傳統(tǒng)中國研究集刊（第三輯）

內(nèi)容概要

“傳統(tǒng)中國”的概念，似乎可以從縱、橫兩方面來理解：就時間即“縱”而言，始自上古三代，歷經(jīng)漢唐宋元，降及是有清諸朝，均在其規(guī)范之內(nèi)；就專業(yè)領(lǐng)域即“橫”而言，則政治、經(jīng)濟、軍事、外交、思想、文化、風(fēng)俗、宗教等等，全都包羅其中。甚至，鑒于社會制度、意置于“傳統(tǒng)中國”的范疇內(nèi)進(jìn)行研究。顯而易見，對于“傳統(tǒng)中國”的研究，必須既有廣度，又有深度，是為傳統(tǒng)中國研究的特色，也是它的觀點。本論文集為《傳統(tǒng)中國研究集刊》第三輯。

書籍目錄

《春秋》發(fā)疑楚竹書《周易》校記上博六《莊王既成》、《申公臣靈王》、《平王問鄭壽》、《平王與王子木》新探上博《曹沫之陣》考釋二則說“舉禱”——兼論楚人貞禱的時間頻率釋楚系簡帛中的“弼”字——兼論車蔽之形制及別名《國語·晉語四》韋注辨正《莊子·德充符》析義諸子出于王官說平議——春秋時期世官制度之崩頹與諸子興起《史記》、《后漢書》年代辨誤二則兩漢“三代始祖感生說”述論鄭玄?！度Y》取舍異文所遵循的習(xí)用易曉的原則考核《穆天子傳》所見東西交通路線《穆天子傳》的古術(shù)舊注漢唐經(jīng)學(xué)史料索隱——（“皇侃《論語義巰》）存漢晉經(jīng)學(xué)之一線”線說繹析有分識與賴耶識關(guān)于對“印度”等譯名的考辯和研究——紀(jì)念師覺月教授逝世五十周年敦煌文書什物歷器物叢考慧琳《一切經(jīng)音義》各本異文考《鄭虔墓志》考釋李林甫與開天朝局研究《玉溪生詩說》版本文獻(xiàn)探考范仲淹《岳陽樓記》事考關(guān)于劉敞的四篇禮“義”《春秋》“史外傳心要典”說初探《增修互注禮部韻略》撰著年代獻(xiàn)疑——略及毛晃父子生平之查考《玄風(fēng)慶會録》作者考清人著述題跋二則試論毛奇齢的經(jīng)學(xué)思想和學(xué)術(shù)地位略論《康熙字典》《五禮通考》“喪禮門”編纂評析四庫館臣輯《永樂大典》佚書考《清史列傳·儒林傳》考證阮元與詁經(jīng)精舍的學(xué)術(shù)崇尚論標(biāo)點本《十三經(jīng)注巰·毛詩正義》中的幾個問題陳奐與注喜孫交游述略劉師培《左傳》學(xué)的傳承與嬗孌《黑黑癸未詩詞存稿》箋釋（上）

章節(jié)摘錄

楚竹書《周易》校記何琳儀〔摘要〕楚竹書《周易》共有五十八簡，計一千八百零六字，其中合文三、重文八、卦畫二十五，由卦畫、文字和符號三個部份組成。楚竹書《周易》是戰(zhàn)國時期的抄本，其時代比帛書《周易》、阜陽漠簡《周易》更早，是迄今為止所見《周易》最早的版本。其文字與今本有很大的不同，而且與帛書《周易》、阜陽漢簡《周易》也有不小的出入。本《校記》以這三批出土文獻(xiàn)為主要?？睂ο?，基本以濮茅左《釋文》為主，參以今通行本，于諸家之說擇善而從，并酌注己意?！碴P(guān)鍵詞〕楚竹書；《周易》；?？薄沧髡吆喗椤澈瘟諆x，安徽大學(xué)中文系教授（合肥230039）說明：一九九四年春，在香港古玩市場出現(xiàn)一批戰(zhàn)國竹簡，約一千二百余支。上海博物館馬承源館長當(dāng)機立斷，通過種種渠道把這批竹簡運至館內(nèi)。一九九四年秋冬之際，又發(fā)現(xiàn)一批竹簡，共計四百九十七支。文字內(nèi)容與第一次發(fā)現(xiàn)的關(guān)系密切，或可以接讀。這兩批竹簡在上海博物館得到妥善保管和科技處理，已成為該館的重要文物之一。更值得大書特書的是，經(jīng)上海博物館、北京大學(xué)、香港中文大學(xué)若干學(xué)者的研究，這兩批竹簡的原始資料陸續(xù)公布于世，并附有釋文及考釋，為學(xué)者研讀這批出土數(shù)據(jù)提供了極大的方便。竹書《周易》即其中的一種，刊載于《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（三）》（上海古籍出版社，2003年）。楚竹書《周易》共有五十八簡，計一千八百零六字，其中合文三、重文八、卦畫二十五。完整竹簡兩端平齊，長四十四厘米，寬○?六厘米，厚○·一二厘米左右，三道編線。上契口距頂端一·二厘米，上契口與中契口間距約二十一厘米，中契口與下契口間距約二十·五厘米，下契口距尾端一·二厘米，契口位于竹簡右側(cè)。完整的竹簡一般書寫四十四字左右。另外，香港中文大學(xué)中國文化研究所收藏的一段殘簡屬于楚竹書《周易》，并薩與第三十：簡完全綴合，計十二字。以上關(guān)于楚竹書《周易》的三批材料共計三十四卦，文字一千八百十八字。

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《傳統(tǒng)中國研究集刊(第3輯)》由上海人民出版社出版。

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