微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

內(nèi)容概要

這本書是寫給學(xué)生的，是寫給你的。寫這本書，是希望能夠讓你了解：什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們是如何思考的，以及他們?nèi)绾螌?duì)待政策問題。前言的篇幅只能如此，必須省略許多內(nèi)容，其中包括許多經(jīng)濟(jì)學(xué)思考的微妙之處。因此，如果你在消化這些思想時(shí)有困難，而且你相信問題所涵蓋的范圍超出課本內(nèi)容，就放寬心；大體上你是對(duì)的?？紤]到教學(xué)目的，我們必須作出艱難的選擇——我們必須簡(jiǎn)化問題，并縮短解釋。否則，這會(huì)變成一本一千六百頁(yè)之長(zhǎng)，其重其厚也絕非背包所能承受。    本書會(huì)被稱為主流（即代表經(jīng)濟(jì)學(xué)家的傳統(tǒng)智慧），既是由于我本人的主流性，也是由于大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是如此。但從教學(xué)角度而言，我也相信學(xué)生要通過(guò)提出問題來(lái)學(xué)習(xí)——說(shuō)“不，這不對(duì)，我認(rèn)為不是這樣”，然后將自己的思考方式與傳統(tǒng)思考進(jìn)行比對(duì)。盡管我自己是主流學(xué)者，但就本質(zhì)而言我也是一個(gè)懷疑者，在教學(xué)者我往往同意著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓊·羅賓遜的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，“學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的不是為了獲得一系列經(jīng)濟(jì)問題的現(xiàn)成答案，而是為了學(xué)習(xí)如何避免被經(jīng)濟(jì)學(xué)家欺騙。”所以，為了鼓勵(lì)你質(zhì)疑一切，我不會(huì)把模型和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的洞察分析樹為真理（經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域過(guò)于龐雜，無(wú)法以單一的真理概括），而是一套技術(shù)性障礙欄架、推理過(guò)程，以及學(xué)生應(yīng)當(dāng)了解的論點(diǎn)。這會(huì)幫助他們做好準(zhǔn)備，迎接今后的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)首先是教你如何看待問題；它不提供什么是對(duì)什么是錯(cuò)的確定答案。它是一種方法，不是一整套真理。    在撰寫本書時(shí)，我在教學(xué)方法上的一個(gè)選擇是幾乎排他性地集中于主流觀點(diǎn)。我堅(jiān)定地認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)這種視點(diǎn)是最適宜這門課的方法。但是，我也相信，學(xué)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的多樣性，并了解主流視野并不是唯一的。事實(shí)上，有多少經(jīng)濟(jì)學(xué)家就可能有多少種視角，但對(duì)于大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家而言，本書所展示的概念是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們包羅萬(wàn)象之觀點(diǎn)進(jìn)行了可接受的簡(jiǎn)化，其目的在于適應(yīng)教學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

戴維·柯蘭德是米德爾伯里學(xué)院“克里斯蒂安·A·約翰遜”杰出教授，曾獨(dú)立撰寫、合作撰寫或編輯過(guò)四十余本著作和一百五十余篇論文，其研究范圍覆蓋經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的眾多課題。
    柯蘭德是哥倫比亞學(xué)院學(xué)士，后又于哥倫亞大學(xué)獲授哲學(xué)大雨和博士學(xué)位，此外還曾在英國(guó)伯明翰

書籍目錄

