歐洲文藝復(fù)興
出版時間：2008-06 出版社：上海人民出版社 作者：[美]瑪格麗特·L·金 頁數(shù)：362 字?jǐn)?shù)：566000 譯者：李平
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內(nèi)容概要
本書通過藝術(shù)家和思想家的工作來追蹤一種文化是如何在意如何在意大利誕生的，這種文化又是怎樣被那個半島的人民經(jīng)歷過的政治和社會變革所轉(zhuǎn)換的；以及它在阿爾卑斯山另一面的歐洲的地區(qū)、城市和朝廷又是怎樣發(fā)生變化的，對這些地方而言，文藝復(fù)興文化是由那些積極主動的使者和非自愿的流放者傳播過去的。本書第一、第二章敘述了意大利社會從晚期羅馬時代經(jīng)由14世紀(jì)中期的進(jìn)化過程，描繪了那種會導(dǎo)致文化活力突然爆發(fā)的特定社會條件。第三章和第四章介紹了意大利文藝復(fù)興在藝術(shù)方面的維度。第五章和第六章探索了作為文藝復(fù)興展開背景的社會和文化的世界；第七章和第八章講述了意大利國家的政治演進(jìn)，以及在15世紀(jì)晚期和16世紀(jì)早期由于法國、西班牙和帝國的人侵所造成的遷徙。 第九章至第十一章講述了阿爾卑斯山另一邊的文藝復(fù)興之旅，以及與意大利城市國家完全不同的情形?！? 第十章評論了阿爾卑斯山另一邊一樣的文藝復(fù)興的社會環(huán)境。
作者簡介
作者：(美國)瑪格麗特?L·金 譯者：李平
書籍目錄
導(dǎo)論：文藝復(fù)興的概念 第一章 意大利與羅馬：從羅馬共和國到“第二人民共和”、（公元前約500?公元約1300） 意大利的羅馬化 入侵和毀滅 早期的移民 日耳曼人的入侵 大教堂和修道院 主教的權(quán)威 修道院生活的起源 焦點 蒙特•卡西諾：動亂時代的山頂避難所 皇帝和教皇 神圣羅馬帝國的發(fā)展 格列高利七世和教皇霸權(quán)運動 商業(yè)和城市復(fù)興 羅馬經(jīng)濟(jì)的衰落 聲音 怎樣在生意場上獲得成功：“康曼達(dá)”契約和井井有條的簿記 活躍的海上貿(mào)易 貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的擴展 公社革命 富豪的聯(lián)盟 倫巴第同盟的凱旋 “波波洛”的到來 焦點 雷格納諾之戰(zhàn)，1176年：倫巴第同盟的勝利 商業(yè)行會 教皇與皇帝的沖突 “波波洛”的反抗 結(jié)語 建議閱讀文獻(xiàn)和有關(guān)鏈接 第二章 共和年代(約1250一約1350) 佛羅倫薩：銀行業(yè)和羊毛業(yè) 銀行業(yè) 焦點 佛羅倫薩：毛織品與精致的城市 羊毛和羊毛行會 行會和市民生活 梳毛工的造反 威尼斯：造船業(yè)和貿(mào)易一 威尼斯的發(fā)展 造船業(yè)和政府 威尼斯貴族 焦點 威尼斯：圣馬可與船的城市 城市的復(fù)興：城墻、建筑和空間 城墻 建筑 重要的市民：共和年代的城市文化 法學(xué)家 秘書官 但丁和喬托：文藝復(fù)興黎明前的改革者 佴丁 喬托 聲音 渴望自由：加諾•德拉•貝拉和薄伽丘筆下的潘比妮亞 薄伽丘和彼得拉克：文藝復(fù)興思想的開創(chuàng)者 薄伽丘 彼得拉克 共和國和公國 聲音 彼得拉克寫給子孫后代的信 黑死病 結(jié)語 建儀閱讀文獻(xiàn)和有關(guān)鏈接 …… 第三章 人的尊嚴(yán)與人文主義研究：人文主義的事業(yè)（約1350-約1530） 第四章 新視野（約1350-約1530） 第五章 公共生活與私人生活（約1350-約1530） 第六章 教會與教徒（約1350-約1530） 