轉(zhuǎn)變參與

前言

我不太確信這部著作是否有資格成為社會科學(xué)的著作。它是如此直接地關(guān)注變遷與劇變，關(guān)注個(gè)人與社會，以至于我有時(shí)候會產(chǎn)生這樣一種感覺：我在寫一部教育小說（Bildungsroman）的概念性框架（就像通常在小說中看到的，許多自傳性的文字混雜各處）。派別的這種模糊不清沒有妨礙我，但它確實(shí)需要付出代價(jià)。我已經(jīng)盡力進(jìn)行不同的轉(zhuǎn)向和轉(zhuǎn)型，這些都盡可能被體現(xiàn)在本書中。但是坦率地說，它們?nèi)狈隙ǎ⑶也荒軌驅(qū)崿F(xiàn)一般性，而這一點(diǎn)是社會科學(xué)在提出假說時(shí)所要求的。就像許多這類要求被證明是多余的一樣，我很可能也無需擔(dān)心。在任何情況下，這種冒險(xiǎn)都并非完全依賴于我整個(gè)研究計(jì)劃的成功。我將要進(jìn)行的整個(gè)研究進(jìn)程允許對由其產(chǎn)生的各方面進(jìn)行精細(xì)探索，這包括許多其他的觀察、對傳統(tǒng)消費(fèi)理論的批評、對集體行動的更好理解以及對普選權(quán)的新解釋。在我獲得這些副產(chǎn)品的同時(shí)，我的信心因整個(gè)冒險(xiǎn)得以調(diào)整而提高了，而這僅僅是因?yàn)槠涿黠@的啟發(fā)價(jià)值。

內(nèi)容概要

在本書中，赫希曼提出了一個(gè)重要的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問題：人們?yōu)槭裁从袝r(shí)候會積極參與像游行、示威、罷工這些公共活動，而有時(shí)候卻把更多時(shí)間投入到私人事務(wù)中？赫希曼發(fā)現(xiàn)了這個(gè)在私人參與和公共參與之間的循環(huán)，即人們有時(shí)候會將幾乎全部時(shí)間投入到私人事務(wù)中，有時(shí)候會拿出較多時(shí)間參與公共事務(wù)，并重點(diǎn)對原因加以解釋。他給出了一個(gè)看上去簡單，但卻非常重要的解釋：失望。赫希曼通過引入失望概念解釋了私人一公共一私人的循環(huán)。

作者簡介

艾伯特·O.赫希曼，1915年生于德國柏林。1941年移民美國，先后在伯克利、耶魯、哈佛從事研究和教學(xué)工作，1974年加入普林斯頓大學(xué)高級研究所。赫希曼一生著述頗豐，以英語出版的著作有14部，以其他語言出版的有10部，大多數(shù)著作被譯成多國語言，如《經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略》被譯成十多國語言。

書籍目錄

艾伯特·O.赫希曼和《轉(zhuǎn)變參與——私人利益與公共行動》序言：關(guān)于艾伯特·O.赫希曼《轉(zhuǎn)變參與——私人利益與公共行動》出版20周年前言引言：私人公共循環(huán)第一章  論失望  失望在偏好變化中的作用  嚴(yán)肅對待失望第二章  消費(fèi)者失望的各種類型  真正日用品的特權(quán)地位  耐用消費(fèi)品  服務(wù)第三章  對新增財(cái)富的通常敵視  來自18世紀(jì)英國和法國的歷史證據(jù)   反對新產(chǎn)品的多方面案例第四章  從私人關(guān)注轉(zhuǎn)向公共舞臺（一）  對消費(fèi)者失望的退出和呼吁反應(yīng)  解釋生活風(fēng)格的變化：意識形態(tài)和二階意志第五章  從私人關(guān)注轉(zhuǎn)向公共舞臺（二）  集體行動和回應(yīng)  為什么搭便車遭到唾棄？第六章  參與公共生活的挫折（一）  我們想象力的貧乏  過度承擔(dān)義務(wù)與沉溺第七章  參與公共生活的挫折（二）  投票的參與不足  有關(guān)普選權(quán)起源的歷史離題第八章  私有化  腐敗  暴露出來的公眾德行  私人領(lǐng)域的吸引力結(jié)論術(shù)語與人名對照表

章節(jié)摘錄

就像剛剛提到的，我的主題可以被視為一個(gè)更一般問題的特殊情形：如何解釋偏好改變，而不是從私人導(dǎo)向的行為到公共導(dǎo)向的行為或者相反。這個(gè)問題更像是從商品A到商品B或者從行為A到行為B。既然口味或偏好的改變是一個(gè)不可否認(rèn)的重要事實(shí)，特別是在西方社會，那么我們可能會認(rèn)為已經(jīng)積累起了討論這個(gè)問題的大量文獻(xiàn)。事實(shí)上，至少就經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，這種期望是完全相反的。原因在于經(jīng)濟(jì)分析是建立在偏好基礎(chǔ)上的，而作為生理需要、心理和文化傾向的結(jié)果，偏好是給定的（即使它們可能偶爾會改變）。我們可以引證大量經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)著作得出這種結(jié)果，即經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有專門討論為什么偏好就是那樣的原因，并且在否定的意義上隱含著：對經(jīng)濟(jì)學(xué)家而言，研究偏好如何以及為什么改變并不十分合適。這些關(guān)于“科學(xué)的、實(shí)證的”經(jīng)濟(jì)學(xué)的適當(dāng)知識領(lǐng)域的觀點(diǎn)經(jīng)常以如此令人生氣的語調(diào)、如此進(jìn)攻性的方式作出，以至于我們在這里完全可以懷疑其基本的敏感性和脆弱性。實(shí)際上，很久以來，對正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的批評已經(jīng)將宣稱給定的口味和偏好融入到他們對新古典大廈發(fā)起進(jìn)攻的一個(gè)基本目標(biāo)中。

編輯推薦

《轉(zhuǎn)變參與:私人利益與公共行動》由上海人民出版社出版。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    轉(zhuǎn)變參與 PDF格式下載

---