寫給老師的話寫給學(xué)生的話Ⅰ導(dǎo)論：像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考　　第一章 經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)推理　　　什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)　　　經(jīng)濟(jì)學(xué)推理指南　　　　邊際成本與邊際收益　　　　經(jīng)濟(jì)學(xué)與激情　　　　機(jī)會(huì)成本　　　　經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)力量　　　經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)　　　經(jīng)濟(jì)學(xué)的洞察力　　　　“看不見的手”理論　　　　經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與故事　　　　微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)　　　經(jīng)濟(jì)制度　　　經(jīng)濟(jì)政策選擇　　　　客觀的政策分析　　　　政策與社會(huì)和政治力量　　　結(jié)語(yǔ)　　第二章 貿(mào)易，權(quán)衡，政府政策　　　生產(chǎn)可能性模型　　　　用于個(gè)體的生產(chǎn)可能性曲線　　　　用于社會(huì)的生產(chǎn)可能性曲線　　　　邊際機(jī)會(huì)成本遞增　　　　效率　　　　分配與生產(chǎn)效率　　　　PPC（生產(chǎn)可能性曲線）移動(dòng)示例　　　貿(mào)易與比較優(yōu)勢(shì)　　　　市場(chǎng)、專業(yè)化和增長(zhǎng)　　　　交易的利益　　　　比較優(yōu)勢(shì)與組合生產(chǎn)可能性曲線　　　　美國(guó)紡織品生產(chǎn)與貿(mào)易　　　　外包、貿(mào)易與比較優(yōu)勢(shì)　　　貿(mào)易管制：制度、政府與貿(mào)易　　　　政府在市場(chǎng)中的角色　　　　市場(chǎng)失靈與政府失靈　　　　市場(chǎng)的國(guó)際管制　　　　生產(chǎn)可能性模型和政府政策　　　結(jié)語(yǔ)　　　附錄A 圖示語(yǔ)言（Graphish）：圖表的語(yǔ)言　　第三章 演變中的美國(guó)經(jīng)濟(jì)　　　歷史上的美國(guó)經(jīng)濟(jì)　　　　市場(chǎng)如何運(yùn)轉(zhuǎn)　　　　市場(chǎng)有什么好？　　　　資本主義與社會(huì)主義　　　　演變中的經(jīng)濟(jì)體制　　　美國(guó)經(jīng)濟(jì)　　　　企業(yè)　　　　家庭　　　　政府　　　美國(guó)經(jīng)濟(jì)和全球化　　　　全球公司　　　　全球市場(chǎng)　　　　在全球經(jīng)濟(jì)中求存　　　　全球化會(huì)讓我們丟掉工作嗎？　　　　全球化與一價(jià)定律　　　　應(yīng)對(duì)全球化　　　結(jié)語(yǔ)　　　附錄A 經(jīng)濟(jì)制度的歷史　　第四章 供給和需求　　　需求　　　　需求法則　　　　需求曲線　　　　需求變動(dòng)和沿需求曲線的運(yùn)動(dòng)　　　　需求變動(dòng)因素　　　　溫習(xí)　　　　需求表　　　　從需求表到需求曲線　　　　個(gè)人和市場(chǎng)需求曲線　　　供給　　　　供給法則　　　　供給曲線　　　　供給變動(dòng)和供給曲線上的運(yùn)動(dòng)　　　　供給的變動(dòng)因素　　　　供給變動(dòng)和供給曲線上的運(yùn)動(dòng)　　　　溫習(xí)　　　　供給表　　　　從供給表到供給曲線　　　　個(gè)人和市場(chǎng)供給曲線　　　供給和需求的相互作用　　　　均衡　　　　均衡不是　　　　供給過(guò)度　　　　需求過(guò)度　　　　價(jià)格調(diào)整　　　　供給和需求的圖形互動(dòng)　　　　政治和社會(huì)力量與均衡　　　　供給與需求變動(dòng)　　　供給／需求分析的局限性　　　結(jié)語(yǔ)　　第五章 運(yùn)用供給和需求　　　現(xiàn)實(shí)世界中的供給和需求應(yīng)用　　　　廣告市場(chǎng)　　　　外幣價(jià)格　　　　三個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的例子　　　　溫習(xí)　　　政府對(duì)市場(chǎng)的干預(yù)　　　　價(jià)格上限　　　　價(jià)格下限　　　　增值稅　　　　數(shù)量限制　　　　第三方支付者市場(chǎng)　　　結(jié)語(yǔ)　　　附錄A 供給、需求和均衡的代數(shù)表達(dá)Ⅱ微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)　