黨的創(chuàng)新理論研究論叢（第1輯）

前言

　　實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程是黨中央作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策。上海理論工作者積極投身這項(xiàng)事業(yè)，圍繞改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)重大現(xiàn)實(shí)和理論問題，圍繞哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的重大問題，開展深入研究。為及時(shí)反映研究成果，2004年6月，市委宣傳部創(chuàng)辦了《上海市馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專報(bào)》。兩年多來，專報(bào)已編發(fā)100多期，產(chǎn)生了良好影響?，F(xiàn)將部分成果匯集成冊(cè)，命名《黨的創(chuàng)新理論研究論叢》（第一輯）。這就表明，這項(xiàng)工作還是剛剛起步，今后將持續(xù)下去，若能得到理論工作者的廣泛參與，我們?nèi)f分欣慰。

內(nèi)容概要

　　實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程是黨中央作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策。上海理論工作者積極投身這項(xiàng)事業(yè)，圍繞改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)重大現(xiàn)實(shí)和理論問題，圍繞哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的重大問題，開展深入研究。為及時(shí)反映研究成果，2004年6月，市委宣傳部創(chuàng)辦了《上海市馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專報(bào)》。兩年多來，專報(bào)已編發(fā)100多期，產(chǎn)生了良好影響?，F(xiàn)將部分成果匯集成冊(cè)，命名《黨的創(chuàng)新理論研究論叢（第1輯）》。這就表明，這項(xiàng)工作還是剛剛起步，今后將持續(xù)下去，若能得到理論工作者的廣泛參與，我們?nèi)f分欣慰。

書籍目錄

前言“三個(gè)代表”重要思想論“三個(gè)代表”重要思想的馬克思主義品格論深刻理解“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)和歷史地位的幾個(gè)問題“三個(gè)代表”重要思想提出的社會(huì)思潮背景從理論定位、理論與實(shí)踐空間看“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位“三個(gè)代表”重要思想歷史作用的理論定位解讀“三個(gè)代表”重要思想的理論意義“三個(gè)代表”重要思想是研究社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論的指導(dǎo)思想在世界大變局中理解“三個(gè)代表”重要思想產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與“三個(gè)代表”重要思想的形成代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀的理論意義、歷史地位和指導(dǎo)作用科學(xué)發(fā)展觀的三大理論來源——兼論科學(xué)發(fā)展觀與馬克思主義發(fā)展觀的關(guān)系科學(xué)發(fā)展觀對(duì)馬克思全面生產(chǎn)理論的回歸和發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義本質(zhì)再認(rèn)識(shí)“以人為本”與科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀需要加強(qiáng)四種意識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的“兩種精神”及世界觀意義科學(xué)發(fā)展觀是一種智慧的發(fā)展觀從哲學(xué)的高度領(lǐng)略發(fā)展的真諦用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)解決我國(guó)重大人口問題構(gòu)建科學(xué)發(fā)展觀、科學(xué)生活觀、科學(xué)人生觀鼎足而立的價(jià)值觀系統(tǒng)和諧的發(fā)展與發(fā)展的和諧——兼論效率與公平的關(guān)系構(gòu)建環(huán)境友好型社會(huì)需要觀念先行把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面和諧社會(huì)建設(shè)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)思想對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展和諧社會(huì)研究必須注意五個(gè)關(guān)鍵問題“和諧”理論對(duì)馬克思主義基本原理的傳承與創(chuàng)薪構(gòu)建和諧社會(huì)是一次重大的戰(zhàn)略調(diào)整駕馭好資本是建設(shè)和諧社會(huì)的關(guān)鍵和諧社會(huì)呼喚科學(xué)的社會(huì)人口戰(zhàn)略通達(dá)幸福之路——科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)下的和諧社會(huì)建設(shè)關(guān)于“共建共享社會(huì)和諧”的意蘊(yùn)解讀關(guān)于“共建共享”的兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)民心、民情、民意與社會(huì)穩(wěn)定重溫鄧小平的“先富論”和“共富論”執(zhí)政能力建設(shè)黨的執(zhí)政理念與加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)——“加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)”專題研討會(huì)綜述關(guān)于黨的執(zhí)政能力建設(shè)的十點(diǎn)看法實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的深刻轉(zhuǎn)變——論科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政創(chuàng)新黨建工作載體夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)列寧執(zhí)政理念評(píng)析制度整合發(fā)展：中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的使命與戰(zhàn)略權(quán)力到限、制度到位、權(quán)利到人——關(guān)于黨內(nèi)民主建設(shè)問題的探討民間組織與政黨執(zhí)政先進(jìn)文化建設(shè)唯物史觀與共產(chǎn)主義信念繁榮和諧文化需要處理好四個(gè)辯證關(guān)系文化建設(shè)中的內(nèi)容與方向——關(guān)于“八榮八恥”的意義與理解關(guān)于“軟力量”的思考新知識(shí)觀和創(chuàng)新文化尋求彌合政治文化分野的實(shí)現(xiàn)機(jī)制從紀(jì)實(shí)影片的攝制看執(zhí)政黨的文化策略完善道德結(jié)構(gòu)提升道德境界沖破“權(quán)力迷信、拜金主義和偽君子”的藩籬讓正義成為社會(huì)主義的首要價(jià)值多元化時(shí)代的價(jià)值共識(shí)建設(shè)在時(shí)代的科學(xué)理性中提升理想信念附錄西方馬克思主義的疑問與中國(guó)現(xiàn)代化的獨(dú)特性“西方馬克思主義”研究對(duì)實(shí)施“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”的意義日本馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)實(shí)問題研究態(tài)勢(shì)用意識(shí)形態(tài)的方式解決意識(shí)形態(tài)問題——西方馬克思主義給我們的啟示關(guān)于黑客倫理的唯物史觀辨析關(guān)于“公共知識(shí)分子”問題的幾點(diǎn)看法西方左翼思想家眼中的資本主義民間組織與社會(huì)發(fā)育西方社會(huì)學(xué)家的“和諧社會(huì)”觀點(diǎn)及其啟示

章節(jié)摘錄

　　落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀需要加強(qiáng)四種意識(shí)　　科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，站在歷史和時(shí)代的新高度，深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收人類文明進(jìn)步的新成果，在深入分析我國(guó)發(fā)展新階段特征的基礎(chǔ)上，提出的關(guān)于發(fā)展的總體看法和根本觀點(diǎn)。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀最重要的是提高自覺性，這就需要在實(shí)踐中強(qiáng)化總結(jié)（經(jīng)驗(yàn)）的意識(shí)、改革的意識(shí)、憂患的意識(shí)和系統(tǒng)的意識(shí)?！　∫弧?qiáng)化總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的意識(shí)　　我國(guó)的改革開放已經(jīng)走過四分之一個(gè)世紀(jì)的艱難歷程，進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的階段。在取得舉世矚目偉大成就的同時(shí)，也出現(xiàn)了諸多的社會(huì)矛盾，有的甚至還比較突出和尖銳。由此人們產(chǎn)生了不同的議論。這就需要通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，分清是非，增進(jìn)共識(shí)，否則就無法落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。　　有史為鑒。十月革命后，列寧開始實(shí)行的是“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策。當(dāng)在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)它不適應(yīng)無產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)任務(wù)時(shí)，他當(dāng)即改行新經(jīng)濟(jì)政策，把商品交換作為主要杠桿提高到首要地位，采取各種國(guó)家資本主義的辦法向社會(huì)主義過渡。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)外許多人不能理解這一“異端”做法，議論紛紛。

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