亡天下

前言

　　讓歷史照亮未來 公元1664年，當時已是清朝康熙三年?！　『贾?。刑場。忽然有五個身穿明朝服裝、頭梳明朝發(fā)式的人出現于眾人面前。為首的，乃南明大臣張煌言。臨刑前，他寫下這樣一首詩： 不堪百折播孤臣，一望蒼茫九死身；獨挽龍髯空問鼎，姑留螳臂 強當輪?！　≈\同曹社非無鬼，哭向秦廷那有人!可是紅羊剛換劫，黃云白 草未曾春? “螳臂攔車”，一般皆比喻頑固不化者。但是，反抗民族奴役的張煌言們這種“姑留螳臂強當輪”的悲壯，恰恰顯示了我們中華民族百死愁絕中勃勃不屈、前赴后繼的偉大精神?！　∷麕а念^顱，為南明歷史的驚嘆號點上最后濃濃的頓點! 回顧那個崩潰的時代，在那個病態(tài)人格比比皆是的混亂社會中，甚至是慷慨成仁的自我犧牲，都會被認作是一種消極的反抗行為。隨波逐流呢，又不能帶來真正的解脫。于是，對于動蕩、殺伐年代的讀書人來說，人生變成了一種絕望的煎熬過程?！　≡凇巴鎏煜隆钡臏\層憂慮和“失身家”的深層恐懼二重夾擊下，明末清初的中國士大夫階層，面對一個即將完全傾覆的世界，惶恐之余，他們日益艱難地要做出自己的人生選擇。順從恭卑地自暴自棄，心如止水地削發(fā)為僧，棄暴力而合作地加人“新朝”——人生的道路有那么多蜿蜒和歧路，出現在血染泥濘的中華大地之上。　　無論是朱子理學還是陽明心學，在屠刀聲中，在馬蹄之下，它們顯得那樣蒼白和無力。思想，在火與鐵面前，有時候是那樣蒼白。　　衰落的年代里，如何做一個真正意義上的人，成為一種艱難至極的選擇?！　∶髂┣宄醯脑娙碎悹柮愤@樣嘆息過：“嗟夫!士大夫居恒得志，人人以不朽自命。一旦霜飛水脫，為疾風勁草幾人乎?” 這位曾向史可法表達過一定要為大明朝死節(jié)的詩人，這位自詡耿耿精忠的漢人，早于張煌言十三年，已經挈婦將雛投入清朝巡撫趙福星手下做幕僚。他為了衣食家口，早早地死心塌地為新政權服務?！　∵@樣的“聰明人”，在明末清初，不計其數?！　〉牵坝惺房煞?，后有張煌言，皆可成為閻爾梅這種卑微生命里程中“疾風勁草”的樣板。　　“平日慷慨成仁易，事到臨頭一死難?！睓M亙在明末士大夫精神門檻前的死亡深淵，那樣黑沉，那樣深不可測。人生的惰性和畏懦，也實在難以超越。他們要克服的，不僅僅是精神危機，而是累及身家性命的沉重肉身。于是，洪承疇、吳三桂、尚可喜、孔有德、馮銓、孫之獬們，這些病態(tài)的“清醒者”，確實能成為晚明士人的“表率”和“借口”。　　文人士大夫內在的號稱“堅韌”的精神意識，最終匍匐于外力的刀鋒利刃之下。時代的解體，正是以這些“中堅”為攻破點開始?！　〖词谷绱耍?618年(萬歷四十六年，后金天命三年)至1664年(康熙三年)的四十六年間，有名有姓背明降清的“貳臣”，有一百三十六人。但是，死于抗清殉明的忠臣孝子，卻多達三千七百八十七人。這個數字，不是明末遺民杜撰，而是乾隆清政府《勝朝殉節(jié)諸臣錄》的官方統計數字(勝朝，是指被滅亡的明朝)。　　