出版時間:2007-7 出版社:上海人民出版社 作者:南懷瑾 頁數(shù):269 字數(shù):185000
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內(nèi)容概要
《莊子》一書在戰(zhàn)國諸子百家中占有重要地位,歷代歸于道家,內(nèi)容博大精深,涵蓋世間、出世間的重要觀念法則和人生修身養(yǎng)心之道,是中華文化最偉大不朽的經(jīng)典之一。《莊子》文章汪洋恣肆,儀態(tài)萬方,但于現(xiàn)代人來說,卻不免有其論莫測高深,其文艱深難明之感,一般讀者欲依靠原文吸取其豐富的思想養(yǎng)料實為難事。 南懷瑾先生青年時期即遍研諸子百家之學,自立之年,又深入經(jīng)藏道法,歷經(jīng)多年身體力行實證,深得《莊子》精華。上世紀八十年代初,南先生講解《莊子》于臺北十方書院,游乎經(jīng)史子集,博征佛道乃至西方宗教學術觀點,闡揚《莊子》之宗旨大義,清晰明白,通俗生動,精義迭出。據(jù)南先生的講解錄音整理成書的《莊子諵譁》是現(xiàn)代讀者閱讀、理解《莊子》的最好讀本?! 肚f子》分內(nèi)篇、外篇和雜篇,學界一般認為內(nèi)篇為莊子所著,集中了《莊子》的思想精華,外、雜篇則兼有其后學之作,還羼入其他學派的個別篇章。南懷瑾先生雖認為《莊子》外篇亦不可忽視,然此次講解。據(jù)南先生講解錄音整理成稿以后,南先生親自定名為《莊子諵譁》,一則固然契合道家尊奉《莊子》為《南華真經(jīng)》 之意,二則更合意于南先生真學問應讓大家聽懂看懂的一貫主張:即用通俗明白的話語將深奧的道理深入淺出地講解出來。先生謙稱自己的講述為嘩啦嘩啦,喃喃自語而已,大師美意,讀者諸君當能自明。 此書在臺北初版時原分為兩冊,今承蒙南懷瑾先生和臺北老古文化事業(yè)股份有限公司獨家授權(quán),本社依據(jù)臺北老古文化事業(yè)公司二零零六年繁體字版用簡體字重新排版,用簡體字仍分上、下兩冊先后出版。
作者簡介
南懷瑾先生一九一八年誕生于浙江溫州樂清一個世代書香之家,抗日戰(zhàn)爭時期投筆從戎。后赴臺灣,執(zhí)教于臺灣文化大學、輔仁大學。又遠赴美國、歐洲等地,考察講學。門生弟子遍天下。先生長期精研國學,讀書數(shù)十萬卷,于儒、道、佛皆有精湛造詣,兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷
書籍目錄
出版說明 臺北老古文化繁體字版《出版說明》 德充符 第五 王駘是何等人 山不山 水不水 知止而后定 有始有終 有道者如何生活 你自以為是嗎 安之若命的人 郭象注解之美 道德充滿的人 向孔子說教的人 老聃怎么說 魯哀公被迷住了 吸引人的是什么 再說修養(yǎng) 李泌的故事 才德雙全 用師則王 用友則霸 用徒則亡 內(nèi)在與外在 發(fā)揮四種觀念 情與無情 什么是情 什么是性 有情 感情 妄情 無情 大宗師 第六 天命與自然 知與不知的問題 你想與天地同壽嗎 誰真了解生命 知識學問非絕對 真人的行事風格 真人的生命現(xiàn)象 用兵的原則 內(nèi)圣外王的成就 談《春秋》 說《史記》 莊子眼中的高士 嚴子陵與漢光武 真人的境界 漢宣帝與丙吉 是莊子 不是老子 法家與法治 能出世 能入世 …… 應帝王 第七
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