道德自負的美國

前言

世界似乎正在進入一個長期和劇烈沖突的時代。時髦的做法是將戰(zhàn)爭的危險歸咎于“文明的沖突”，但戰(zhàn)爭真會爆發(fā)的原因不可能是世界各個傳統(tǒng)文明之間泛泛的差異，而是各文明中持續(xù)進行的現(xiàn)代變遷?，F(xiàn)代變遷在產(chǎn)生著傲慢、頑固、不寬容和好戰(zhàn)傾向。這類態(tài)度在西方社會內(nèi)部，尤其在美國，越來越普遍。而美國依靠其軍事和經(jīng)濟力量，能夠比其他任何國家都更具決定性地影響國際關系。長期以來，在與其他國家打交道時自大和好戰(zhàn)的態(tài)度逐漸在美國的核心決策者中間蔓延。這一趨勢的根源不止一端，但就最普遍的特征而言，其原因可以上溯到西方社會近幾個世紀以來劇烈的道德與文化轉變。此外，上述趨勢在相當程度上也歸功于某些執(zhí)迷于建立“美利堅帝國”的人具體而又賣力的奔忙。自美國立國以來，美國領袖人物的自我理解和總的生活觀與政治觀已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。值得強調(diào)的是，西方文明內(nèi)部的上述道德和文化趨勢產(chǎn)生并強調(diào)了一種觀點，即應當對社會進行根本的重建，并且應當將領導權交予知道怎樣變革的人，由他們來為大家的福祉服務。這些道德和文化趨勢不僅將無限的權力交給少數(shù)精英，而且?guī)椭鷻嗔σ庵緮[脫傳統(tǒng)道德的約束。只要宣稱是為了人類的福祉，追求權力和行使權力自然就被認為是道義的，不需要約束。結果，當今的政治行為與言論常常是好戰(zhàn)黷武、咄咄逼人，將矛盾與問題解釋為善惡對立。

內(nèi)容概要

布什政府正在導引美國圖謀建立帝國。在他們看來，美國價值放之四海而皆準，應當指導世界的改造。美國對世界負有推行民主的道德使命，有道德理由主宰世界。這種政治勢頭是積數(shù)十年而成的一種意識形態(tài)運動達到極盛的結果。本書立足于伯克式的保守主義立場，全面批判這一思潮。作者將追求帝國的意識形態(tài)與美國和西方文明的危機聯(lián)系起來，認為這種意識形態(tài)反映出西方文明在道德、文化和政治上的全面衰落。本書力圖通過討論指出平息高揚道德旗號的黷武精神的可能性，進而尋求使困厄中的西方社會恢復生氣的可能性。

作者簡介

克萊·G.瑞恩（Claes G.Ryn），是美國傳統(tǒng)保守主義陣營一位有影響的人物，美國天主教大學政治學教授，同時也在弗吉尼亞大學和喬治敦大學開課，2000年還曾在北京大學外國杰出學者講座講學。重要著作有《意志、想象和理性》（Will，imagination and reason：Babbitt，Croce and the problem of reality）、《共同人性的基礎》（A common human ground：universality and particularity in a multicultural world）和《民主與倫理生活》（Democracy and the ethical life：a philosophy of politics and community）等。

書籍目錄

鳴謝緒言作者說明前言　沒有盡頭的戰(zhàn)爭第一章　西方文明的危機和雅各賓主義的興起第二章　新雅各賓主義第三章　創(chuàng)造性的傳統(tǒng)主義還是激進主義？第四章　直接投票式民主還是憲政式民主？第五章　兩種對立的道德與社會模式第六章　貴州性的民主與反貴州性的民主第七章　民主至上論的鼻祖第八章　熱愛屬于自己的和熱愛大家共有的第九章　普遍性道德：插入一個哲學討論第十章　多元的政治道德第十一章　民主在危險中第十二章　新雅客賓們與美國的民主第十三章　適合全世界的民主第十四章　雅各賓式的資本主義第十五章　平等第十六章　一個不能再支撐的中心第十七章　負責任的民族性第十八章　需要一種新的道德實在率譯名對照表