中華忠烈，真是不絕如縷。所有這些人，或為封疆大臣，或為布衣文士，國難之時，他們皆臨危不懼，挺身赴難，百屈不撓，殺身成仁?！　∷?，史可法、高杰、夏完淳、陳子龍、張名振、瞿式耜、張同敞、張煌言，這樣的系列人物，象征著我們中華民族精神內省的核心驅動力?！　∮⑿蹅儌€人的犧牲精神和笑對死亡的大無畏，成為我們民族精神最寶貴的財富，并且豐富了我們中華民族的終極體驗?！　∵@種冒死不顧、為義殉身的宏大景象，極大拓展了作為偉大民族的想象力和視野，已經定格為統一的大一統民族國家不可或缺的精神核心。　　希臘哲學家伊庇克泰圖斯講過：“……倫理的力量，能夠而且必將產生幸福、平安以及美好的感覺……只有一種途徑能抵達幸福的彼岸，這就是超脫所有道德中立的價值觀?！背俗诮桃酝猓诵允菬o法超脫和超越的。戰(zhàn)爭中的紅塵世界遍是陷阱與屠坑，肉身破滅與精神超越正是考驗勇氣和道德的最佳試金石。　　死亡，對于每個人來講，都是無法逃遁的。大無畏的犧牲和求死渴望，成為永恒者光榮的涅架。而眷戀貪生的依順，成為變節(jié)者和貳臣的邪惡劫火?！　】梢韵胂?，所有的南明殉國者，他們臨終的思想狀態(tài)皆是一種高尚的憐憫。在死亡面前，他們感受著幸存同胞、敵人、變節(jié)者的悲苦，俯視著蕓蕓眾生的蠅營狗茍。那是一種怎樣超越人類二元性的心如止水的狀態(tài)啊?！　∷械目嚯y和折磨，所有呼嘯而至的白刃和炮石，在這種超脫凡俗的偉大精神面前，變得那樣蒼白無力?！　【竦膫ゴ?，超越了茍活生存的微渺智力。　　所以，明末清初那些反抗民族奴役的烈士，會永遠成為我們中華民族不朽的榮光。正因他們的存在，中華國家短暫的四分五裂，因停滯而產生的遍體鱗傷，甚至政權一時間的分崩離析，都能在強大的民族精神力量下得以愈合創(chuàng)傷。　　一切的幻像背后，是我們堅不可摧的信念。而這種信念所依憑的英雄個體，勢必成為真正的不朽者和中華文明永恒的旗幟?！　≌驗槿嗜酥臼康氖痉?，我們古老的帝國才沒有成為霸業(yè)的化石，也沒有淪落為中空的巨大歷史殘骸?！　∫粋€朝代土崩瓦解了，一代又一代鳳子龍孫被拋入了歷史的深淵，但鮮活沸騰的靈魂，卻從帝國死亡的軀體上騰然而起，引導我們進入更加光明的涅槊的另一端! (本部南明史，在少量涉及李自成、張獻忠二人的評價部分方面，作者主要采用當時“官修’’史書的資料。李自成內容的參考書目包括《崇禎長編》、《明亡述略》、《烈皇小識》、《槐國衣冠》、《赤眉寇略》、《大行驂乘》、《疆場裹革》、《甲申傳信錄》等時人筆記；張獻忠內容部分的參考書目包括《蜀碧》、《鹿樵紀聞》、《蜀警錄》、《墨堂叢語》、《圣教入川記》、《蜀龜鑒》、《蜀破鏡》、《行朝錄》、《甲申朝事小記》、《荒書》、《三垣筆記》、《客滇述》等時人筆記。作者觀點與解放后主流史學界觀點有所不同，或有偏頗之處，希望讀者鑒察。) 赫連勃勃大王 2007—8—18