第一部分 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：基本原理　　第六章 描述供給和需求：彈性　　　價(jià)格彈性　　　　價(jià)格彈性提供的信息　　　　將需求和供給分為有彈性的或無(wú)彈性的　　　　彈性是獨(dú)立于單位數(shù)量的　　　計(jì)算彈性　　　　其他例子　　　供給和需求曲線的彈性　　　　彈性不同于斜率　　　　直線型曲線上的彈性是變化的　　　替代與彈性　　　　替代和需求　　　　替代和供給　　　　替代因素如何影響具體決策　　　　需求和供給彈性的經(jīng)驗(yàn)估算　　　彈性、總收益和需求　　　　需求曲線上的總收益　　　　個(gè)體與市場(chǎng)需求彈性　　　其他彈性概念　　　　需求收入彈性　　　　需求交叉價(jià)格彈性　　　　兩個(gè)例子　　　供給／需求分析的力量　　　　供給者何時(shí)不應(yīng)該提高價(jià)格？　　　　彈性與移動(dòng)的供給和需求　　　結(jié)語(yǔ)　　第七章 稅收與政府干預(yù)　　　生產(chǎn)者和消費(fèi)者剩余　　　稅收和政府　　　　政府應(yīng)該征多少稅？　　　　稅收的兩大原則　　　　誰(shuí)來(lái)承擔(dān)納稅負(fù)擔(dān)？　　　　稅賦歸宿和目前的政策辯論　　　政府干預(yù)　　　　作為隱性稅收的政府干預(yù)　　　　尋租、政治與彈性　　　結(jié)語(yǔ)　第二部分 供給和需求的基礎(chǔ)　　第八章 個(gè)人選擇邏輯：供給和需求的基礎(chǔ)　　　效用理論與個(gè)人選擇　　　　度量快樂　　　　總效用和邊際效用　　　　遞減的邊際效用　　　理性選擇和邊際效用　　　　一些選擇　　　　理性選擇原則　　　　同時(shí)決定　　　效用最大化與均衡　　　　一個(gè)效用最大化的例子　　　　擴(kuò)展理性選擇原則　　　理性選擇與供求法則　　　　供給法則　　　　機(jī)會(huì)成本　　　在現(xiàn)實(shí)世界中運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)家的選擇理論　　　　決策制定成本　　　　既定品位　　　　行為經(jīng)濟(jì)學(xué)　　　結(jié)語(yǔ)　　　附錄A 無(wú)差異曲線分析　　第九章 生產(chǎn)與成本分析Ⅰ　　第十章 生產(chǎn)與成本分析Ⅱ　第三部分  市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和政策　　第十一章  完全競(jìng)爭(zhēng)　　第十二章  壟斷　　第十三章  壟斷競(jìng)爭(zhēng)、寡頭壟斷和戰(zhàn)略定價(jià)　　第十四章  現(xiàn)實(shí)世界的競(jìng)爭(zhēng)與技術(shù)　　第十五章  反托拉斯政策與管制　第四部分  要素市場(chǎng)　　第十六章  就業(yè)與勞動(dòng)力市場(chǎng)　　第十七章  誰(shuí)得到什么？收入分配　第五部分  經(jīng)濟(jì)學(xué)推理的政策作用　　第十八章  政府政策與市場(chǎng)失靈　　第十九章  政治與經(jīng)濟(jì)學(xué)：以農(nóng)業(yè)市場(chǎng)為例　　第二十章  微觀經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)學(xué)推理及其他　　第二十一章  國(guó)際貿(mào)易政策、比較優(yōu)勢(shì)和外包術(shù)語(yǔ)表

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)推理讀完本章后你應(yīng)當(dāng)能夠：·對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)加以界定，并列出一個(gè)經(jīng)濟(jì)體中必須解決的三個(gè)協(xié)調(diào)問題；·解釋如何通過(guò)比較邊際成本和邊際收益作出決策；·明確機(jī)會(huì)成本的定義，并說(shuō)出它和經(jīng)濟(jì)學(xué)推理之間的關(guān)系；·從經(jīng)濟(jì)學(xué)力量、社會(huì)力量和政治力量角度解釋真實(shí)世界中發(fā)生的事件；·區(qū)分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；·辨別實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)、規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的藝術(shù)。假期中，我走訪了幾個(gè)城市中最貧困的地區(qū)，走過(guò)一條又一條的街道，望著那些最貧困者的面容。