社會實在的建構(gòu)

內(nèi)容概要

　　《社會實在的建構(gòu)》中，作者把語言哲學(xué)和心靈哲學(xué)的研究成果用于社會現(xiàn)象的研究，同時又論述了有關(guān)真理符合論和外部實在論的問題。《社會實在的建構(gòu)》的研究表明，物質(zhì)實在為所有的社會實在提供了不容置辯的基礎(chǔ)，而事實上，社會實在是由風(fēng)俗與習(xí)慣而不是其他因素所維系的。

作者簡介

作者：(美)塞爾 譯者：李步樓約翰?R?塞爾，當(dāng)代美國最具影響力的分析哲學(xué)家，以研究語言哲學(xué)問題著稱。加州大學(xué)伯克萊分校心靈哲學(xué)和語言哲學(xué)教授，美國人文科學(xué)院院士。早年曾就讀于牛津大學(xué)，是牛津日常語言哲學(xué)學(xué)派的傳奇人物奧斯汀的及門弟子。著作有《言語行為》、《意向性》、《社會現(xiàn)實的建構(gòu)》、《心靈、語言和社會》、《行動中的理智》等。

書籍目錄

致謝導(dǎo)言第一章  社會實在的基本構(gòu)件第二章  創(chuàng)造制度性事實第三章  語言和社會實在第四章  制度性事實的一般理論(1)——疊代，相互作用與邏輯結(jié)構(gòu)第五章  制度性事實的一般理論(2)——創(chuàng)造、保持與等級結(jié)構(gòu)第六章  背景能力和對社會現(xiàn)象的解釋第七章  實在世界存在嗎？(1)——對實在論的種種攻擊第八章 實在世界存在嗎？(2)——可能存在對外部實在論的證明嗎？第九章  真理與符合結(jié)論

章節(jié)摘錄

第一章 社會實在的基本構(gòu)件社會實在的形而上學(xué)意旨本書討論的是一個困擾我很長時間的問題：實在世界的一些部分，世界中的一些客觀事實，只是由人們的同意才成為事實。在某種意義上說，存在著一些只是因為我們相信其存在才存在的事物。我發(fā)現(xiàn)像貨幣、財產(chǎn)、政府等就屬這種事物。但是有關(guān)這些事物的許多事實不是你的或我的愛好、評價或道德態(tài)度問題。在這個意義上說，它們是“客觀”事實。我發(fā)現(xiàn)，像我是一個美國公民，我口袋里的這張紙是5美元鈔票，我的妹妹12月14日結(jié)婚，我在伯克利有一處房產(chǎn)，紐約巨人隊贏了l991年超級碗橄欖球賽等就屬于這樣的客觀事實。這些事實不同于珠穆朗瑪峰接近峰頂處有冰雪或氫原子有一個電子這樣的完全不依賴于任何人類意見的事實。幾年前我把某些依賴于人們一致同意的事實稱為“制度性事實”，以別于非制度性的“無情性”事實?！?〕之所以把這種事實稱為“制度性事實”，是因為這些事實的存在需要人類的制度。例如，要使這張紙成為5美元的鈔票，就必須有人類的貨幣制度。無情性事實則不需要有人類的制度來保證其存在。當(dāng)然，為了陳述一個無情性事實，我們需要語言制度，但是應(yīng)當(dāng)把所陳述的事實同事實的陳述區(qū)別開來。曾經(jīng)使我感到困惑的問題就是，制度性事實如何可能？這種事實的結(jié)構(gòu)到底是什么？但是在隨后的幾年里發(fā)生了一些奇怪的事情。許多人，甚至包括其意見深受我尊重的一些人，都爭論說全部實在都是某種方式的人類的創(chuàng)造，根本不存在無情性事實，只有依賴于人的心靈的事實。更有甚者，有些人還反對我們關(guān)于世界上存在著使我們的陳述為真的事實，這些陳述之所以為真是由于它們與這些事實相符合這樣的常識性觀念。所以，在我打算回答原來關(guān)于社會建構(gòu)的實在如何可能的問題以后，我還想維護這些問題所依據(jù)的與上述意見相反的觀點。我要維護的觀念認(rèn)為，有一個完全不依賴我們而獨立存在的實在（第七章和第八章）。而且，由于我的研究方法是考察使我的陳述為真、這些陳述與之符合方為真的那些事實的結(jié)構(gòu)，所以我也要維護（一種形式的）真理符合論（第九章）。因此，最后三章論述是對關(guān)于實在、表征、知識和真理的某些一般前提的辯護。

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《社會實在的建構(gòu)》由上海人民出版社出版。

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