國家與正義

內(nèi)容概要

本書是作者探究西方政治文明內(nèi)在理路的嘗試，主要以17世紀(jì)英國政治哲人霍布斯的經(jīng)典之作《利維坦》為研究對象，旨在探詢以霍布斯為代表的西方近代政治哲學(xué)的道德基礎(chǔ)。全書從政治秩序的構(gòu)成和政治秩序的道德基礎(chǔ)兩個(gè)方面展開論證，前者主要論述主權(quán)與國家，后者主要論述正義與自然權(quán)利。作者試圖融入探究“古今中西“問題的洪流，既對霍布斯經(jīng)典原著展開專門研究，又試圖呈現(xiàn)西方近代政治思想傳統(tǒng)的基本趨勢。本書可作為理解《利維坦》的精彩導(dǎo)論，同時(shí)也為中文學(xué)界的霍布斯研究提供了扎實(shí)的文本基礎(chǔ)和理論進(jìn)路。

作者簡介

王利，北京大學(xué)法學(xué)學(xué)士（2000）、法學(xué)碩士（2003）、哲學(xué)博士（2006），現(xiàn)為中國社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)所助理研究員，北京大學(xué)政府管理學(xué)院博士后。研究領(lǐng)域?yàn)檎握軐W(xué)、西方政治思想史，研究重點(diǎn)為西方近代政治思想的形成和流變，尤其是現(xiàn)代國家問題。

書籍目錄

《利維坦》獻(xiàn)辭導(dǎo)言  一、政治理想主義與政治現(xiàn)實(shí)主義  二、政治與道德  三、本書的論題、思路和結(jié)構(gòu)  四、《利維坦》的思想背景和社會(huì)背景  五、簡述研究霍布斯的幾個(gè)重要傳統(tǒng)  六、簡述霍布斯的中文研究狀況第一章 主權(quán)的目的  一、自然狀態(tài)  二、共同的善  三、關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的推論第二章 主權(quán)的構(gòu)成  一、統(tǒng)治者主權(quán)與人民主權(quán)  二、主權(quán)的產(chǎn)生：契約論  三、信約與授權(quán)  四、同意第三章 絕對主權(quán)者  一、主權(quán)與主權(quán)者  二、主權(quán)者的權(quán)利  三、絕對性  四、對絕對性的初步反思和推論第四章 臣民的自由  一、服從的邏輯  二、義務(wù)與自由  三、臣民與主權(quán)者的一致和沖突  四、小結(jié)：什么是絕對主義第五章 保衛(wèi)利維坦  一、國家制度  二、利維坦的三次出場  三、公民宗教  四、教育第六章 何謂正義？  一、不義與正義  二、罰、賞、教：兼論保衛(wèi)利維坦  三、社會(huì)德性  四、正義的意志  五、小結(jié)第七章 道德基礎(chǔ)  一、激情與理性  二、倫理學(xué)，或激情的道德傾向性  三、自然權(quán)利結(jié)語  一、綜述：為什么是利維坦？  二、問題  三、結(jié)論：利維坦是一個(gè)烏托邦附錄一《利維坦》的篇章結(jié)構(gòu)附錄二《利維坦》第九章末尾的知識分類表附錄三《利維坦》中自然法的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)附錄四《利維坦》重要術(shù)語表參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章 主權(quán)的目的“在一片懷疑的陰霾中露出的一絲理性之光，指引我們走向豁然開朗的境地，那么它就是我們探討的出發(fā)點(diǎn)，就是我們在消除懷疑的過程中尋找的指路明燈。”絕對主權(quán)（Absolute Soveraignty）就是探究利維坦本質(zhì)的合適起點(diǎn)，它是利維坦的靈魂，而且是公共靈魂（Publique Soul），它給予國家以生命和活動(dòng)?！办`魂一旦與身軀脫離后，肢體就不再從靈魂方面接受任何運(yùn)動(dòng)了?！敝鳈?quán)的誕生與利維坦的誕生是同一過程，并與利維坦的存在共始終：“因?yàn)椴徽撌怯檬裁捶绞阶鳛閲业牡旎叨?guī)定和建立了政府之后，就不論這個(gè)國家是君主國家、貴族國家還是民主國家，都必然在其建立政府的整個(gè)時(shí)期內(nèi)對人民具有主權(quán)?！敝鳈?quán)學(xué)說是根據(jù)自然理性推導(dǎo)而出的關(guān)于“保護(hù)和服從之間相互關(guān)系”的理性原理，是霍布斯為全部公民科學(xué)奠定基石的政治原則，不僅表明了秩序得以建立的正確根據(jù)，而且表明了秩序得以捍衛(wèi)的偉大力量。對絕對主權(quán)進(jìn)行精密推演的論證集中在《利維坦》第十七章到第二十一章，從篇章結(jié)構(gòu)上看，臨近的其他章節(jié)都以此為核心展開。第二部分“論國家”中間七章包括兩個(gè)部分，二十二章到二十四章論述利維坦的組成和官能，二十五章到二十八章圍繞法律主題展開，可以說是主權(quán)原則的貫徹運(yùn)用，而第二部分最后三章則是主權(quán)必須面對的針對絕對性的挑戰(zhàn)。再看第一部分“論人”所含的十六章，大致可分為三個(gè)部分，前九章討論倫理學(xué)和知識論；十到十二章論述權(quán)力；十三到十六章為主權(quán)的誕生準(zhǔn)備條件。因此，以第十七章引起的五章可謂是“主權(quán)學(xué)說的精華五章”，集中闡述了主權(quán)的目的、構(gòu)成、權(quán)利及性質(zhì)。

編輯推薦

《國家與正義:利維坦釋義》可作為理解《利維坦》的精彩導(dǎo)論，同時(shí)也為中文學(xué)界的霍布斯研究提供了扎實(shí)的文本基礎(chǔ)和理論進(jìn)路。

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