之后，我決心盡我所能潛心研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。——艾爾弗雷德·馬歇爾一位藝術(shù)家看世界，會(huì)看到色彩。一位音樂家看世界，她會(huì)聽到音樂。一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家看世界，則會(huì)看到成本與收益相映成趣。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的世界或許不及別人的那般多彩或富有旋律，但它卻更切實(shí)際。如果你想理解門外實(shí)在世界正發(fā)生的一切，你就需要了解經(jīng)濟(jì)學(xué)。如果你熟悉時(shí)事，我?guī)缀醪槐卦O(shè)法說(shuō)服你相信這一事實(shí)。失業(yè)率下降；油價(jià)攀升；利率下調(diào)；公司瀕臨破產(chǎn)……諸如此類，無(wú)窮無(wú)盡。所以，你會(huì)同意我關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)很重要的說(shuō)法。這并不意味著它是值得學(xué)習(xí)的。真正的問題是：你會(huì)學(xué)到多少？你的大部分收獲都有賴于你個(gè)人的努力，但也有一部分取決于老師，還有一部分要依靠教科書。就這兩點(diǎn)而言，你的運(yùn)氣都算不錯(cuò)：既然你的老師為課程選擇了這本書，你一定是有一位棒極了的老師。什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究是人類如何在特定的決策機(jī)制、社會(huì)習(xí)俗和社會(huì)的政治現(xiàn)實(shí)下，協(xié)調(diào)他們的需要和欲望?！敖?jīng)濟(jì)學(xué)”一詞的定義中，其關(guān)鍵詞之一是協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)可能有許多含義。在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，協(xié)調(diào)指的是任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)所面臨的中心問題如何得到解決。這些中心問題是：1.生產(chǎn)什么，以及生產(chǎn)多少。2.如何生產(chǎn)。3.為誰(shuí)生產(chǎn)。要做出這三類決策有多困難？你可以想象一下家庭生活中的麻煩：爭(zhēng)吵、斗嘴，還有層出不窮的種種問題?！拔乙欢ㄒ赐雴?？”“為什么我不能上鋼琴課？”“鮑比有新汗衫，我怎么沒有？”“媽媽最喜歡你?！爆F(xiàn)在，請(qǐng)把家庭的規(guī)模擴(kuò)大數(shù)百萬(wàn)倍。一樣的爭(zhēng)吵，一樣的斗嘴，一樣的問題——只不過(guò)對(duì)于社會(huì)而言，這些問題的復(fù)雜程度也會(huì)被提高數(shù)百萬(wàn)倍。在回答這些問題時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)現(xiàn)，個(gè)人的需求不可避免地超出他們所能夠獲得的資源，而后者則是由他們?cè)敢飧冻龆嗌賱趧?dòng)決定的。這意味著在我們的經(jīng)濟(jì)中存在稀缺性現(xiàn)象，即所能獲得的商品或財(cái)產(chǎn)過(guò)于稀缺，無(wú)法滿足個(gè)體的欲望。稀缺性包含兩個(gè)要素：我們的需求和我們滿足這些需求的方式。二者相互關(guān)聯(lián)，因?yàn)樾枨笫亲兓模⒉糠值赜缮鐣?huì)決定。我們實(shí)現(xiàn)或滿足需求的方式會(huì)影響那些需求。譬如，如果你在華爾街工作，你可能會(huì)想要高檔時(shí)尚的服裝；而我在佛爾蒙州穿著利維斯和法蘭絨衣服就很開心。稀缺性程度始終處于變化中。商品、服務(wù)和可用資源的數(shù)量有賴于技術(shù)與人的活動(dòng)，即生產(chǎn)的基礎(chǔ)。個(gè)體的想象力，創(chuàng)新能力，以及從事未來(lái)所需勞動(dòng)或工作的愿望——如利用nannites和微機(jī)械將原子轉(zhuǎn)化為我們想要的任何東西，都可能消除我們目前所消費(fèi)商品的稀缺性。但是由于不斷出現(xiàn)的新需求，它們不會(huì)徹底消除稀缺性。在所有我們知道的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，協(xié)調(diào)都涉及某種抑制一即約束人們的需求，提高個(gè)體為實(shí)現(xiàn)那些需求所愿意承擔(dān)的工作量?