朝圣

前言

　　我的朋友劉雪楓寫了一本叫《朝圣：瓦格納的拜羅伊特》的書，我樂意為他寫一篇文字，推薦這本書，同時也發(fā)表一點我個人對在我國介紹瓦格納的淺見?！⊙魍臼且粋€瓦格納愛好者和研究者。由于他對瓦格納執(zhí)著的追求和辛勤的研究，他熟悉瓦格納的程度——如西方的一句成語所說——“像知道自己口袋里裝的東西一樣清楚”；他對瓦格納的愛好非同一般；他不讓自己對瓦格納的愛好停留在個人的維度上，而是推己及人，做了許多也讓別人欣賞和愛好瓦格納的工作。根據(jù)我多年來的觀察，由于他的努力，使瓦格納在中國的接受打開了一個新的局面。　　我個人一向認(rèn)為我們國內(nèi)應(yīng)該知道、重視并研究瓦格納這位刻意求新的音樂家和歌劇改革家；我一直希望瓦格納能被介紹到中國來；首先通過文字介紹為人所知，然后逐步上演他的作品——此事本身對我們的歌唱家、合唱、樂隊是個挑戰(zhàn)，因為他對音樂的表演藝術(shù)提出更高的要求，能促進(jìn)我國音樂藝術(shù)水平的提高——讓廣大群眾和音樂界聽到和看到瓦格納，開闊他們的藝術(shù)視野和思想天地，從而使瓦格納的藝術(shù)對我國歌劇的創(chuàng)作和改革，音樂的發(fā)展和創(chuàng)造起到積極的借鑒作用。　　瓦格納歌劇《羅恩格林》中的“婚禮進(jìn)行曲”在清末民初，因洋務(wù)運(yùn)動、西學(xué)東漸等影響，就已經(jīng)出現(xiàn)在當(dāng)時達(dá)官貴人的婚禮儀式上；有人甚至在曲調(diào)上配上《詩經(jīng)》中的第一首詩《關(guān)雎》的詩句，調(diào)子也經(jīng)常聽到被人哼唱。但那時有多少人知道這調(diào)子來自何處？出于何人之手？知情人恐怕只是限在狹小的音樂專業(yè)圈子里。據(jù)我所知，我國第一個介紹瓦格納的人是王光祈，這位五四時代新文化運(yùn)動的熱情參加者，是當(dāng)時的進(jìn)步組織“少年中國”的發(fā)起人之一，同時也是中國現(xiàn)代音樂學(xué)辛勤耕耘的先驅(qū)者。

內(nèi)容概要

當(dāng)一個喜愛音樂的人被瓦格納擊中的時候，音樂的朝圣之旅便從此踏上“不歸路”。    拜羅伊特，德國東部的邊境小城，當(dāng)它在一百多年前被理查德·瓦格納發(fā)現(xiàn)以后，城市的性質(zhì)和地位就發(fā)生了巨變。對于和音樂及戲劇相關(guān)的人來說，它是世界上最神秘的地方；而對于全球為數(shù)眾多的“瓦格納迷”來說，它是“麥加”，是畢生向往之地。    本書作者曾受邀出席兩屆瓦格納歌劇匯演，這里記錄的是他在拜羅伊特的點點滴滴，以兩個“十日記”的書寫形式呈現(xiàn)，意在與廣大愛樂者分享這段奇特而寶貴的音樂人生體驗。

作者簡介

劉雪楓，音樂評論家，專欄作家。祖籍山東蓬萊，1961年11月生于遼寧大連，1979年入北京大學(xué)歷史系讀書，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位。曾任生活·讀書·新知三聯(lián)書店《愛樂》期刊主編，《人民音樂·留聲機(jī)》期刊主編，現(xiàn)任《人民音樂·留聲機(jī)》、《歌劇》期刊編委，中國貧困地區(qū)文化促進(jìn)

書籍目錄

序言也讀拜羅伊特——兼序雪楓新著拜羅伊特神跡拜羅伊特十日記（2002）新拜羅伊特十日記（2004）冬日拜羅伊特秋日造訪傳奇歌劇院好人蘭德格拉夫理查德·麗格納小傳瓦格納主要歌劇故事簡介

