占卜者之屋

內(nèi)容概要

本書是“占卜者之屋：黃永砅回顧展”的展覽主畫冊(cè)。該展覽是北京尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心舉辦的關(guān)于黃永砅——這位出生于中國(guó)、工作于巴黎的藝術(shù)家的首個(gè)回顧展。黃永砅是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史上最重要的藝術(shù)家之一，身為廈門達(dá)達(dá)的領(lǐng)袖，黃永砅著迷于創(chuàng)造一種新的中國(guó)文化身份，他將西方現(xiàn)代主義潮流與中國(guó)的禪宗和道家思想乃至當(dāng)代現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，不斷與既定的歷史與美學(xué)觀念針鋒相對(duì)。旅居法國(guó)后，黃永砅繼續(xù)并深化著他的藝術(shù)創(chuàng)作。 全書分兩部分：第一部分為本次展覽所涉及所有黃永砅作品的圖錄及黃永砅的參展年表。第二部分為著名藝術(shù)評(píng)論家費(fèi)大為、侯瀚如、菲利普·維赫涅關(guān)于黃永砅的論文，黃永砅1980－2003年的文章、筆記，黃永砅專門詞匯表等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

譯者：毛衛(wèi)東 編者：(美國(guó))菲利普?維赫涅(Vergne,p.) (美國(guó))鄭道煉(Chong,D)

書籍目錄

占卜者之屋　黃永砅回顧展　前言　致謝　圖版　　非表達(dá)繪畫（按照隨機(jī)指令創(chuàng)作的四幅畫）轉(zhuǎn)盤　　胡子最易燃　　魯本斯的獅子吃魯本斯的馬　　是自畫像還是達(dá)芬奇還是蒙娜麗莎　　灰塵　　《中國(guó)繪畫史》和《現(xiàn)代繪畫簡(jiǎn)史》在洗衣機(jī)里攪拌了兩分鐘　　正面發(fā)癢背面發(fā)麻　　廚房　　四個(gè)輪子的大轉(zhuǎn)盤　　手稿穿于墻上　　鞭炮褲子　　調(diào)查表　　六走向小轉(zhuǎn)盤　　拖中國(guó)美國(guó)館計(jì)劃　　占卜者之屋　　面/腦　　約瑟夫·博伊斯死后打給他的第一個(gè)電話　　四個(gè)輪子的大轉(zhuǎn)盤（草圖）　　無(wú)題　　108簽　　世界劇場(chǎng)-橋世界劇場(chǎng)　　通道　　圣人師蜘蛛而結(jié)網(wǎng)　　藥房　　大限　　蛇橋　　地球儀　　六十甲子車　　八腳帽　　沙的銀行或銀行的沙　　蟒蛇　　2000-2046年的旅行指南　　蝙蝠計(jì)劃　　2002年6月11日，喬治五世的噩夢(mèng)　　雙卷風(fēng)　　YONG PING-PING PONG　　阿美里戈·韋斯普奇　　蝙蝠計(jì)劃長(zhǎng)卷　　三翼　　東方之柱　　展出作品　　授權(quán)鳴謝　　展覽經(jīng)歷占卜者之屋　兩分鐘洗滌——黃永砅在中國(guó)的時(shí)期　變化才是規(guī)則　我為何懼怕黃永砅？　黃永砅文本　　Ⅰ、冊(cè)面第一冊(cè)，1980-1989年　　Ⅱ、偶然性，1985-1987年　?、?、廈門達(dá)達(dá)與禪宗，1986-1988年　?、簟⒃捳Z(yǔ)-藝術(shù)-權(quán)勢(shì)，1985-1999年　?、?、占卜者記，1992-2003年　黃永砅：專門詞匯表　參考書目

章節(jié)摘錄

插圖：變化才是規(guī)則黃永砅的藝術(shù)本身就是一套完整的本體論。它是其自身的宇宙。和宇宙本身一樣，它是一個(gè)從矛盾和混亂中生出的復(fù)雜體系，這體系又賦予它終極的動(dòng)力與活力。他的藝術(shù)強(qiáng)大而智慧，揭示了存在的本質(zhì)這個(gè)世界的真理，就在于并不存在單一的本體論真理。世界是個(gè)永恒的難題和悖論。只有當(dāng)這一悖論將自己暴露出來(lái)的時(shí)候，世界的意義才得以顯現(xiàn)。而藝術(shù)就是揭露這一點(diǎn)的方式；表明這樣的理解及其啟示，才是達(dá)致終極自由、超越追求真理的妄念的手段。黃永砅的作品將這一點(diǎn)完全體現(xiàn)出來(lái)了，因?yàn)樗男袆?dòng)總是“背叛”他的觀念，而這恰是他的觀念宇宙的核心。他的作品往往伴隨了使人順從的過(guò)程。早在1989年，黃永砅就作了如下的聲明，解釋自己參加藝術(shù)展覽和公共藝術(shù)活動(dòng)的原因：參加一次展覽即是一種欠缺，無(wú)論你考慮如何周密，就像一次言談暴露一次不足一樣。但欠缺和不足并沒(méi)有什么不好，而且它恰恰是所有展覽活動(dòng)（展覽是一種炫耀或過(guò)度顯現(xiàn)）和言談活動(dòng)的生命所在。我1989年2月參加的那個(gè)展覽幾乎沒(méi)有拿什么作品參加，只有隨身帶來(lái)的兩件作品樣品（洗衣機(jī)作品和轉(zhuǎn)盤的樣品），都是小尺寸和制作簡(jiǎn)陋的，但這次展覽的參加亦非常成功，因?yàn)樗翢o(wú)效果。幾乎就像你沒(méi)參加一樣，也就是說(shuō)你不施加你個(gè)人的影響，你把你自己或是別人把你自己排斥在影響（引人注目）的權(quán)勢(shì)之外。我們亦可通過(guò)這一點(diǎn)來(lái)窺測(cè)藝術(shù)中的權(quán)勢(shì)問(wèn)題，或是藝術(shù)如何能逃出權(quán)勢(shì)而本身又不成為另一種權(quán)勢(shì)。我參加展覽（無(wú)論是以前還是將來(lái)）。成為完成后的樣子，不是我一開始就設(shè)想和能夠意料的，就像言談一樣，言談開始的動(dòng)機(jī)和愿望并不直接影響言談的結(jié)束（結(jié)果）。這個(gè)過(guò)程恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)是一種變色過(guò)程，言談自始至終是條“變色龍”。的確，黃永砅“創(chuàng)作藝術(shù)”和“展現(xiàn)藝術(shù)”的方式完全超出了計(jì)劃和預(yù)想之外。它無(wú)從確定，不受控制。他的作品總是延宕、甚至背叛了最初的觀念及形式結(jié)構(gòu)。它們處在不斷越界和解構(gòu)的過(guò)程中，最終結(jié)果往往不但是形式的消解，甚至還有“物”本身的彌散，就像冰山融入水中。這些作品看起來(lái)盡管總是宏偉壯觀，但在形式上往往全然失敗——藝術(shù)家付出了艱辛努力，但似乎命運(yùn)之力總在從中作梗。然而，這一過(guò)程余下的痕跡——從規(guī)劃、到實(shí)施、到最終的“失敗”——不但激進(jìn)而令人亢奮，同時(shí)也具有絕對(duì)的美。黃永砅的作品證明了，這個(gè)世界的命運(yùn)最終是無(wú)法逃避的，但這也提醒我們，命運(yùn)永遠(yuǎn)無(wú)法同偶發(fā)和意外事件分割開來(lái)。

編輯推薦

《占卜者之屋黃永砅回顧展》由上海人民出版社出版。

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