內容概要

　　《亡天下：南明痛史》作者梅毅，死亡，對于每個人來講，都是無法逃遁的。大無畏的犧牲和求死渴望，成為永恒都光榮的涅槃。而眷戀貪生的依順，成為變節(jié)者和貳臣的邪惡劫火?？梢韵胂?，所有的南明殉國者，他們臨終的思想狀態(tài)皆是一種高尚的憐憫。在死亡面前，他們感受著幸存同胞、敵人、變節(jié)者的悲苦，俯視著蕓蕓眾生的蠅營狗茍。那是一種怎樣超越人類二元性的心如止水的狀態(tài)啊。　　所有的苦難和折磨，所有呼嘯而至的白刃和炮石，在這種超脫凡欲的偉大精神面前，變得那樣蒼白無力?！　【竦膫ゴ?，超越了茍活生存的微渺智力?！　∷裕髂┣宄跄切┓纯姑褡迮鄣牧沂?，會永遠成為我們中華民族不朽的榮光。正因他們的存在，中華國家短暫的四分五裂，因停滯而產生的遍體鱗傷，甚至政權一時間的分崩離析，都能在強大的民族精神力量下得以愈合創(chuàng)傷?！　∫粋€朝代土崩瓦解了，一代又一代鳳子龍孫被拋入了歷史的深淵，但鮮活沸騰的靈魂，卻從帝國死亡的軀體上騰然而起，引導我們進入更加光明的涅槃的另一端！

作者簡介

　　梅毅，男，天津人?，F居深圳。中國作家協會會員。研究生畢業(yè)后，從事金融工作十余載，致力于西方資本市場研究工作。曾著有《生命的傷口》、《赫爾辛基的逃亡》等多部中篇小說，并有“偽青春三步曲”--《南方的日光機場》、《失重歲月》、《城市碎片》等三部長篇小說出版（中國青年出版社等）。出版有長篇社會學譯著《人類行為》（中國社科出版社）。多次獲國家、省、市等多項文學獎項。 　　2004年起，梅毅以“赫連勃勃大王”為筆名開始“中國歷史大散文”的寫作，相繼出版有長篇歷史散文集《隱藏的歷史》、《歷史的人性》、《華麗血時代》、《帝國的正午》、《刀鋒上的文明》《帝國如風》、《大是朝的另類史》（世界知識出版社、陜西師大出版社等）。香港中華書局出版有《歷史長河的悲喜英雄》、《帝王將相的博弈真相》繁體字版。上述諸種著作的臺灣繁體字版和韓文版也即將出版。 　　其作品不僅在國內諸多大型網站受到成百上千萬讀者熱捧，而且受到著名作家李國文、雷達、高洪波、蔣子龍、梁曉聲、肖復興、舒婷、葉延演濱、林希等人的大加推崇?？煞Q是國內極少的同時受主流文學界承認而又被大眾讀者認可的歷史散文作家。