章節(jié)摘錄

　　回到古代希臘的夢想　　當(dāng)瓦格納還在德累斯頓擔(dān)任樂隊指揮時，他就夢想能有一座自己的劇院，這不僅僅是為了使自己的作品能夠更順利地得到排練和演出。最初的想法是因為舊式劇院總是定期換演不同的劇目，這不僅使戲劇起不到教化作用，引導(dǎo)德國大眾“進(jìn)入更崇高、更深邃的情緒中”，而且對演員和樂隊都是不負(fù)責(zé)任的浪費(fèi)?！赌岵埜闹腑h(huán)》的創(chuàng)作過程使瓦格納關(guān)于劇院建設(shè)的思想日益成熟，他準(zhǔn)備選擇一個合適的地點，最好在萊茵河畔，建造一座專門上演《尼伯龍根的指環(huán)》的劇院，它必須是木結(jié)構(gòu)，演員要最好的，觀眾也一定是對瓦格納的作品真正有興趣的。像古代希臘一樣，觀賞戲劇是免費(fèi)的。在一段時間內(nèi)演出幾輪之后，劇院要被拆除燒毀，《眾神的黃昏》結(jié)局的大火要讓它真正在舞臺上發(fā)生。　　十幾年之后，瓦格納的思路又進(jìn)一步，在為《尼伯龍根的指環(huán)》劇詞普及版寫的序言中，他指出，劇院的形狀應(yīng)該像古羅馬的圓形競技場，藝術(shù)家們包括劇作者和作曲家、演員、樂隊等人能達(dá)成統(tǒng)一的風(fēng)格和效果；同時為了讓觀眾得以享受到現(xiàn)實中的“幻景之樂”，樂隊?wèi)?yīng)該隱而不見，這是關(guān)于樂池的最初想法。也正在此時，瓦格納意識到，要想真正實現(xiàn)自己的夢想，必須有一位君主或王子的支持和資助。路德維希二世國王的出現(xiàn)，給了瓦格納這種浮士德式的要求以明確的答復(fù)。在關(guān)于劇院的問題上，兩個人的意見竟出奇地一致。國王驚喜地發(fā)現(xiàn)，他的戲劇理想就印證在瓦格納的作品里。他相信，劇院扮演的角色十分重要，它應(yīng)該是文化的中心所在，而不是無益的消遣。他與瓦格納最后的共識便是：通過劇院再造德國。于是，瓦格納在蘇黎世的朋友戈特弗里德·森帕爾被請到慕尼黑主持設(shè)計劇院一事，劇院地點選在伊薩河畔。森帕爾的設(shè)計圖做得非常完美，令瓦格納和國王很滿意，國王決定撥款500萬弗羅林來完成這項偉大工程。很快這一計劃便遭到巴伐利亞政府官員的一致反對，隨著瓦格納在慕尼黑處境的反反復(fù)復(fù)，森帕爾也跟著飽受連累。在以后的4年里，他又來過慕尼黑幾次，一會兒受到鼓勵，一會兒受到攻擊，甚至還蒙遭欺騙行為，最后終于忍無可忍，于1869年初向巴伐利亞政府采取了法律行動。瓦格納充滿希望的夢想又一次隨之化為泡影。一連串的打擊并沒有使瓦格納氣餒，相反，在他被迫離開慕尼黑住到瑞士的特里布申以后，隨著與國王關(guān)系的疏遠(yuǎn)，他的建立自己的“尼伯龍根劇院”的愿望日益強(qiáng)烈。他是打定主意要使自己即將完成的史詩劇《尼伯龍根的指環(huán)》在自己的劇院按照自己的設(shè)計上演。為此他不惜撕毀協(xié)約，用欺騙和蠻橫的手段不準(zhǔn)路德維希國王在慕尼黑上演該劇?！　?871年4月6日，在漢斯·馮·彪羅的建議下，瓦格納和科西瑪前往德國東部小城拜羅伊特。