落為單位，錯落有致，和諧協(xié)調(diào)地與藍天大地、青山綠水融為一體，形成讓人“銷魂奪魄”的奇特景觀，使人如醉如癡，又叫人聲聲驚嘆：神奇，真可謂“土樓歸來不看屋”。

內(nèi)容概要

　　這是一本圖文并茂的介紹土樓的圖書?！　”緯窃诒殚営嘘P圖書，并與相關基層干部、旅游點的經(jīng)營工作人員、土樓鄉(xiāng)親進行廣泛的交流與溝通，獲得了大量的第一手資料的基礎上編撰而成的?！　「＝ㄓ蓝ㄍ翗强图沂鞘澜缟溪氁粺o二、神話般的民居建筑奇葩，在中國傳統(tǒng)古民居建筑中獨樹一幟，被譽為“東方文明的一顆璀璨明珠”。本書以“土樓歸來不看屋”的高度評價領銜全文，展開了對福建永定土樓悠久歷史、繁多種類、浩大規(guī)模、奇巧結構、齊全功能的介紹。

書籍目錄

序言 土樓歸來不看屋第一章 深情回望的客家先民眼眸——客家土樓之淵源第二章 思接千載的方圓演繹軌跡——客家土樓之演變第三章 古樸典雅的天人和諧組合——客家土樓之概貌第四章 異彩紛呈的東方“古城堡”——客家土樓之類型第五章 風雨如磐的生息自強之地——客家土樓之功能第六章 精深博大的藝術百科全書——客家土樓之藝術第七章 豐贍凝重的傳統(tǒng)文化積淀——客家土樓之文化第八章 淳樸敦厚的客家民系風情——客家土樓之習俗第九章 彌足珍貴的世界文化遺產(chǎn)——客家土樓之影響參考書目后記

章節(jié)摘錄

插圖：第二章 思接千載的方圓演繹軌跡——客家土樓之演變所謂“客家土樓”，據(jù)黃漢民先生概括出來的定義是：客家人聚族而居，并用夯土墻承重的大型群體樓房住宅。據(jù)考證，我國殷商時代就有夯土建屋。陜西半坡遺址考古成果表明，生土版筑技術早在6 000年前就被廣泛應用于民居建筑。唐長安的皇城、宮墻均為夯土墻，城內(nèi)的里枋也是用土墻分隔?？梢娍图彝翗鞘强图胰死^承和發(fā)揚黃河流域生土版筑技術的產(chǎn)物，只是永定客家先民發(fā)揮自己的聰明才智把中國的傳統(tǒng)夯土技術推向了極致的頂峰。永定是純客家縣份，縣內(nèi)47萬居民大都是客家人的后代。土樓又是永定客家人的杰作，因此土樓順理成章地被冠于“客家”兩字，初始喚作“客家土堡”或“客家圓寨”，而后逐漸被“客家土樓”所取代，客家與土樓由此就形成了一個不可分割的整體，有了其特定的含義和特定的指向。根據(jù)大量的調(diào)查和史料記載，永定客家土樓大致經(jīng)歷了萌芽階段、初級階段、成熟階段和鼎盛階段等四個階段。最早的客家土樓萌芽于唐朝晚期南宋初期，初級階段和成熟階段則以永定置縣（明成化十五年，即公元1478年）為分水嶺，明代中葉以前為初級階段，明末清初以后為成熟階段，公元17世紀50年代以后至20世紀五六十年代為鼎盛階段。從土樓的構造上說，永定客家土樓是先有方形土樓后有圓形土樓。早期的客家土樓都是方形的，而且比較巨大，因此更像是土堡。

后記

郭志坤撰寫的《土樓歸來不看屋》在東方網(wǎng)、《解放日報》刊發(fā)之后，有不少媒體作了轉(zhuǎn)發(fā)。在2007年11月下旬，上海人民出版社組織了一百五十余人的紅色旅游團去閩西老區(qū)參觀，在瞻仰古田會議會址之后旋即去永定參觀客家土樓。與其說這是旅游團，不如說這是一行考察團，盡管時間有限，但他們抱著極大的興趣，對土樓的由來、特點及藝術、文化價值作了詳盡的考察，對其神奇的建筑贊嘆不已，撰文日：土樓猶如古羅馬的城堡，直指云天猶如黑色飛碟，從天而降。又嘆日：“會呼吸的房子，活著的生存形態(tài)，封存的歷史，生長中的客家文化，質(zhì)樸的軀殼，懷抱著時尚與未來?！逼湮脑凇丁嗄暌淮房l(fā)?！缎旅裢韴蟆罚?007年11月27日）的旅游版以頭版頭條的顯著地位刊發(fā)永定客家土樓照片，標題稱“永定土樓是福建最著名的景點”。與此同時，中國民俗攝影協(xié)會會士、上海人民出版社第一圖書編輯部主任陸宗寅先生在三下閩西的基礎上，提出了在赴閩西考察、拍攝土樓珍貴畫卷，并請郭志坤撰文，合作出版一本圖文并茂的介紹土樓圖書的設想。這無疑是一個極富創(chuàng)意的選題。于是，我們很快與福建省客家土樓旅游發(fā)展有限公司取得了聯(lián)系，受到公司總經(jīng)理翁子榮的熱情接待，還派副總經(jīng)理許盛金陪同我們參觀了具有代表性的土樓。付印前夕，又派常務副總經(jīng)理李文標、市場營銷部經(jīng)理林志誠來上海審讀稿樣，還提供了有關圖片（見圖片說明文字旁★號）。我們遍閱有關圖書，并與相關基層干部、旅游點的經(jīng)營工作人員、土樓鄉(xiāng)親進行廣泛的交流與溝通，獲得了大量的第一手資料。在考察和撰寫過程中，又得到永定縣委廖禮團書記、余德輝縣長、陳開明副書記、胡健部長以及副縣長王啟勇、郭玉林等領導的大力支持，同時還得到龍巖市人大常委會副主任余麗明、教科文衛(wèi)委主任張開龍和龍巖市老區(qū)辦原主任廖國偉等的關心，他們?yōu)樘岣弑緯|(zhì)量提出了許多很好的建議。在此一并致以衷心的感謝！本書文稿是郭志坤與張志星合作撰寫的，圖片除署名外均為陸宗寅拍攝。本書的編撰出版還得到永定旅滬支鄉(xiāng)聯(lián)誼會的鼎力相助。郭志坤 張志星2008年5月18日

編輯推薦

《東方古城堡:福建永定客家土樓》由上海人民出版社出版。

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