書籍目錄

序　讓歷史照亮未來一　半明半滅大明朝——崇禎帝的自殺和風子龍孫的下場屋漏偏遭連夜雨——內憂外困下的崇禎帝勢如破竹進皇城——李自成的“成功”路徑四十二天“帝王夢”——李自成的短命政權覆巢之下無完卵——清廷對崇禎三子及明宗室的殺戮二　欲向江南爭半壁——弘光君臣的夢囈雄雞一唱天下白？——崇禎帝死后的時局白皙通侯最少年——關鍵人物吳三桂可向江南爭半壁——南明政權的有利條件恰當機會中的不恰當人——弘光帝即位最無遠見的政略——南明“借虜滅寇”的國策使臣碧血灑北京——左懋第的凜然北行縈繞不去的陰影——與國偕亡的黨爭飛揚跋扈為誰雄——“四鎮(zhèn)”與“左鎮(zhèn)”以下犯上窩里斗——許定國殺高杰的“睢州之變”衰世爭出離奇事——弘光朝的“南渡三案”八十萬眾齊渡江——左良玉以“清君側”為名的反叛數點梅花亡國淚——史可法的血肉揚州忽喇喇華廈一時傾——弘光朝廷的覆滅三　留發(fā)與留頭：兩難的抉擇——被征服者的反抗衣冠發(fā)型比命重——江南人民的流血抗爭留發(fā)復衣罪當死——陳名夏案始末四　四海狼煙關少年——壯烈殉國的夏完淳香蘭秀竹生雅庭——夏完淳的生父與尊師黃花白草英雄路——夏完淳不屈殉節(jié)面對英烈慚煞人——審訊夏完淳的洪承疇五　兩個“太陽”照南明——隆武帝與魯監(jiān)國兩朝為政脫卻牢籠繼帝位——隆武帝的坎坷身世偏處一隅難抒懷——魯監(jiān)國抗清屢戰(zhàn)屢敗忠臣殉難帝星落——黃道周出征與隆武朝的覆亡降清反入囚籠內——鄭芝龍的悲劇六　彩云之南的誘惑——“大西軍”進軍云貴吃人“黃虎”嗜殺狂——“大西王”張獻忠烏雞妄想變鳳凰——沙定洲的“云南王”之路七　將軍奮劍南天起——李成棟反正率軍降清殺人如麻——李成棟的亂世沉浮窮追不舍誓平兩廣——李成棟對肇慶的進攻且戰(zhàn)且行抵抗重重——李成棟在兩廣戰(zhàn)場連遭挫折天良發(fā)現立意反正——李成棟在廣州宣布歸明勢窮節(jié)見殺身成仁——李成棟的最后歲月八　南明的北風——華北地區(qū)的反清運動好漢今日又重來——山東義軍的抗清孤注一擲爭意氣——姜壤的大同“反正”九　木棉花開血樣紅——兩廣人民不辟不撓的戰(zhàn)爭！屠刀未放想成佛——尚可喜廣州屠城丹心難為利刃改——瞿式耜桂林殉節(jié)十　永歷朝廷活“曹操”——跋扈驕橫的孫可望驕橫無聊偏較真——“一字王”還是“二字王”武治武攻兩不誤——孫可望的內外“進取”跋扈更勝曹孟德——孫可望的一意孤行到死難洗一生羞——孫可望降清的下場十一　“國姓爺”的私心一海上稱雄鄭成功初出茅廬見識奇——鄭成功的早期活動詭異人間父子情——鄭芝龍和鄭成功乘風破浪江南行——鄭成功的“長江之役”功虧一簣千古恨——鄭成功的南京之圍十二　弓弦一絞送君王——永歷政權的終結強敵壓境難安穩(wěn)——永歷君臣的昆明大撤退萬塔之國當客囚——永歷君臣在緬甸的遭遇龍游淺水遭蝦戲——永歷帝在緬甸的最后歲月游龍墜地成飛灰——一永歷帝被絞篦子坡十三　浩然正氣灑熱血——張煌言殉明附錄　南明大事年表