這個正好位于慕尼黑和柏林中間的寧靜小城不僅有鄉(xiāng)土風(fēng)情和地理上的優(yōu)勢，而且還有一個當(dāng)時德國最好的宮廷劇院一采邑伯爵劇院，它不僅有超大型的舞臺，而且音響效果極佳，這是腓特烈大帝之妹威廉明娜的丈夫弗利德里克侯爵為他熱愛藝術(shù)的妻子于1747年建造的。然而當(dāng)瓦格納看到這座歌劇院時，它已經(jīng)在技術(shù)設(shè)備上陳舊不堪，根本無法滿足《尼伯龍根的指環(huán)》需要的巨大布景切換和回旋能力。但是，一直追求鋪張豪華和熱情奔放的瓦格納最終還是號慢條斯理、樸實無華的拜羅伊特結(jié)下不解之緣，他決心在這里建一座全新的劇院，用來上演他的曠世巨作《尼伯龍根的指環(huán)》。幾個星期之后，瓦格納在萊比錫向公眾宣布：1873年夏季將在新建成的拜羅伊特節(jié)日劇院舉行第一屆瓦格納歌劇節(jié)日匯演，上演《尼伯龍根的指環(huán)》全劇。他在給朋友的信中說：“拜羅伊特的環(huán)境完全符合我的希望，我終于決心住在這里，然后讓我在此實現(xiàn)自己偉大的計劃?！薄　“萘_伊特之始　　離開拜羅伊特之后，瓦格納和科西瑪前往柏林，意欲爭取到德國皇帝和首相俾斯麥對節(jié)日劇院計劃的支持，但未得到明確答復(fù)。于是，瓦格納決定采用募集私人資金的計劃。他新聘用的“事業(yè)經(jīng)理人”、才華橫溢的年輕鋼琴家卡爾·陶西格提出一個大膽設(shè)想：向公眾發(fā)售1000張每張300塔勒的“保證顧客”贊助卡以籌集資金。十分不幸的是，年僅19歲的陶西格數(shù)月后便意外身亡，該計劃由另一位狂熱的瓦格納崇拜者埃米爾·赫克爾進(jìn)一步發(fā)展實施。赫克爾首先在自己的家鄉(xiāng)曼海姆成立了第一個“瓦格納協(xié)會”，這可以讓財力不足的贊助人得以合資購買贊助卡。緊接著，許多城市的瓦格納迷紛紛行動成立各地分會，為集資安排活動，提供場所，很快便籌集到相當(dāng)于總預(yù)算三分之一的30萬馬克。與此同時，拜羅伊特的議員們也以瓦格納在此興建劇院為榮，慷慨大方地通過了無償贈送土地的決議。瓦格納也為自己用極低價錢買下了一塊修建別墅的地皮，它和宮廷花園相鄰，并與通往城外的威廉明娜皇妹的“隱宮”的道路相連?！　?872年5月22日，這一天是瓦格納的生日。在拜羅伊特的一座“綠色小丘”上，舉行了節(jié)日劇院的奠基禮。這是莊嚴(yán)的一刻，暴雨傾瀉，天色陰郁，數(shù)以百計的嘉賓踏著深及腳踝的泥濘趕來出席儀式。路德維希國王不失風(fēng)度地拍來一封賀電：“今天，我與你在精神上的結(jié)合較以往來得更加緊密。”惟一的遺憾是住在并不遙遠(yuǎn)的魏瑪?shù)睦钏固貐s回絕了瓦格納的盛情邀請，自從科西瑪和彪羅離婚以后，他們的關(guān)系便趨于冷淡，更重要的是，他與瓦格納的思想已產(chǎn)生根本分歧，創(chuàng)傷已經(jīng)形成?！　∩衔?1時，奠基典禮開始，在軍樂隊奏起的《忠誠進(jìn)行曲》樂聲中，瓦格納將第一塊基石和一個裝著路德維希賀電以及瓦格納的一首短詩的小盒緩緩放入地穴之中。他舉起錘子敲了三下，祝禱道：“祝福你，我的基石，愿你持久，愿你堅牢！”當(dāng)他轉(zhuǎn)過身來，面如死灰，淚水在眼眶中滾動。