，F(xiàn)實(shí)的情況是許多人情愿玩樂也不為解決社會(huì)的問題而盡一臂之力。因此，基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題包括如何激發(fā)人們?yōu)樗怂錇椋也粸樗怂挥錇?。于是，?jīng)濟(jì)學(xué)的另一種定義是：研究如何讓人們做他們并不熱衷的事情（如學(xué)習(xí)），并且不做他們高度熱衷的事（如吃掉所有他們喜歡的龍蝦），如此一部分人想做的事便會(huì)與其他人想做的事一致。為了理解一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，你需要學(xué)習(xí)：1.經(jīng)濟(jì)學(xué)推理；2.經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)；3.經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)問題所持有的經(jīng)濟(jì)學(xué)眼光，以及這些觀察背后的理論；4.有關(guān)經(jīng)漭勵(lì)，度的內(nèi)容；5.當(dāng)前社會(huì)所面臨的經(jīng)濟(jì)政策選擇。讓我們一一道來(lái)。經(jīng)濟(jì)學(xué)推理指南受過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練的人會(huì)以某種特定的方式思考問題。他們批判地分析一切；他們比較每一事物的成本與收益，并以這些成本和收益為基礎(chǔ)做出決策。例如，假設(shè)你正要決定某項(xiàng)旨在消滅恐怖襲擊的政策是否為金玉良策。訓(xùn)練有素的經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì)把自己的感情因素?cái)R置起來(lái)，然后提出問題：該政策的成本如何，獲益又如何？因此，他們所認(rèn)同的安全措施，如對(duì)每一位乘客進(jìn)行搜身檢查或使用炸彈偵測(cè)儀器掃描所有行李，未必是合理的政策，因?yàn)樗鼈兊某杀究赡艹^(guò)收益。像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考就是要運(yùn)用成本／利益的方法對(duì)待幾乎所有問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)推理——如何像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考，以成本和收益為基礎(chǔ)做出決策一是你要在這本書中所學(xué)習(xí)的最重要的內(nèi)容。一旦學(xué)會(huì)之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)推理會(huì)極富感染力。如果你易受影響，則會(huì)連生活也為之改變。它會(huì)影響你對(duì)所有事物的分析，包括那些通常人們認(rèn)為不屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的問題。例如，你也許會(huì)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)推理來(lái)決定周六晚上與人約會(huì)的可能性和晚餐會(huì)由誰(shuí)來(lái)埋單。你可能會(huì)用它來(lái)決定是否要讀這本書，是否去上課，應(yīng)該與誰(shuí)結(jié)婚，以及畢業(yè)后從事何種職業(yè)。這并不是說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)推理會(huì)為你提供所有的答案。如你在本書中將要發(fā)現(xiàn)的那樣，真實(shí)世界中的問題之錯(cuò)綜復(fù)雜令人無(wú)可躲避，而經(jīng)濟(jì)學(xué)推理僅僅是提供了一個(gè)用來(lái)接近問題的框架。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考方式下，每一個(gè)選擇都會(huì)有成本與收益，各種決策也正是通過(guò)比較這二者而得出的。邊際成本與邊際收益經(jīng)濟(jì)學(xué)推理的相關(guān)成本與相關(guān)收益是指某個(gè)政策可能導(dǎo)致發(fā)生的增加或附加成本和可能帶來(lái)的增加或附加收益。經(jīng)濟(jì)學(xué)家使用邊際一詞來(lái)指代增加或附加之意。邊際成本與邊際收益都是重點(diǎn)概念。邊際成本是指紡在已經(jīng)發(fā)生的成本之后所要追加的成本，即在決策制定的相關(guān)成本中不計(jì)入沉沒成本——已經(jīng)發(fā)生的且無(wú)法追回的成本。譬如，以上課為例。