章節(jié)摘錄

　　——崇禎帝的自殺和鳳子龍孫的下場　　公元1644年，明朝崇禎十七年，陰歷三月十八日?！　”本┳辖莾?。乾清宮。　　座中三人，一男二女，正郁郁飲酒。　　男人三十多歲，身材中等，面容清秀，神色倦怠。他頭戴烏紗折角向上的翼善冠，身穿明黃的盤領窄袖袍，前后及兩肩，各織有晃人眼目的金盤龍，一條以金、琥珀、透犀鑲嵌的玉帶束于腰間，腳登皂皮靴。如此裝束，非皇帝莫屬。不錯，此人，正是大明朝的崇禎皇帝?！　≡谒麑γ?，側坐著兩個女人。一位是皇后周氏，一位是貴妃袁氏?！　蓚€女人皆是盛裝。周皇后頭戴雙鳳翊龍冠，冠上滿綴金玉、珠寶和絕色翡翠，一金龍，二翠鳳，口銜珠滴，搖搖顫顫。身上，她著真紅大袖霞帔，紅羅長裙，紅褙子，繡著織金云霞龍紋，鋪翠圈金，飾以珠玉墜子，華麗無比。袁貴妃頭戴鸞鳳冠，附以翠博山，大珠瑩耀，花釵橫斜。她也穿金繡鸞鳳的真紅大袖霞帔，紅羅長裙，只是衣服的圖案用織金及繡鳳紋，不用明黃線，沒有云龍紋?！　‰y道是崇禎帝后貴妃的天地一家春歡飲嗎？不，這是三個人的生死訣別時刻，他們正在喝斷頭酒！　　北京城外，一整天下來，忽而黃沙障天，忽而凄風苦雨，忽而冰雹雷電。但是，最震人耳目的，是城外李自成農民軍震天的吶喊殺聲和轟隆隆的攻城炮聲，震耳欲聾。深處皇宮內殿，仍然能不時感受到劇烈的顫抖?！　§o默許久，崇禎帝盡飲一杯，瞠目對周皇后和袁貴妃說：　　“事已至此，只有一死！”　　看到崇禎皇帝眼中的怪異兇光，嬌小艷麗的袁貴妃頓時間懼從心起，鬼使神差一樣，她忽然拋杯跳起，轉身離席欲逃?！　〕绲澋郯纬鲅g寶劍，趨身上前，一劍正捅袁貴妃后胸。美人頓時香消玉殞，血流遍地?！　≈芑屎竽樕钒?，不過，畢竟母儀天下多年，還能做到臨危不慌。她慢慢站起，向崇禎帝深施一禮，低聲說：“臣妾向陛下訣別！”言畢，未等崇禎帝開言，周皇后匆匆回到自己的坤寧宮?！　萍彝鲋H，這位大明朝皇后并無任何多余的言語，連遺言也沒給宮女們留下一句，平靜地以白綾上吊自殺。在她深沉的一聲嘆息過后，是頸骨斷裂的可怕聲音。　　不久，已經有些醉意的崇禎帝搖搖晃晃趕到坤寧宮，望著吊在殿中的周皇后尸體，他忽然放聲大笑：“死得好！死得好！”……　　十七年的皇帝生涯，對于崇禎皇帝來講，只能用杜甫一句詩來概括：艱難苦恨繁霜鬢！　　除誅殺魏忠賢一事略顯崇禎帝的“英明神武”外，他繼位后的每一步，幾乎是步步皆錯，一步一步帶著他的大明國走向滅亡。　　屋漏偏遭連夜雨　　——內憂外困下的崇禎帝　　崇禎帝朱由檢，是明光宗第五子。由于早年喪母，身邊沒有任何一個可信賴的家人，他在童年所遭受的孤獨感、被遺棄感、挫折感，決定了日后他成人之后那種猜疑、偏激、固執(zhí)的性格?！　〕绲澋畚┮槐人府惸父绺缑黛渥趶姷?，是他酷愛讀書，從小一直受著正統的儒家教育?！　±^位后，崇禎帝藥到病除，輕而易舉地鏟除了魏忠賢閹黨毒瘤。放松之余，驕矜之氣溢滿胸膛，他頓覺自己是個天縱英明的帝君?！　∽該p棟梁——枉殺袁崇煥　　登基之初，由于早聞其名，崇禎帝對袁崇煥非常信任，命其以兵部尚書兼右副都御史，督師薊遼，兼督登萊、天津軍務。崇禎元年秋八月，袁崇煥入京覲見，在皇帝面前許諾五年之內可恢復全遼境土。崇禎帝更是聞言大悅?！　〕绲澏辏?629年）夏七月，袁崇煥至旅順，殺掉了皮島的明朝大將毛文龍。崇禎帝聞毛文龍被殺，登時大駭。如此方面鎮(zhèn)將被殺，確實出乎意料。但由于當時正倚重袁崇煥，崇禎帝只得優(yōu)旨褒答，認定他殺得好，并下詔宣諭毛文龍罪狀。后來，這反而成為袁崇煥被殺的一條罪名：擅殺大將。　　當時與后世，均有好事者認為，袁崇煥殺毛文龍，是中了后金的反間計，自剪羽翼，親痛仇快。這些人往往以東江鎮(zhèn)日后耿仲明、孔有德、尚可喜等人叛明降清為口實，認為皆是由于毛文龍之死引致。其實，袁崇煥殺毛文龍僅僅幾個月，皇太極就從長城逾入內地，為此，袁崇煥急忙攜軍救援?！　〕绲澋燮谢侍珮O“反間計”，自毀長城，殺掉了袁崇煥。如果袁崇煥不死，依他的指揮控制能力，東江鎮(zhèn)兵將肯定會被打造成為一支恢復遼東的勁旅。而假如毛文龍不死，這個跋扈明將必定會叛明降清，日后也不會被附于袁崇煥傳后，而肯定會被乾隆帝編入《貳臣傳》?！　∶凝埍粴⑷齻€月后，皇太極率兵繞過山海關，由薊鎮(zhèn)長城的長安、龍井關、洪山口毀邊墻入侵，并攻占遵化、遷安、永平、灤州四城?！　『蠼疖姾鋈怀霈F在北京城外，對北京展開圍攻，即明人口中的“己巳虜變?！薄　≌労蠼疖姳平?，明廷震駭，立刻調諸路兵入京來援。袁崇煥聞訊，在先派出趙率教入援的同時，即刻率祖大壽等人急赴前線，步步為營，途經撫平、永平、遷安、豐潤等諸城，皆留兵營守。