章節(jié)摘錄

第一章 西方文明的危機和雅各賓主義的興起：除了民主制，其他政體的思想基礎都已經(jīng)垮掉了。——艾倫·布魯姆自由主義已經(jīng)贏了，再也沒有競爭對手了?！ダ饰魉埂じＩ轿覀兩畛芍鞯臅r代。西方世界的人們視民主為理所當然，在他們眼里，這種政體和生活是事物自然秩序的組成部分。人們起當然地認為，西方民主強大，持久，沒有弱點。然而，基于歷史經(jīng)驗和哲學理論的觀察與反思，西方民主長期生存的能力是大可懷疑的。也許這方面最強烈的信號就是眾多關于民主的公共討論中那種典型的洋洋自得。論者們宣布民主對世界罪惡力量的勝利，標舉今天的西方社會是全人類的典范，對西方社會衰落的明顯跡象卻視而不見。與廣泛的看法相反，證據(jù)日益顯示，西方民主正在持續(xù)地和劇烈地衰落著。下面列舉的證據(jù)僅僅是例子而已：政壇上充斥著追逐私利、機會主義、民粹式的鼓動和其他不負責任的行為；法治的被侵蝕；自我放縱和急功近利的態(tài)度；家庭的解體；犯罪和沒有誠信，職業(yè)行為標準的敗壞；公司欺詐；毒品濫用；性放縱；學術的粗劣和極端化，宗教的膚淺和濫用感情；教士的行為不軌；藝術與娛樂的惡俗化和色情化；以及整個生活趨于粗俗。凡此種種以及其他類似現(xiàn)象并非個別情形，而是表明整個文明正在解體。顯示民主衰落的強烈而不祥的信號不止一端，其中之一就是輿論一律化的與日俱增，控制大眾傳媒、大學和政府的人對不同意見越來越不能容忍。公共討論的議題范圍狹窄，并且還在萎縮。膽敢越過雷池的人會被封殺或妖魔化，斷送自己的前程，乃至生計無著。盡管情況已經(jīng)如此嚴重，民主的種種問題即使不是遭到無視的話，也還是被普遍地低估、逃避或誤解。這種自滿與自負的最明顯的例子，大概就是論者們引用某年的統(tǒng)計數(shù)字，宣稱某種形式的犯罪減少了，高校入學考試的分數(shù)提高了，或性病的比例降低了，好像這些數(shù)字單獨或放在一起就能證明總的生活在改進。更有論者認真地主張，今天的西方社會代表了人類追求啟蒙和幸福的歷史性奮斗的最高成就，它的理念和制度標志著“歷史的終結”。按照這種論式，既然西方民主已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)優(yōu)于所有其他可能的政府形式，以前的思想沖突就會日漸淡化，落伍的制度也會一個個退出舞臺。尤有甚者，就在民主的問題可能已經(jīng)嚴重到了使其繼續(xù)生存成為疑問的時候，一種新的意識形態(tài)卻在大力強調(diào)民主體制的優(yōu)越性，以及民主政體所負有的使命。

媒體關注與評論

克萊·G.瑞恩為正在美國精英中形成強大意識形態(tài)勢力的新雅各賓主義描繪了一幅驚人的畫面。從非歷史的立場派生出的烏托邦主義和傲慢，威脅著我們從美國締造者那里繼承來的憲政體制，并誘導其野心勃勃的信徒去追逐“美利堅帝國”的夢想。瑞恩的著作警告我們：如果對這個已經(jīng)侵蝕了美國精神的意識形態(tài)所包含的危險視而不見的話，那么將會發(fā)生極為嚴重的后果?！　　獑讨巍.凱雷（George W.Carey），喬治敦大學政治學教授

編輯推薦

《道德自負的美國:民主的危機與霸權的圖謀》為上海人民出版社出版。

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