你已經(jīng)支付了學(xué)費(fèi)；這就是沉沒成本。所以，上課的邊際（或附加）成本不包括學(xué)費(fèi)。邊際收益與此相似。邊際收益是指紡已經(jīng)獲得的收益之處的附加收益。閱讀本章的邊際收益正是你通過(guò)閱讀所能夠獲得的額外知識(shí)。如果你在拿起這本書之前就已經(jīng)了解了這一章的所有內(nèi)容，那么閱讀本章的邊際收益為零。如果讀罷本章，你認(rèn)識(shí)到自己已經(jīng)做好準(zhǔn)備可以上這門課了，則邊際收益不為零；之前你也許只是覺得自己已經(jīng)準(zhǔn)備好了。對(duì)邊際（附加）成本和邊際（附加）收益進(jìn)行比較，往往會(huì)告訴你如何將自己的活動(dòng)調(diào)整到盡可能恰當(dāng)?shù)某潭?。你只需牢記?jīng)濟(jì)學(xué)決策準(zhǔn)則：若某事的邊際收益大于邊際成本，則可為之。若某事的邊際成本大于邊際收益，則不可為之。作為例證，讓我們來(lái)看看一個(gè)學(xué)生和我之間可能發(fā)生的對(duì)話。這位學(xué)生告訴我說(shuō)因?yàn)樘o(wú)法來(lái)上課。我回答道，“想想看，你已經(jīng)付了學(xué)費(fèi)——每次講座差不多30美元呵?！彼幕卮鹗撬槍?duì)這門課閱讀的正是一本我寫的書，書中清清楚楚，所有內(nèi)容她都充分理解了。她接著說(shuō)道：我已經(jīng)付了學(xué)費(fèi)，不管我去不去上課，學(xué)費(fèi)都收不回來(lái)了，所以這筆學(xué)費(fèi)是一筆沉沒成本，不能計(jì)入決定。我的邊際成本是不去上課的講座時(shí)間我會(huì)做些什么。我對(duì)我的時(shí)問估計(jì)值為每小時(shí)75美元（什么都懂的人為自己的時(shí)間估值較高），盡管我聽說(shuō)您的講座很棒，但我估計(jì)來(lái)上課的邊際收益只有50美元。75美元的邊際成本超出了50美元的邊際收益，所以我不會(huì)來(lái)上課。我祝賀她如此擅長(zhǎng)外交辭令，并且做出了經(jīng)濟(jì)學(xué)推理，但接著卻告訴她我每周會(huì)測(cè)驗(yàn)一次，而沒有參加測(cè)驗(yàn)等同于測(cè)驗(yàn)不通過(guò)，所有測(cè)驗(yàn)都未通過(guò)的學(xué)生不會(huì)通過(guò)這門課程，而這門課程修讀失敗的學(xué)生又不能夠畢業(yè)。簡(jiǎn)而言之，她理解了上課所帶來(lái)的邊際收益。正確估計(jì)的話，出席講座的邊際收益大于邊際成本。所以，她應(yīng)該來(lái)上課。一句話經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)：坦斯塔夫（TANSTAAFL）從前，坦斯塔夫做了全天下的國(guó)王。他所做的第一件事就是召集經(jīng)濟(jì)顧問，命令他們寫出社會(huì)上所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。數(shù)年辛勞之后，他們向國(guó)王呈上了浩大的成果：共25卷，每卷約400頁(yè)之多。但在此期間，握斯塔夫國(guó)王治理天下，已是萬(wàn)機(jī)纏身。望著煌煌書卷，他命令顧問們將他們的成果精簡(jiǎn)至一卷。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們沮喪地回到了書桌前，不知該如何概述簡(jiǎn)化自己的這一番苦心撰述。許多年的重寫之后，他們終于滿意地拿出了一卷書，試圖求見國(guó)王。但不幸的是，國(guó)務(wù)愈加繁重，而國(guó)王也已無(wú)暇顧及他們。他反而傳話給他們，說(shuō)自己沒時(shí)間讀一整卷書，并以極刑威嚇?biāo)麄儗⒀芯砍晒s減為一句話（他已經(jīng)變成了一個(gè)暴君）。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們回到書桌前，惶惶作抖，思考蓿這無(wú)法完成的任務(wù)?？紤]到如果不成功就要喪命的命運(yùn)，他們決定叫外賣作為最后一餐。不巧，當(dāng)他們?nèi)″X付賬時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)身無(wú)分文。憤怒的外賣遞送員撼這最后一餐帶回了餐館，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家們也開始走向斷頭臺(tái)。行走之間，遞送員的話在他們的耳邊回蕩。他們彼此注視，忽然意識(shí)到事情的真相?！拔覀兊镁攘?！”他們高呼起來(lái)，“就是它！那就是一句話的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)！”