由于天氣的原因，儀式的其余內(nèi)容改在采邑伯爵劇院進(jìn)行。在驅(qū)車返城的路上，瓦格納始終默然，久久地沉思冥想。據(jù)尼采回憶道：“他在這一天進(jìn)入了他生命的第60個年頭：過去到今天，他所做的每一件事都是為這一時刻所作的準(zhǔn)備。眾所周知，人們在異常危急的關(guān)頭，或者一般說來在做其平生重要決斷時，會因極迅速地內(nèi)省一生經(jīng)歷而聚精會神，以罕有的敏銳重新識別最親近者和最疏遠(yuǎn)者……可是瓦格納在這一天內(nèi)省的是什么昵？——他發(fā)生過什么變化？他現(xiàn)在是什么？他將是什么？——我們，他的最親近者，在一定程度上得以目隨：我們自己由瓦格納的眼光方始能夠理解他的壯舉，并由于了解他而守護(hù)他，使它得以實現(xiàn)?！薄　≡诓梢夭魟≡豪铮吒窦{發(fā)表了預(yù)定的演說，他說即將建成的劇院將要把每個字、每個聲音和每個動作的完整含義，精確地傳達(dá)給觀眾；要在當(dāng)時的可能藝術(shù)范疇內(nèi)，讓觀眾欣賞到最完美的戲劇藝術(shù)范例。“我們奠下了一塊基石，要建立起我們德國最崇高的向往里尚不可能的巨廈?！彼又l(fā)出號召：“你們，我的特殊藝術(shù)的朋友們，我最獨(dú)特的創(chuàng)作和作品的朋友們，我要向關(guān)心我的計劃的人呼吁：為了我的作品，我只好請求你們的幫助，幫助我的作品原原本本地展現(xiàn)在那些人面前，盡管迄今為止他們接觸到的我的作品很可能是走了樣的，他們?nèi)匀粚ξ业乃囆g(shù)表現(xiàn)了真誠的愛好。”　　當(dāng)天下午，來賓們又重新聚集到劇院中，聽瓦格納親自指揮貝多芬第九交響曲的演出。“他再次用這部被認(rèn)為是‘未來藝術(shù)作品’的出發(fā)點的作品強(qiáng)調(diào)了瓦格納過去一直主張和為自己辯護(hù)的來自貝多芬的遺教。”這個時刻，瓦格納異常激動，從1848年在德累斯頓首次指揮演出這一偉大作品至今已有近30年的光陰?，F(xiàn)在，一切在別人眼中不可能實現(xiàn)的目標(biāo)，都在這位精力充沛、意志堅定的小個子老頭兒手中成為可能，這就是勝利，這就是通過痛苦而獲得的歡樂。他意味深長而又感慨萬分地告訴科西瑪：“我不知道究竟是什么最使我感到振奮，是崇高的音樂，還是偉大的成就？我覺得好像自己的目標(biāo)已經(jīng)達(dá)成，而我現(xiàn)在就可以瞑目了?！薄　⊥吒窦{為自己的肩上增加了普通人難以承受的重壓。他一方面還要繼續(xù)完成《眾神的黃昏》的管弦樂總譜的寫作，另一方面又不得不為拜羅伊特計劃所需的巨額款項奔忙，同時他還要去尋找適合拜羅伊特節(jié)日的歌唱人才和指揮。在五個星期里，他與科西瑪先后到過沃伊斯堡、法蘭克福、達(dá)姆施塔特、曼海姆、科隆、杜塞爾多夫、漢諾威、布萊梅、馬格德堡、德累斯頓和萊比錫，所到之處令他灰心喪氣，它印證了一個瓦格納最恐懼的事實，就是德國目前在歌劇的每個領(lǐng)域都缺乏可用之才。但是，更讓瓦格納煩惱的是，瓦格納協(xié)會募集的款項遠(yuǎn)低于預(yù)期值，“贊助卡”也銷路不佳。