馬克思主義哲學(xué)基本原理

內(nèi)容概要

　　本書系統(tǒng)闡述了馬克思主義哲學(xué)的基本原理。第10版在保持第9版基本體系框架不變的前提下，充實(shí)了黨的十七大會(huì)議精神，既保持教材的穩(wěn)定性，又緊貼時(shí)代熱點(diǎn)，具有時(shí)代性。

書籍目錄

緒論　哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)
第一節(jié)　哲學(xué)和哲學(xué)基本問題
一、哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀
二、哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題
三、哲學(xué)的基本派別和不同的歷史形態(tài)
第二節(jié)　馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
一、馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代的必然產(chǎn)物
二、實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一的哲學(xué)
三、馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)
第三節(jié)　馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神的精華
一、哲學(xué)與時(shí)代精神
二、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代
三、馬克思主義哲學(xué)的中國化
第四節(jié)　學(xué)習(xí)哲學(xué)，把握時(shí)代精神的精華
一、馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)
二、樹立馬克思主義世界觀的價(jià)值和意義
第一章　世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)
第一節(jié)　物質(zhì)及其存在形式
　一、物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇
二、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
三、空間、時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式
第二節(jié)　人對物質(zhì)世界的實(shí)踐把握
一、實(shí)踐是人改造客觀世界的社會(huì)活動(dòng)
二、人的實(shí)踐活動(dòng)與社會(huì)的物質(zhì)性
三、自在世界和人類世界
第三節(jié)　世界的物質(zhì)統(tǒng)一性與人的意識
一、世界統(tǒng)一于物質(zhì)
二、意識的起源和本質(zhì)
　三、意識的能動(dòng)作用
四、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
第二章　世界的聯(lián)系和發(fā)展及其基本環(huán)節(jié)
第一節(jié)　世界的普遍聯(lián)系
　一、聯(lián)系的客觀性和普遍性
二、聯(lián)系的多樣性和條件性
　三、普遍聯(lián)系和系統(tǒng)
第二節(jié)　世界的永恒發(fā)展
一、發(fā)展的實(shí)質(zhì)及其過程性
二、發(fā)展的規(guī)律性
三、唯物辯證法和形而上學(xué)的對立
第三節(jié)　聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
一、本質(zhì)和現(xiàn)象
　二、內(nèi)容和形式
　三、全局和局部
……
第三章　聯(lián)系、發(fā)展的基本規(guī)律
第四章　認(rèn)識的本質(zhì)和過程
第五章　社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和社會(huì)基本結(jié)構(gòu)
第六章　社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和規(guī)律
第七章　社會(huì)意識與社會(huì)文明的發(fā)展
第八章　社會(huì)進(jìn)步與人的全面發(fā)展
第10版修訂說明

章節(jié)摘錄

第一章　世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，是全部哲學(xué)的基本問題。馬克思主義運(yùn)用科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，把唯物主義和辯證法有機(jī)地結(jié)合起來，闡明了世界的本原是物質(zhì)，以及意識對物質(zhì)的依賴性和能動(dòng)性，論證了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，從而正確地全面地解決了物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，奠定了辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的基石。第一節(jié) 物質(zhì)及其存在形式一、物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇承認(rèn)世界的物質(zhì)性，承認(rèn)物質(zhì)是世界上一切事物和現(xiàn)象的共同的本質(zhì)和統(tǒng)一的基礎(chǔ)，這是唯物主義的基本觀點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。至于什么是物質(zhì)？歷來是唯物主義探索的主題：古代樸素唯物主義把物質(zhì)直觀地歸結(jié)為水、火或氣等具體實(shí)物；近代形而上學(xué)唯物主義把當(dāng)時(shí)科學(xué)所揭示的原子這一具體物質(zhì)形態(tài)當(dāng)作“宇宙之磚”。舊唯物主義對物質(zhì)的規(guī)定堅(jiān)持了唯物主義的基本立場，但由于受到歷史條件、科學(xué)水平及形而上學(xué)思維方式等的限制，畢竟只是非科學(xué)的設(shè)想，經(jīng)不起實(shí)踐與科學(xué)發(fā)展的檢驗(yàn)，也難以駁倒唯心主義。馬克思主義哲學(xué)繼承了舊唯物主義關(guān)于物質(zhì)范疇的合理性認(rèn)識，汲取了自然科學(xué)發(fā)展中的一系列重大成果，總結(jié)了同唯心主義斗爭的豐富歷史經(jīng)驗(yàn)，對物質(zhì)從哲學(xué)上作出最高概括：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！绷袑幗o物質(zhì)所作的這個(gè)定義，就是辯證唯物主義的物質(zhì)范疇。

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《馬克思主義哲學(xué)基本原理(第10版)》由上海人民出版社出版。

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