他們寫下這個(gè)句子，呈交給國(guó)王，國(guó)王從此便充分理鏘了所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。（他還賞賜了他們一頓豐盛的犬餐。）句子是什么呢？天下沒有免費(fèi)的午餐——TANSTAAFL（ThereAin'tNoSuchThingASAFreeLunch.）經(jīng)濟(jì)學(xué)與激情認(rèn)識(shí)到所有事物都有成本是理智的表現(xiàn)，但有許多人不喜歡這種理智。它讓生活缺少了一些激情，它會(huì)導(dǎo)致如下的一些可能性：·利用肝移植拯救一些人的生命也許無(wú)法與其附加成本匹配。用作肝移植手術(shù)而救活兩個(gè)人的資金或許更應(yīng)該用于營(yíng)養(yǎng)計(jì)劃，救活二十個(gè)人的生命?！ひ苍S我們不應(yīng)該消除所有污染，因?yàn)槠涓郊映杀具^(guò)于高昂。消除所有污染可能意味著放棄其他一些有意義的行動(dòng)?！と绻麨槊總€(gè)想工作的人提供就業(yè)保障意味著降低一個(gè)經(jīng)濟(jì)體適應(yīng)新技術(shù)的能力，那么它就未必是值得考慮的政策目標(biāo)。·如果不安裝安全裝置，每輛汽車可以節(jié)省12美元的成本，這或許值得汽車制造業(yè)考慮，盡管沒有安全裝置會(huì)令某些人喪命。你了解了吧。此類理智常常被批評(píng)為鐵石心腸。但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不同意，當(dāng)然這并不讓人吃驚；他們認(rèn)為他們的推理為大多數(shù)人創(chuàng)造了一個(gè)更完善的社會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理智并不是左右逢源，被廣為認(rèn)可的。公司熱衷于結(jié)果；其他人則不確定。數(shù)年前，我的女友說(shuō)她要離我而去?！盀槭裁矗俊蔽覇??！耙?yàn)椤保卮鹫f(shuō)，“你實(shí)在是太，太……理智了?！彼x去多年之后，我才體會(huì)到她當(dāng)時(shí)就明白的一點(diǎn)：理智有許多種，而不是每個(gè)人都會(huì)將經(jīng)濟(jì)學(xué)家式的理智視為一種品質(zhì)。這些問題，我們后文中再討論；現(xiàn)在，我要告誡你，無(wú)論是福是禍，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)讓你以成本／利益的框架看待各種問題。機(jī)會(huì)成本要將經(jīng)濟(jì)學(xué)家的成本／利益法則付諸實(shí)踐絕非小事一樁，你必須能夠正確地選擇和衡量成本與收益。經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了機(jī)會(huì)成本概念來(lái)幫助你做到這一點(diǎn)。采取某種行動(dòng)的機(jī)會(huì)成本就是栗取該行動(dòng)后所損失的利益。這里，損失的利益指的是在你采取僅次于最優(yōu)選擇的行動(dòng)情況下所可能獲得的利益。要獲得某種利益，你必須放棄（丟棄）一些其他利益——次優(yōu)選擇。機(jī)會(huì)成本是次優(yōu)選擇的價(jià)值，是由于你選擇一種行為而排除了另一種行為所引發(fā)的成本。坦斯塔夫（TANSTAAFL）的故事就體現(xiàn)了機(jī)會(huì)成本的概念，因?yàn)樗嬖V我們，世間萬(wàn)事都有成本之說(shuō)；這個(gè)成本就是次優(yōu)的被放棄的選擇。讓我們來(lái)看看一些實(shí)例。與世上最美的女生娜塔麗（或納撒尼爾，最有魅力的男生）出去約會(huì)的機(jī)會(huì)成本是你與穩(wěn)定伴侶瑪戈（或邁克）約會(huì)所可能獲得的好處。治理環(huán)境的機(jī)會(huì)成本也許是原本可以用來(lái)幫助低收人人群的資金因此減少。生養(yǎng)一個(gè)孩子的機(jī)會(huì)成本則可能是兩艘船、三輛車，以及五年內(nèi)每年兩周的休假，這些都是你不生孩子所可能得到的利益。（養(yǎng)育孩子的確會(huì)昂貴至此。）這樣的例子無(wú)窮無(wú)盡，但我們可以思考一下兩個(gè)與你緊密相關(guān)的：你的課程選擇和你關(guān)于學(xué)習(xí)多少內(nèi)容的決定。假設(shè)你是一名全日制學(xué)生，在學(xué)期開始時(shí)你必須選四到五門課。選了一門就會(huì)排除某門其他課程，而選讀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的機(jī)會(huì)成本可能是不選戲劇課。