媒體關注與評論

　　2007年4月中旬，在古人所謂“煙花三月下揚州”的時候，我從北京沿高速走陸路，到達揚州?！　〕鲇趯ゴ竺褡逵⑿鄣木把?，加之寫南明史尋找歷史現場感，我沒有去游覽聞名遐邇的瘦西湖，而是直接去了位于揚州廣儲門外街的“史可法紀念館”?！　〔怀鑫业南胂?，史可法紀念館門前冷落。窄路曲折，一條污濁的古運河在門前悄然流過；超出我的想象，這處“愛國主義教育基地”，向每個人明白索要門票20元。（江西吉安的文天祥紀念館，也是如此）?！　∫粚|北來的退休老夫婦，邊掏錢邊憤憤然：“這種地方，現在不要錢可能都沒人來，卻讓我們這些愛國愛英雄的人花錢買門票！”　　我急忙上前，為兩位老人買了門票，一同進去瞻仰?！　　爱敼俚?，搞買賣的，都去拜廟拜神，花大錢到廟里燒香磕頭祈福，你看看，能有幾個人到這種地方來！愛國教育基地，為什么要門票？”老夫婦憤憤不平。　　見怪不怪，我一笑，沒有作答?！　∧_力猛健，我徑直向紀念館后指向的梅花嶺方向疾走，暫別兩位老人。　　出人意料的是，史可法祠堂，并沒有在正對大門的梅花嶺下。穿行過后，赫然出現一木閣，絲竹陣陣，音樂嘹亮，七八個油頭粉面的中老年男女，身穿所謂的對襟軟款“唐裝”（實際上是滿服），一個個正翹蘭花指走小碎步，瘋擺粗柳腰，扭舞大肥臀，踩了雞脖子一樣高唱當地的揚州亂彈?！　〈饲榇司?，讓人詫異非常。史可法紀念館，愛國主義教育基地，冷落也罷，荒涼也罷，再怎樣也不能使得本應莊嚴肅穆的祠堂成為亂彈怪叫的戲場子呵！　　史可法，堂堂中華民族的一個象征人物，文天祥以后又一個悲壯烈士，竟然死后終日與這些人為伴——個個濃妝艷抹蓋老皮，嗷嗷亂叫笑又啼?！　∈反笕岁庨g有靈，看見這些身穿滿清“唐裝”的怪物，在他墳邊大唱阮大鋮的“嫦娥思凡”，九泉之下，豈無恨乎！　　想一想把滿清虜君描寫為“高大全”的作家三月河，想一想言及滿清陰險帝王的“深仁厚澤”就眼窩潮濕的學者閻蟲年，他們引導了十多年國內電視劇的導向和學術導向，這兩位賣文的奴才，與史可法紀念館中唱戲的怪物們，沒有任何區(qū)別?！　⊙鐾n天，真希望天降神雷，劈死這數名老魅怪丑!　　誰能想像，日本的靖國神社內，會有低廉輕浮的歌舞伎表演？　　誰能想像，韓國的作家,會拔高贊揚給“大元朝”當過駙馬的國王？　　曾經八十萬人血肉狼籍的揚州，曾經以血報國的史可法的莊穆祠堂，竟然讓人感覺不到一絲的悲壯肅穆?！　　皵迭c梅花亡國淚，二分明月故臣心”，清人張爾藎所撰之聯，在輕軟秾艷的絲竹聲中，在蘭花指的翹舞細嗓中，顯得那樣突兀和蒼白……　　揚州人，身穿壽衣一樣的滿裝，在史可法墓地鬼哭狼嚎地歡笑喧嘩、唱戲，這是多么意味深長的事件啊。如果我們知道了南明那一段亡天下的痛史，這種“有意味的形式”，會更讓人扼腕不已?！　∥也皇菆?zhí)著于衣冠之爭的腐儒，也不是肚內滿是咸菜的憤青?？墒?，每逢春節(jié)，看到各個電視臺的主持人，都會穿上瓢蟲圖案的壽衣滿裝，如果這些人腦后再加上個辮子，很可能就讓人恍惚中覺得我們是生活在一個“后清時代”。 被死后梟首的多爾袞，被天花弄出大麻臉的順治帝，都會在墳墓中舒坦地竊笑——他們用屠刀殺了千萬人都沒有達成的效果，如今在十三億神州終于大功告成。　　不僅僅他們在地下笑，四夷會笑，特別是東亞國家有中國歷史常識的“有識之士”會笑，他們笑，笑我堂堂中國竟無人！對于歷史的忘卻和無知，造成了我們今天的民族集體記憶的歪曲！　　還有，那位標志南明時代終結的一代完人張煌言，時至今日，知者寥寥無幾。