第七章 治國藝術(shù)與戰(zhàn)爭策略（約1350-約1530） 第八章 危機與化解（約1500-約1650） 第九章 文藝復(fù)興與兩次宗教改革（約1500-約1650） 第十章 阿爾卑斯山另一邊的文藝復(fù)興：城市、宮廷與國王（約1500-約1700） 第十一章 文藝復(fù)興與新世界（約1500-約1700） 地圖1：意大利羅馬的人民 地圖2：倫巴第和拜占庭的意大利，約700年 地圖3：意大利的分散勢力，約1000年 地圖4：涌現(xiàn)于意大利的公社，約1100年 地圖5：意大利的政治多樣性，約1250-1340年 地圖6：意大利人文主義 地圖7：贊助模式 地圖8：文藝復(fù)興時期的教會 地圖9：意大利，約1500年 地圖10：歐洲，約1530年 地圖11：16世紀(jì)的宗教混雜和沖突 地圖12：歐洲，約1650年 地圖13：歐洲對美洲大陸的滲透，1700年 地圖14：歐洲對非洲和亞洲的滲透，1700年 術(shù)語匯編 索引 附錄 譯后記
章節(jié)摘錄
插圖:第一章 意大利與羅馬：從羅馬共和國的“第二人民共和”（公元前約500—公元1300）1944年2月15日，當(dāng)?shù)诙问澜绱髴?zhàn)離開它艱難的尾聲還有18個月的時候，聯(lián)軍迎戰(zhàn)了退守在蒙特？卡西諾（“卡西諾山”之意）修道院的一支德軍。這所修道院是由努爾西亞的圣本篤（saint Benedic of Nursia，約480一547）于529年建立的。聯(lián)軍的轟炸摧毀了這所修道院，這已經(jīng)是修道院第四次被破壞了。第一次，是577年的時候它被叫做倫巴第的日耳曼部落洗劫、摧毀和焚燒；第二次，在883年被稱為薩拉森的阿拉伯穆斯林摧毀；第三次是發(fā)生于1349年的地震，這是一次兇險的自然災(zāi)害，它是和當(dāng)時蔓延于歐洲的更具破壞性的“黑死病”同時發(fā)生的。每次毀壞以后，修道院總是又被修建起來。今天可以參觀的位于羅馬以西80英里處的修道院已經(jīng)是第五次重新修建的?？ㄎ髦Z修道院連接了古代世界和接踵而起的中世紀(jì)文明，連接了古代世界和13世紀(jì)以后出現(xiàn)的富于古典形式和理念的文藝復(fù)興；它也連接了古代世界和我們自己的世界：現(xiàn)代和后現(xiàn)代——它對這個曾經(jīng)被如此小心地保存下來的東面似并不在意。卡西諾修道院并不是獨一無二的。散布在歐洲、主要是意大利的許多遺址，都保存著對過往文明的回憶，尤其是對處于羅馬帝；鼎盛期和一千多年后古典學(xué)問及感受鑒賞力的再次蘇醒之間那段歷史的記憶。由于羅馬文明讓位于中世紀(jì)文明，中世紀(jì)文明成長起來了，然后在準(zhǔn)備著讓忙于即將到來的文藝復(fù)興文明時，情況發(fā)生了變化。這一章將提供一個對古代到13世紀(jì)的變化的總體看法。
編輯推薦
《歐洲文藝復(fù)興(插圖本)》由上海人民出版社出版。
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用戶評論 (總計4條)
- 好書是好的老師。所以“迷時師渡，悟了自渡”，對于我們這些自學(xué)者或說歷史愛好者而言，書籍就是我們的老師。好的書籍，可以幫助我們在無知的荒漠中找尋到生命的綠洲，而本書，就使我在炎炎夏日中倍感清涼解渴。本書以一個大的文藝復(fù)興觀，即文藝復(fù)興是在歐洲中世紀(jì)神學(xué)時代以后，對人的價值的重新肯定，從而帶動了對人的主觀能動性的激發(fā)，以及對新知識、新領(lǐng)域的科學(xué)研究、全球探索這樣的宏大角度，對發(fā)軔于意大利北方城市國家的文藝復(fù)興進(jìn)行了全方位敘述，結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容翔實，特別是翻譯也很到位。讀罷該書，使我們對西方國家從中世紀(jì)到現(xiàn)代的過渡情況有了科學(xué)的認(rèn)識，對形成正確、完整的西方社會歷史觀有很大的幫助。建議感朋友們都來一讀。不足之處是：文中沒有標(biāo)明英文原版的頁碼，使附錄中的名詞解釋和重要索引都找不到原處，希望再版時修正之。