學(xué)習(xí)的情況與此相似：你用來(lái)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)、學(xué)習(xí)其他科目、睡覺和聚會(huì)的時(shí)間是有限的。你在其一上花費(fèi)的時(shí)間越多，在其二其三上的時(shí)問就越少。這就是機(jī)會(huì)成本。請(qǐng)注意機(jī)會(huì)成本概念是如何干脆利落地囊括了所有其他選擇的成本與收益，并且將這些選擇利益轉(zhuǎn)化為你正在考慮的決定的成本。機(jī)會(huì)成本不僅僅與你的個(gè)體決定發(fā)生關(guān)聯(lián)，還與影響社會(huì)中每一個(gè)人的政府決策相關(guān)。一個(gè)很常見的例子就是關(guān)于槍支與黃油的辯論。一個(gè)社會(huì)所擁有的資源是有限的；因此，利用這些資源獲得更多槍支（即更多武器）的決策就意味著這個(gè)社會(huì)會(huì)減少黃油（即減少消費(fèi)品）的擁有量。由此，當(dāng)一個(gè)社會(huì)決定多花費(fèi)500億美元用于改善醫(yī)療體制，其機(jī)會(huì)成本就是在安置無(wú)家可歸者、償付國(guó)債或鞏固國(guó)防等方面削減500億美元開支。會(huì)成本概念蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)含義。它甚至可以用于自身。例如，思考其他選擇需要耗費(fèi)時(shí)間；這就是說(shuō)要做到理性是有成本的，所以只有在一定程度上不理性才是理性的。如果你同意這一觀點(diǎn)，這說(shuō)明你已經(jīng)抓住了經(jīng)濟(jì)學(xué)的要領(lǐng)。如果你不同意，也不必?fù)?dān)心?，F(xiàn)在，你只要記住機(jī)會(huì)成本概念；接下來(lái)，你就會(huì)受到經(jīng)濟(jì)學(xué)思考方式的感染。經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)力量機(jī)會(huì)成本適用于生活的各方各面，是理解社會(huì)對(duì)稀缺性如何做出回應(yīng)的根本所在。當(dāng)商品稀缺時(shí)，它們會(huì)被定量配給。也就是說(shuō)，我們必須選擇一種機(jī)制來(lái)決定什么人得到什么資源。我們來(lái)看一下幾種真實(shí)世界中的配給機(jī)制。學(xué)校宿舍常常通過(guò)抽簽分配，廣受歡迎的課程往往通過(guò)先到先注冊(cè)的方法。然而，在美國(guó)，食品大體上確是通過(guò)價(jià)格配給。如果價(jià)格對(duì)食品起不到限定作用，就會(huì)出現(xiàn)食品不足的問題。所有稀缺的商品都必須通過(guò)某種方式進(jìn)行分配。這些配給機(jī)制是經(jīng)濟(jì)力量的實(shí)例，是對(duì)稀缺性的必要反應(yīng)。是允許這些經(jīng)濟(jì)力量自由公開地運(yùn)行，還是對(duì)其加以一定的控制與約束，這是一個(gè)社會(huì)所必須作出的重要選擇之一。市場(chǎng)力量指的是一種被社會(huì)賦予一定相對(duì)自由度，在市場(chǎng)中發(fā)揮作用的經(jīng)濟(jì)力量。市場(chǎng)力量所進(jìn)行的分配是通過(guò)價(jià)格的變化。當(dāng)發(fā)生（商品）短缺時(shí)，價(jià)格就會(huì)上升，出現(xiàn)盈余時(shí)，價(jià)格則會(huì)下降。本書會(huì)用大量篇幅來(lái)分析市場(chǎng)如何像一只看不見的手，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)力量去協(xié)調(diào)個(gè)體行為和分配稀缺資源。這只看不見的手就是價(jià)格機(jī)制，引導(dǎo)我們市場(chǎng)場(chǎng)行為的價(jià)格升降。社會(huì)無(wú)法選擇是否允許經(jīng)濟(jì)力量運(yùn)行——經(jīng)濟(jì)力量永遠(yuǎn)都是在運(yùn)行之中的。但是，社會(huì)可以選擇是否允許市場(chǎng)力量占支配地位。在決定是否讓市場(chǎng)力量發(fā)揮作用這個(gè)問題上，社會(huì)、文化和政治力量扮演著重要的角色。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)正是由這些因素之間的角力所決定的。

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《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(第6版)》由上海人民出版社出版。

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