在他的家鄉(xiāng)寧波，旅游者只知有天一閣、保國寺，從不知有“張蒼水故居”。即使有人看見這個指示牌，想必也不知“張蒼水”為何人也，說不定誤認為是哪位紅頂商人的大宅院。當然，有人愛看改編自鴛鴦蝴蝶派的影視劇，也可能把張蒼水誤認為張恨水。　　在今日中國，言及南明，連妓女李香君、顧橫波、柳如是等人，都比史可法、張煌言、張名振、夏完淳等人“有名”得多，畢竟她們是《桃花扇》等劇目的艷麗主角啊。香艷秦淮，妓女紅衫，多么能撩動世人遐思心腸呵。至于史可法、張煌言嗎，我們偉大祖國的舞臺熒屏，皆是“我大清”皇帝的文功武治，我從未看見哪怕有一個單本戲或單本電視劇出現這些英烈的身影。再看韓棒子，所謂的明成“皇后”，真實歷史上一個陰險擅權、淺薄無知的扁臉糟老娘們，被他們的電視劇演義得大義凜然。而我們數朝數代的大漢真正英雄，卻從來沒有電視人加以頌揚和歌頌！　　可悲！可嘆！　　腦海之中，我想起毛潤之先生的一句怒問：我們的文藝是為什么人服務的？　　深圳是個極其物質的地方。數年一來，在這里書寫歷史，我總能保持心平氣靜，能夠作為“局外人”對從前的歷史進行反思式寫作。但是，寫到南明痛史，作為一個中國人，不能不令人血脈噪起，擊案嘆息！　　如今，歷史翻案風大起。對于明末貳臣們貪求富貴榮華偷活茍生的行為，不少小文人和偽學者從“世界主義”、“人道主義”角度，或者站在“基督教”的“道德”高度，大講特講漢人貳臣們的行為是“棄暗投明”，是個人生存權的選擇權利，是“順應歷史潮流的明智之舉”……如此美化漢奸，如此解析“人性”，真真令人齒冷心寒?！　v史，是用來提高價值認識的，絕不是拿來“超越”的。　　國家、疆域、民族的概念因時而易，王朝更迭與政權對峙前因后繼，但正義價值和道德標準，綱常倫理，應該是千年不變，歷久彌新。　　歷史上的忠奸、善惡、是非，絕不能因為民族大融爐的烈火而完全消融殆盡。這不是民族偏見問題，而是民族大義和道德價值觀問題?！　∪绻覀兓乇軞v史問題不談，不分青紅皂白，虛幻陶醉于今日的“大一統”，把歷史發(fā)生過的反抗民族奴役的抗爭當成民族“內斗”，就一定會墮入忠奸不分、是非顛倒的謬誤之中。　　如果是非不分、不恰當地進行歷史類比，我們歷史上一切反抗強暴和保家衛(wèi)國的偉大斗爭，都將成為“阻擋歷史潮流”的無謂反抗。民族虛無主義的無形惡臭，將會污染我們一代又一代年青人的心靈?！　∧厦鞯臍v史，是一部民族的心靈痛史。南明小朝廷的腐敗與內哄，絲毫不能反襯清朝的“偉大”與“光榮”。南明朝野中的志士仁人，他們?yōu)槊褡鍨閲业钠此揽範?，他們?yōu)榉纯姑褡迮鄱M行的種種努力，代表了我們漢民族勃勃不屈的英雄精神內核?！　】杀氖牵覀兌加凶銐虻牧α?，去忍受“別人”的痛苦。歷史、民族的痛苦，尤其可以忘卻，甚至歪曲?！　〉?，無論是近日在買辦代理人們喧嚷陰謀中蒸發(fā)的數萬億國人的血汗市值，還是南明歷史上滿清剃發(fā)令下后那千百萬血淋淋人頭，在奴隸制時代磚窯內那些瘦弱兒童茫然的目光中，在被磚頭棍棒擊打下潰爛的傷口上，一切的一切都黯淡了——人命大于天，生存大于天！　　在這樣陽光燦爛的日子里，天色，越來越亮；金錢，越來越多；而我們的人心，卻越來越黑暗！　　謹以此書獻給那些消失在三晉大地磚窯中和煤礦中的孩子們，希望人性的奇跡和時而發(fā)光的偶然性能保佑你們和父母團聚！　　從來沒有救世主、大救星，也沒有神仙和上帝，只有滿腔的熱血和怒火，才能照亮人性的黑暗。