- 可能是翻譯水平問題，感覺本書條理性極差，不知所云。
- 這本書翻譯的很爛！而上海世紀(jì)出版集團(tuán)以“開放人文”系列出了這本爛書，辜負(fù)了我對這個出版社的信任?！ ?翻譯此書的李平教授以磕磕絆絆的中英文水平配合世紀(jì)出版社曹佩雷毫不負(fù)責(zé)的編輯工作，糟蹋了這部書。 可惜啊... 【正文p.1，第一段第一句】 1944年2月15日，當(dāng)?shù)诙问澜绱髴?zhàn)離開它艱難的結(jié)尾還有18個月的時候，聯(lián)軍迎戰(zhàn)了退守在蒙特卡西諾修道院的一只德軍。 【質(zhì)疑】 “第二次『世界大戰(zhàn)離開它艱難的結(jié)尾』還有18個月的時候”，這個中文譯法也太雷了吧！一看就是以英文語法說中文，但是又完全不符合中文的表達(dá)習(xí)慣和語法。 而且無法容忍的是，這是這部譯作的第一句話！第一句話就翻譯成這個奶奶樣，后面也就可想而知了～ 【正文p.5，第三段最后一句】 意大利成了聲明臣服于君士坦丁堡東部皇帝的日耳曼軍閥的玩物?！ ?【質(zhì)疑】 全書一會是東部皇帝，一會是東羅馬帝國皇帝；一會是東羅馬帝國，一會是東部帝國。對于同一個概念為什么不能用一個詞呢？而且君士坦丁堡東部皇帝這個詞也非常容易歧義，好像君士坦丁堡四個方向有四個皇帝一樣。... 【正文p.8，第四段第二句】 在這個區(qū)域內(nèi)，按照快速發(fā)展起來的特殊教堂的文件或“教規(guī)”法，...... 【質(zhì)疑】病句啊 【正文p.9，第二段第二句】 在這個受到羅馬長期和高壓統(tǒng)治的人口眾多的地區(qū)...... 【質(zhì)疑】 我們一般表達(dá)成“長期高壓統(tǒng)治” 【正文p.9，第四段第一句】 在羅馬快速衰落、基督教急劇興盛的世紀(jì)里，除了主教以外，修道院也是新能量的源頭?！ ?【質(zhì)疑】 『新能量』？又不是變形金剛，要能量干什么呢？從上下文的段落大意看應(yīng)該是新權(quán)威或者新勢力的意思。 李平你連這個都能翻譯錯誤，也太雷了吧！ 【正文p.13，第二段第三句】 其次是作為一個精神王國的教皇職位的概念：... 【質(zhì)疑】病句??！ 【插圖2】在受到巨大干擾的時期，羅馬貴族和作家、后來成為教皇的大格列高利一世，...... 【質(zhì)疑】“在受到巨大干擾的時期”，有這么說中國話的么？ “羅馬貴族和作家、后來成為教皇的大格列高利一世”，一個“和”字導(dǎo)致明顯的歧義，到底是一個人還是兩個人呢？ 閱讀更多 ›
- 翻譯此書的李平教授以磕磕絆絆的中英文水平配合世紀(jì)出版社曹佩雷毫不負(fù)責(zé)的編輯工作，糟蹋了這部書。 可惜啊...這本書令注意力完全無法集中，多半緣自于它支離破碎的蹩腳翻譯，其次則是原著者松散平淡的時間、地點、人名、地名等等羅列，毫無創(chuàng)見和觀點。盡管歷史需要非主觀的呈現(xiàn)，但其實并沒有“客觀的歷史”這樣?xùn)|西，所以，著史者的修養(yǎng)就格外重要。本想以資料形式留下這本書，但是作為史料，它一不翔實二不嚴(yán)謹(jǐn)。而作為普及性讀物它又不夠生動吸引，留下無益。