隨著原定開幕日期的日益臨近，瓦格納心力交瘁，一籌莫展。當(dāng)時的惟一解決之道便是他自己在全國指揮音樂會，按每場收入1000塔勒計算，至少也需要指揮200場，這對瓦格納的身體與精力來說都是不可能的。瓦格納先后向路德維希國王和俾斯麥?zhǔn)紫鄬懶徘笾?，但都遭到拒絕?！　?873年8月，節(jié)日劇院的外殼部分完成，要想使工程繼續(xù)下去，必須有一筆大的款項才行。瓦格納不得不提出將節(jié)日匯演延期到1875年。正當(dāng)他的美夢又一次瀕于幻滅之際，也許是路德維希國王還不想完全拋棄他，也許他是在蓄意制造戲劇性效果，1874年1月25日，他在給瓦格納的一封信中竟出人意料地改變了主意，信中寫道：“不，不，絕對不行，計劃不能就此終止，必須設(shè)法挽救，我們的計劃絕不允許失??！”他馬上讓宮廷秘書與拜羅伊特節(jié)日委員會簽訂一項提供10萬塔勒貸款的合約，條件是必須由“贊助卡”的銷售收入償還。路德維希國王同時還贈送給瓦格納25000塔勒幫他建成“旺弗利德”別墅，瓦格納一家于該年的4月28日搬進(jìn)這座“來自幻想的寧靜”殿堂。　　從這個時候起，拜羅伊特便成為瓦格納崇拜者的圣地。不斷有來自世界各地的音樂及藝術(shù)界的人前來拜訪瓦格納，無數(shù)應(yīng)聘而來的歌手和樂手在這里接受瓦格納的訓(xùn)練和指導(dǎo)。瓦格納還要督導(dǎo)劇院的建造和內(nèi)部設(shè)置，研究設(shè)計舞臺設(shè)施，對布景和服裝提出意見。如果有機(jī)會，他仍然無法拒絕能夠給他帶來收益的巡回音樂會。正是在如此繁忙緊湊的1874年，他最后完成了《眾神的黃昏》總譜的寫作，一部由四出樂劇組成的宏大作品，距其最初構(gòu)想至今，歷經(jīng)27年終告完成。　　拜羅伊特的凱旋　　1875年的上半年，瓦格納仍然為籌集款項而不停歇地指揮一系列歐洲巡回音樂會。雖然節(jié)日劇院已于8月全部完工，但為了保證有足夠的時間將《指環(huán)》的排練以及復(fù)雜的準(zhǔn)備工作做到盡善盡美，瓦格納再次宣布將節(jié)日匯演延至來年夏季進(jìn)行。　　在將近一年的時間里，瓦格納竭盡所能地為拜羅伊特聚集了德國所能找到的第一流歌手，他親自示范演唱，以熟練的技法實地導(dǎo)演，卻又讓每個演員充分發(fā)揮個人詮釋的空間。繼1875年8月第一次全劇彩排之后，1876年6月到月，又進(jìn)行日趨完善的排練，最后的彩排定于8月6日到9日進(jìn)行，路德維希國王趁黑夜悄悄來到拜羅伊特，成為惟一的觀眾，這是他與瓦格納分別8年來第一次見面?！　〉谝粚冒萘_伊特節(jié)日匯演于1876年8月13日正式開幕，德國皇帝威廉一世出席了《尼伯龍根的指環(huán)》第一輪演出，在座的還有巴西國王彼得羅二世、符騰堡國王和其他大公和王子，這正如瓦格納所說：“第一次皇帝和王公遷就藝術(shù)家。”當(dāng)年總共上演三輪《尼伯龍根的指環(huán)》，前來觀看的人包括李斯特、韋森東克夫婦、柴科夫斯基、格里格、圣一桑、尼采、森帕爾，還有瓦格納的紅顏知己瑪?shù)贍柕隆溡?、朱迪特·戈蒂耶等。