編輯推薦

　　梅毅以赫連勃勃大王為筆名寫作“中國歷史大散文”，是從2004年開始的。短短三年之間，其作品竟已有近十部之多，而且不僅受到網民的熱烈歡迎，還得到作家李國文、雷達、高洪波、蔣子龍、梁曉聲、肖復興等人的稱贊，說明其質量也是很不錯的。高洪波說：“梅毅的寫作立場非常嚴肅，他的寫作語言風格又特別具有現代感、新鮮感、趣味感。梅毅的歷史寫作文體大氣磅礴，可以說是小說家雜文家相糅合的一種特殊文體。”詩人葉延濱說：“梅毅確實有見識，他的歷史觀察力非常奇特，而他的寫作又筆墨淋漓，文學性十足，故事性十足，趣味性十足。”　　這次上海人民出版社出版的是他的新作《亡天下——南明痛史》。一般讀者雖然知道明崇禎帝死后的南明小朝廷和史可法、瞿式耜、李定國、鄭成功等人物，卻不熟悉這一時期的歷史細節(jié)，因而一定會勾起閱讀的欲望。書中涉及對李自成、張獻忠等人的評價，與主流觀點有所不同，再一次表現了其“另類歷史”的特點?！　∫话阕x者雖然知道明崇禎帝死后的南明小朝廷和史可法、瞿式耜、李定國、鄭成功等人物，卻不熟悉這一時期的歷史細節(jié)，作者以“中國歷史大散文”的文體，介紹了這段歷史，一定會勾起讀者閱讀的欲望。書中涉及對李自成、張獻忠等人的評價，與主流觀點有所不同，表現出“另類歷史”的特點。　　半明半滅的大明朝－崇禎帝的自殺和鳳子龍孫的下場，欲向江南爭半壁－弘光君臣的夢囈，隆武帝與魯監(jiān)國兩朝為政，彩云之南的誘惑－“大西軍”進軍云貴，永歷朝廷活“曹操”－跋扈驕橫的孫可望，“國姓爺”的私心－海上稱雄鄭成功，弓弦一絞送君王－永歷政權的終結。

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