柴科夫斯基在看過《指環(huán)》完整演出后說：每個相信藝術(shù)具有促進(jìn)文明力量的人都會從拜羅伊特得到一個令人耳目一新的印象，因為這個偉大的藝術(shù)事業(yè)由于它的內(nèi)在價值和影響將在藝術(shù)史上建起一座里程碑?？隙ǖ卣f，在拜羅伊特，一件我們子孫都要紀(jì)念的事業(yè)完成了。到場觀看的德國作家格爾哈特·豪普特曼精辟地評論道：《指環(huán)》是一股隱秘的噴泉，自地底深處噴涌出不知名的熾烈物質(zhì)，滌清了數(shù)千年來積存在人類靈魂里的渣滓，并把它熔煉得更純?！　≡陂L達(dá)15個小時的音樂戲劇表演中，瓦格納嘗試著描述出感情和智慧世界里的全部經(jīng)驗，他將德國神話和北歐的英雄冒險故事通過他的天才化作無比美妙的聲音，深入人的靈魂禁地，暴露了人類深受壓抑的天性。拜羅伊特的勝利為德意志民族的天才樹立了紀(jì)念碑，這塊碑石的一半是瓦格納的樂劇，一半是上演這些樂劇的廟堂，它是已經(jīng)結(jié)束、不可改變和永世長存的現(xiàn)實，它已經(jīng)為所有來拜羅伊特的人們規(guī)定了成百上千的清規(guī)戒律、教條神話、哲學(xué)道德和冷酷無情的創(chuàng)作鐵律?！　τ诘谝淮巫焦?jié)日劇院觀賞《尼伯龍根的指環(huán)》的瓦格納迷們來說，這次經(jīng)歷是無法忘懷的。瓦格納的劇場設(shè)計初衷就是讓觀眾聯(lián)想到古希臘露天劇場或者古羅馬的圓形競技場，觀眾席只有一層，呈扇形平緩上升，保證了每個座位都有相同的視野，舞臺歌手的聲音可以直接進(jìn)入每位觀眾的耳朵。遵照瓦格納的要求，樂池比一般的要大得多，而且將下陷進(jìn)一步擴(kuò)大到舞臺底下，從而被舞臺邊緣覆蓋，這使得樂隊的聲音帶有一種神秘遙遠(yuǎn)的感覺。這個特點，加上雙框架舞臺前景和不斷縮進(jìn)的直角墻體，造成所謂“神秘的深淵”。另外，在指揮上方靠近觀眾席的一邊也加上一個拱形大蓋子，它的作用是把樂隊的一部分聲音反射到舞臺上與人聲混合，然后再傳到觀眾席上。這就是瓦格納希望的演員與觀眾之間的聯(lián)系，“觀眾會有一種與舞臺上事件相距遙遠(yuǎn)的感覺，但一切又離得如此之近，看得如此清晰?！睕]有人知道音樂起自何方，真實世界和理想世界就這樣被分割開來。

編輯推薦

　　拜羅伊特是一個德國小城，古典音樂愛好者心目中的圣地，歐洲音樂大師瓦格納的家鄉(xiāng)和著名劇院“節(jié)日劇院”所在地，那里每年一度舉辦的瓦格納音樂節(jié)是一票難求的世界級音樂盛會?！　∽髡咔昂笕蔚桨萘_伊特（其中兩次是受邀請參加瓦格納音樂節(jié)，一次是在淡季），對歐洲的城市文化從古典音樂的視角做了極為生動的圖像與文字記述。此書稿原名為《邊走邊聽——德國音樂之旅》，除了記述有關(guān)拜羅伊特音樂節(jié)的文字，還有大量有關(guān)德國其他城市音樂會的記述，以及幾篇關(guān)于德國城市的游記，主題相對有些散亂。　　瓦格納的拜羅伊特，當(dāng)一個喜愛音樂的人被瓦格納擊中的時候，音樂的朝圣之旅便從此踏上“不歸路”。　　Bayreuth拜羅伊特——“瓦格納迷”畢生向往之地。

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